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小年习俗：眉山东部新城之腊月廿三，送灶神上天

#小年有哪些习俗##眉山头条#农历腊月二十三，民间习俗是灶神老爷上天向玉皇大帝汇报一年来所在人家善恶的日子。

这一天，民间多有敬畏和忌讳，在晚上，会在灶前摆上酒馔、瓜果和饴糖，焚香祷告，祈求灶神老爷在玉帝面前多说好话，不说坏话，并期望来年顺遂。那个饴糖就是为了要粘住他的嘴而设置的，这种仪式叫“送灶”或“祭灶”。灶神老爷，即厨房之神，又称灶王爷、灶君、灶神菩萨，是专门掌管人间饮食、健康的神，所以又名“东厨司命”，关于他的记载非常的古老。

汉朝应劭著《风俗通义》说：

《礼器记》曰：臧文仲安知礼？燔柴于灶。灶者，老妇之祭也。故盛 於盆，尊於瓶。 《周礼》说：颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。

谨按：明堂月令，孟冬之月，其祀灶也。五祀之神，王者所祭，古之神圣有功德於民，非老妇也。《汉记》 ：南阳阴子方积恩好施，喜祀灶，腊日晨炊而灶神见，再拜受神，时有黄羊，因以祀之。其孙识，执金吾，封原鹿侯；兴卫尉，鲖阳侯。家凡二侯，牧守数十。其后子孙常以腊日祀灶以黄羊。

说的是南阳人阴子方祭祀灶神故事，其孙有二人封侯，其家做官的有数十位，看来灶神是很灵验的。关于灶神的起源，最初灶神的原型是火神祝融，他是远古五帝之一颛顼氏的儿子，这种说法大概源于先民对火的崇拜，后来有了灶，才形成了灶神。不过，《礼器记》的记载，对灶神的祭祀非常简单，这与现代人们祭灶的随意甚至戏谑有点关联，可能，灶王爷也是人们心目中最食人间烟火的神了，由于他掌握着一家人的吉凶祸福，人们常常称之为“一家之主”。

晋朝人宗懔在他的《荆楚岁时记》，也记载了灶王爷的这个故事，而且出现了灶王爷夫妇的名字：

按《礼器》：灶者，老妇之祭，尊于瓶，盛于盆。言以瓶为樽，盆盛馔也。许慎《五经异义》云：颛顼有子曰黎，为祝融火正。祝融为灶神，姓苏，名吉利，妇姓王，名抟颊。汉阴子方腊日见灶神，以黄犬祭之，谓之黄羊。阴氏世蒙其福，俗人竞尚，以此故也。

灶王爷名为苏吉利，夫人名王抟颊。只是阴子方是用黄狗祭祀灶神，却说是黄羊，灶神也没责怪他，反而让他家世代受到恩惠。于是大家都效仿，才有了祭灶的传统。可能灶王爷的好说话，也就是从那时开始的吧？

在唐人段成式著的《酉阳杂俎》中灶神名字的记载又是另外一种说法。

灶神名“隗”，状如美女。又姓张名单，字子郭。夫人字卿忌，有六女，皆名察（一作祭）洽。常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日，小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。己丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄、硎上童子、突上紫宫君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神名“壤子”也。

这里说的灶神爷叫张单或其他名字。这些传说的起源和中国许多神话故事一样，原型来自人间，灶王爷常在月晦日即三十这天上天告人罪状，罪过大的，剥夺一纪三百天，罪过小的，剥夺一算一百天的惩罚。这惩罚也很严厉，也难怪世人会对灶神有忌讳，俗人谁没有过错？触犯天庭可不得了！幸运的是灶神爷好说话，几颗糖就能封住他的嘴。在己丑日，灶神卯时太阳出来的时候上天，日落时回到“行署”，如果在这一天祭祀他，可以得福。看来唐朝风俗与今天有点不同，我们这里要在腊月三十的晚上才接灶神回来。

在家乡民国时期祭灶的时间有两天，民国版《仁寿县志》记载：

十二月二十三、四两日，人家祭灶，曰“送灶神上天”。查《梦华录》云，十二月二十四日为交年日，备酒果送神，贴灶马于灶门之上，谓之“醉司令”。县俗多于前夕为之，谓之“净灶”。

这里的“灶马”指的是一种形状像蟋蟀的昆虫，但稍大，常常生活在土灶间，能够跳、飞，叫声“唧唧”；又有说它的名字叫“灶鸡”，没有翅膀，背为褐色。《酉阳杂俎》说：“灶马，状如促织，稍大，脚长，好穴于灶侧。俗言：灶有马，足食之兆”。以上所说“贴灶马于灶门之上”却令人费解；“醉司令”的说法，是指给灶王爷敬酒，让他醉醺醺，少说话。

这天还要将灶王爷画像取下，然后烧掉，新的画像要到腊月三十除夕晚上，接灶神回来后再贴上。每年的腊月会有不少外地的人来送“春牛”，其中就有灶王爷或者灶王爷夫妇的画像，木刻，粉红色纸印刷，上题“灶君府”，左右分题“上天言好事，下界降吉祥”。 家乡多在二十三日净灶，即除去旧的灶神画像，各地风俗不一，有的地方还把这一天称作“过小年”。

2019年1月20日写，21日改

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编辑：傲剑藏锋

作者：（高家）康君

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