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1577年，决定大明命运的一场大戏，反转不断刺激到爆

文/刺猬

戏台搭在了公元1577年，即明神宗万历五年。

这三个倾情参演的男人，中青少三辈：

大明少掌门、万历皇帝朱翊钧，时年14岁；

内阁首辅、晋中极殿大学士张居正，时年52岁；

刑部观察政务、见习生邹元标，时年25岁。

01

在大戏行将开场的广告时段，先科普两条古代礼制。

第一，丁忧。

丁忧，亦称丁艰，源于汉代，指官员父母去世，官员必须停职，居丧守孝三年，后统一定为27个月，不计闰月。

丁忧期间，不得处理政务；不得谈婚论嫁；不得喝酒撸串，等等等等，务必停止一切娱乐活动，以报父母之恩。

放在现在，父母去世，儿女化悲痛为力量，仍坚守工作岗位，会被奉为典范。

但在古时不行，那绝对属道德污点，忤逆不孝。

且历代皆有规定，父母亡故，官员若隐匿不报，一经查出，轻则革职为民，重则杖刑流放。

如果官员身居要位，实在离不开，咋整？

这便是咱要说的第二条礼制：夺情。

所谓夺情，亦称夺情起复。

即皇帝亲自下旨，以国家需要为由极力挽留，方可不必去职，但需以素服办公，不得参加吉礼。

此文这场戏，便由此而起。

02

万历五年九月二十六日，大明二把手、内阁首辅张居正的父亲寿尽去世。

遵循礼制，身为人子，张居正必须停职，马上回返湖北江陵老家，丁忧27个月。

是必须。

况且此前，张居正只在嘉靖三十七年，顺路省亲看望过一回老爹，距今已久别19年。

但，彼时的张居正权倾朝野，正全心辅佐小小年纪的万历帝朱翊钧整饬吏治，大刀阔斧进行改革，史称“万历新政”。

关键当口，怎可解职奔丧？

而另一个事实是，如不丁忧，满朝文武可都伸脖瞧着呢。

百善孝为先，一个人连老爹的丧事都不操持，又如何以德服人，治理天下？

估计一接到老爹的丧报，首辅大人张居正就在心里抱怨上了：我的亲爹啊，你啥时走不好，偏偏这时候走，你让我可咋整？

好整。

头疼之中，万历帝朱翊钧竟发下圣旨，来了个夺情起复。

据目测，当时的情景应该是这样的：

朱翊钧：爱卿啊，节哀顺变。朕还小，哪撑得起这大明江山？您呐，就别回了。

张居正：不中不中。我必须得回去结庐三年，以尽孝道。

朱翊钧：可国家也需要你尽忠啊。

张居正：皇上，你这是要置臣于不孝之境啊。

一个强留，一个坚辞；一个谈忠，一个论孝，几番攻守之后，张居正面对老家方向，悲声长呼道：

既然忠孝不能两全，那臣就以社稷为重吧。老爹啊，儿子不能送您了，您一路走好哇！

关于此桩夺情事件，《明史纪事本末·江陵权柄》如是载：

“己卯，张居正父丧讣至，上以手谕宣慰，……然亦无意留之。”

03

就这样，在万历帝的再三夺情下，张居正放弃丁忧，选择了继续留朝改革。

这个举动，显然是对祖宗礼法的莫大冒犯与亵渎。

特别是在宣扬以德治国、以孝为本的明朝，必会招致同僚反对。

一个个递折子，告黑状，将张居正好一通埋汰。

嘲讽纷杂，张居正顿被气歪了鼻子，暗暗发了狠：“芝兰当路，不得不锄”。（语出张居正《答汪司马南溟》书）

再高贵的花，敢挡于大路中间，也得锄掉你，没得商量！

也便在这时候，见习生邹元标登上了戏台。

《明史·列传·卷一百三十一》载：

“邹元标，字尔瞻，吉水人。九岁通《五经》……元标弱冠从直游，即有志为学。举万历五年进士。观政刑部。”

邹元标天资聪颖，9岁熟诵《五经》，有“神童”之称。

万历五年春闱殿试，得中进士，入刑部实习。

至张居正老爹去世的九月，入职尚不足半年，编制应该都没批下来。

按说，作为职场新人，人微言轻，少说多看很重要。

可看着看着，邹元标也瞧出了门道：首辅张居正执意丁忧，皇上朱翊钧夺情强留，还真是在演戏诶！

君臣演场煽情戏，意在要个面子，不行么？

哪知邹元标天性耿直，满腔热血一根筋，又初生牛犊子不怕虎，竟与少掌门和二老板较起了真。

妥妥的作死的节奏！

04

这日，耿直哥邹元标刷刷刷，写就一篇言辞铿锵、弹劾张居正的奏折，准备递呈少掌门朱翊钧审阅。

说来也巧，正碰上翰林院编修吴中行、检讨赵用贤、刑部员外郎艾穆、主事沈思孝等人挨板子

这几位，也是指责君臣夺情乖谬，而遭了张居正的暴击。

嘁哩喀喳，噼里啪啦，板子翻飞...

