复原汉唐化妆术的90后女孩：我就是想做点怪事儿，推翻元朝后，朱元璋是怎样恢复“汉服”的，

朱元璋建立明朝后，留在中原的蒙古女子如何处置？用一个方法解决

作为历史上最后一个汉人王朝的创建者，朱元璋的经历可谓是传奇。从贫贱的放牛娃到成就帝王霸业，几十载的风雨之中也尽显了他的谋略过人之处。而在经历了元朝末年的官吏贪腐压迫、苛政无道与蒙古人的等级制度等种种不平事之后，自然让朱元璋对于政治建设有着深刻的认知。

1368年他建立大明王朝之后，并没有贪图消灭张士诚的一时之快，而是迅速派遣徐达、常遇春、李文忠、汤和等人进行北伐，意图明显，并且在出师之前便请太子朱标的老师，一代大儒宋濂写下了《奉天北伐讨元檄文》 提出了“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”这般十分具有号召力的口号。

而作为中国历史上少有的由南向北讨伐取得成功的军事行动，朱元璋此举也在徐达、常遇春的讨伐之下连败元将王保保，赶走了元顺帝，顺利的夺取了元大都（北京），实现了初步一统天下的目标。随后的1381年，又以沐英、傅友德等人剿灭奉元朝为正朔的云南梁王，1385年时，冯胜等人又在东北地区招降了元朝太尉纳哈出，至此元王朝在传统中原王朝势力范围的统治也彻底宣告结束。

但是疆域虽平，治理天下却又成为摆在朱元璋面前的首要之务。元朝自忽必烈灭南宋为始，虽然只是在中原大地上统治了不足百年，但由于等级制度的确立，也让众多的汉民屡受压迫，而作为上等人的蒙古人得益于高贵的身份，不断的大批涌入中原各地并且大肆劫掠良田、耕地，成为地方上的豪强。而在元朝灭亡，明朝更替之际，大量的蒙古男子都逃之夭夭，选择返回蒙古草原，而众多的蒙古女子则受制于女子的身体等因素，被遗留在中原地区，如何处置这些遗留在中原的蒙古女子，便成为摆在朱元璋面前的一个大的社会问题。

朱元璋在消灭元朝势力时打出的是“驱逐胡掳，恢复中华”的口号。显然他的口号是有区别对待的，是以中原为正朔，汉人为本源的，而蒙古人则是外族，似乎“非我族类其心必异”，但是作为一个开国、开明之君，他更加知道对于当时各个民族的进一步融合，北方地区初步平定、人心不稳的境况之下，更需要一个稳定的社会环境。

于是，朱元璋想出了一个绝妙的方法，来解决这个社会问题，而这个方法我们可以用“同化”二字作为代表。在其颁布的诏书中直接直接提出了有别于“驱逐胡掳”的民族之分的观点——“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

也就是说，无论你是色目人还是蒙古人，虽然都不是华夏人，但是只要愿意为我朝之臣民，皆可以无差别的对待。而也正是在这种“平等”策略之下，加以辅助改良之法——要求蒙古人改汉姓，学习汉语，穿汉服，与汉人通婚等进行一系列的移风易俗措施，也很快的使得蒙古女子融入到了华夏族之中，既不人为的制造社会矛盾、民族对立，又能够为战乱初平的社会营造更好的稳定环境，这也体现了在为政之上，朱元璋的务实性。

参考资料：《明史》《明太祖实录》