顷刻，吴中行等人的屁股便开了花。

必须得承认，邹元标够硬气，愣没拉梭子。

不仅没拉，还悄悄掏出几个银子，连同折子偷塞给小太监，谎称告假，恳请呈送万历帝给予批复。

再说万历帝接到折子，甫一打开，无比浓烈的火药味便扑面而来:

“伏读敕谕‘朕学尚未成，志尚未定，先生既去，前功尽隳’，陛下言及此，宗社无疆之福也。虽然，弼成圣学，辅翼圣志者，未可谓在廷无人也。且幸而居正丁艰，犹可挽留；脱不幸遂捐馆舍，陛下之学将终不成，志将终不定耶？”
“今有人于此，亲生而不顾，亲死而不奔，犹自号于世曰我非常人也，世不以为丧心，则以为禽彘，可谓之非常人哉？”

——语出《明史·列传·卷一百三十一》

叨叨叨，大意是说，张居正老爹殁了，你不让他丁忧，说是为了社稷，要是他不幸殉职，挂在任上，难道天会塌，陛下不干了？

生在世间，不遵五伦之道，那还叫人？老爹活着不回家照顾，老爹去世不奔丧丁忧，这和猪狗禽兽有啥两样？

啧啧，骂得够狠，也够耿直。

万历帝将邹元标的折子一转给张居正，张居正当场气得吐血三升：

打，打，打，打烂这厮的屁股！

05

打屁股，雅称廷杖，俗称打光腚，打板子，也是一种古老文化。

据考，廷杖是东汉明帝发明的。

《后汉纪》曰：“明帝时，政事严峻，故卿皆鞭杖”。

行刑廷杖，一般由硬质栗木制成。

接触屁股的一端皆削成槌状，且包有铁皮，铁皮凿出倒勾。

一击下去，我的奶奶啊；行刑人再顺势一扯，我的娘啊。

及至明武宗正德初年，为对付那些不听话的官员，大太监刘瑾又推陈出新，创造出了去衣廷杖。

于大庭广众之下，扒掉裤子，露出白花花双臀一通打，伤害的不只是屁股，更是脸面。

当然，若想取人性命，亦易如反掌。据说行刑人与司礼监监刑太监心有默契，只需瞧其站立姿势，便知该如何拍。

若靴尖朝外成八字型，那便高举轻落，意思意思即可。即便皮开肉绽，也不伤筋动骨；若靴尖朝内，那便往死里打，千万别客气。

当耿直哥邹元标挨板子时，监刑太监的靴尖应该是朝内的。

因为，啪啪啪，八十板子拍下，邹元标已数度死去，差点没活来。

幸亏有人剥了一张黑羊皮，趁热乎劲敷满金疮药，裹上了他的屁股。

如此，烂肉方得以再生。

最终，靠着爆表生命值，邹元标满血复活，虽废掉一条腿，却好歹保住一条命。至今，在其家乡江西吉水县，仍流传着这样一句民谣：

“割不尽的韭菜蔸，打不死的邹元标”。

而不待伤愈，邹元标便被流放于荒僻偏远、地处万山丛中的贵州都匀卫。可张居正仍不解恨，又指使巡按御中意欲加害。

当算老天垂怜，那巡按路过镇远住宿，突然暴毙。

《明史·列传》如是载：

“居正大怒，亦廷杖（邹元标）八十，谪戍都匀卫……巡按御中承居正指，将害元标。行次镇远，一夕，御史暴死。”

06

如若以为，这场发生于三个男人之间的夺情大戏至此落幕，那便偏谬了。

白云苍狗，岁月如流，一转眼，6年过去。

万历十年（公元1582年）六月，张居正病逝。

出人意料的是，曾泪眼吧嚓、夺情强留的万历帝朱翊钧，居然翻脸如翻书，狠叨叨发下一道清算张居正的圣旨！

而这，恰恰坐实了当年君臣是在演戏。

此次清算可谓疾风扫落叶，既猛又狠：抄家；削尽宫秩；追夺玺书；家属妻女或饿死或流放，还差点将张居正开棺鞭尸……

而世人也终于明白，活在张居正阴影里整整10年，如木偶般不得自由的万历帝，表面嘿嘿嘿，其实心里早恨死了他。

一旦得势，睚眦必报。

与此同时，流放蛮荒的邹元标也得以征召返京，授吏科给事中。哪知好景不长，没多久，又因耿直个性触怒主子，再度被贬。

这一贬，便白了头，足足30年。

07

是年，天启元年。

明光宗即位，随之应百官之请，征召瘸腿讲学三十载、早已名满天下的耿直哥（此时已是爷爷辈了）赴京任职，授大理寺卿。

尚未到任，又擢升为刑部右侍郎。

响当当的二品大员。

而令天下人皆惊的是，年值七旬的邹元标到任，首做之事竟是上疏朝廷，为曾打得他屁股开花，断送了一条腿加半条命的冤家仇人张居正平反！

至于个中缘由，邹元标只一声轻叹：

“江陵功在社稷，过在身家，国家之议，死而后已，谓之社稷之臣，奚愧焉？”

——虽然张居正因自身不检点，招惹了诸多是非，但其兢兢业业，死而后已，全力推行万历新政的举动，于社稷有功。如不为他平反，心中有愧啊。

从一根筋的耿直哥，到渡尽劫波泯恩仇的东林大师，邹元标做到了。

一个人，只有放下小我，看淡仇恨，才会活得通达澄澈，风淡云轻。

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