荆州的重阳习俗文

荆州的重阳习俗

文/图 张卫平

编者按 重阳临近，在今日头条看到荆州地方民俗专家韩宴清先生的《重九之歌》，现予转发，《荆州的重阳习俗》的开篇。

有的年岁重九天高气爽

有的年岁重九风雨闹重阳

古人制定的节日今人观光

插不插茱萸icon倒不讲究

一定要酿菊花酒亲口嘗嘗

你虽住在百尺高楼上

但同重九登高的内涵不相仿

龙山的重阳风特别醒脑

“醉怕风落帽”的李白也添了惆怅

今天我们登高是另一番风光

展示平原，眺览城乡

丰年能不感激父老春秋耕桑

铁道鸣笛，江轮破浪

美好的家园一年更比一年富强

我们要更加远望更加辉煌

——韩宴清

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“岁岁重阳，今又重阳……”

重阳是我国非常重要的传统节日，自古以来有着重九节、登高节、菊花节、茱萸节之称。农历九月初九，又名重九、九月九，因《易经》将九定为阳数，两阳相重，故名“重阳”。而在古代诗文中，诗人往往称九月初九为“九日”。比如，唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》、杜牧的《九日齐山登高》、王缙的《九日作》……

历史资料显示，重阳节最早可以追溯到战国时代，只是当时的重阳的活动，只是在帝王的宫殿中进行。至汉代时才开始盛行。直到唐朝时，重阳节才被正式定为节日。据《荆楚岁时记》记载，“九月九日，四民并籍野饮宴”。荆州文史专家李南杰先生在认真分析研究了典籍记载、古迹遗存与民俗活动传承活动后认为，九九重阳节源于荆楚。荆州应该是“九九重阳”及其民俗事象的源头和发祥地。荆州在中国重阳文化中，有着的特殊历史地位。

荆州古城东门

关于重阳节的来历，古籍上记载了许多故事与传说。比如，汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄的《西京杂记》中说，汉高祖刘邦的宠姬戚夫人的侍女贾佩兰被逐出宫嫁给平民为妻后，吐露出皇宫每年九月九日，都要佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿之事。后来，民间竞相照此行事，逐渐形成这一习俗。

而南朝梁人吴均之则在《续齐谐记》中讲了另一个版本的故事，说是东汉时汝南县发生大瘟疫，青年桓景的父母因此病故，自己也因病差点儿丧了命。病愈之后,桓景便到东南山拜师学艺，仙人费长房给了桓景一把降妖青龙剑，并教给他降妖之术。费长房告诉他：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并给了他一包茱萸叶和一瓶菊花酒，让他回去后带着家人登高避祸。于是，桓景于九月初九那天带着妻子儿女与父老乡亲，揣着茱萸叶，登上一座山顶，喝菊花酒，以避瘟魔。他自己，则拼死一搏，用降妖青龙剑杀死了瘟魔。从此，九月九登高避祸的故事一直流传至今。

据宋代吴自牧的《梦粱录》卷五则记载，“日月梭飞，转盼重阳……是日‘孟嘉登龙山落帽……’。正是故事”。这个故事，无疑是有关重阳节最荆州的故事了。东晋永和年间，西征大将军桓温镇守荆州，有一年重阳节，他登上荆州城西北15里处的龙山即现在的八岭山赏菊饮酒，备美酒佳肴和九黄饼宴请亲朋与幕僚。众人饮酒行令，兴致勃勃。席间，参军孟嘉的帽子突然被风吹落，却仍然尽情畅饮。待孟嘉离席净手时，桓温便让名士孙盛作文嘲笑孟嘉，孟嘉归席，挥毫作答，出口成章，其文辞之优美，令满座叹服。

于是，“贵重近臣光绮席，笑怜从事落乌纱”传为佳话，落帽台也因此而得名。

历代文人墨客到荆州游览时，纷纷登上龙山，吟诗作赋。唐代大诗人王勃、 孟浩然、孟浩然、李白、王维、杜甫等，都留下了重阳节的诗篇。

​楚宫章华台复原图

其实，在荆州重阳登高，不仅仅只有龙山可上。据《沙市市志》记载，重阳节沙市文人诗家常到章华台、万寿塔、卷雪楼等处，登临赏菊吟诗。而唐代诗人李群玉于重阳之日还登上了沙市的“清河亭”，饮酒吟诗，吟诵了《九日陪崔大夫宴清河亭》一诗。据说，楚国神箭手养由基“百步穿杨”的故事，就发生在纪南城郊外的“清河”。

李白被流放夜郎，中途遇赦，诗兴大发，在写下了脍炙人口的“千里江陵一日还”后，还于重阳之日游龙山，饮酒观菊，吟诵了著名的《九日龙山饮》：“九月龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。”也许是诗兴未尽，李白又在第二天写下了“昨日登高罢，今朝又举觞。菊花何大苦，遭此两重阳”一诗。

唐代宰相、诗人张九龄被贬荆州时，不但在九月初九登龙山，还在开元二十五年上巳节再登龙山，留下了《三月三日登龙山》一诗：“伊川与霸津，今日绂除人。岂似龙山上，还同湘水滨。衰颜忧更老，淑景望非春。禊饮岂吾事，聊将偶俗尘。”

荆州传统小吃九黄饼

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”从唐代诗人元慎《菊花》诗中，我们可以感受到，重阳时节江汉平原菊花怒放，清芳幽香。在荆州民间，自古有着登高赏菊和盆栽菊花的习俗。对此，荆州市民俗专家徐风诚的解读是，“荆州民间世代因袭，喜在重阳登山揽胜、赏菊、饮菊花酒、插茱萸、吃九黄饼”。

据清光绪六年刻本的《荆州府志》记载：“重九日，蒸糕。”荆州人将登高赏菊时所食用的糕饼，命名为“九黄饼”，寓有“九月菊花黄”之意。荆州民俗专家认为，在九九重阳节吃九黄饼，是荆州民间特有的习俗。

如今，九黄饼已成为荆州传统节令糕点，为荆州八珍之一。其选料讲究，皮薄馅多，多以面团包入糖和果料馅。饼皮两面掺配芝麻屑，馅心含有桃仁、玫瑰花、冬瓜条、香元李等果料蜜饯，经烤制而成。食用起来酥松爽口，外酥里软，有浓郁的冰糖和芝麻清香味。

荆州传统节令糕点九黄饼

的确，千百年来重阳时节时吃九黄饼已经成为最具荆州特色的习俗的。晋朝时，还出现了专门的重阳糕，荆州人叫着“饵”。在隋朝杜公瞻注《荆楚岁时记》中说：重阳“今人亦重此节，佩茱萸、食饵、饮菊花酒”。不过，荆州人在重阳节不仅要饮菊花酒，更与众不同地的是要饮茱萸酒。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”我们从王维的诗中了解到，古代的重阳节，有着插茱萸之俗。荆州人饮茱萸酒的习俗，看起来似乎与王维诗中“遍插茱萸少一人”相吻合，其实是源于一个传说。据说有一位楚王，患了比较严重的胃病，是用茱萸泡酒喝后治好的。2000多年来，荆州一直有着用茱萸泡酒是的习俗。

茱萸，名“艾子”或“越椒”，是一种药用植物，古人把茱萸作为驱邪的神物，常以此制作成香囊佩戴。《本草纲目》说，茱萸古名榝，“楚人谓之辣”。可见，茱萸在荆州是有着自己的名称。而屈原《离骚》里的“榝又欲充夫佩帏”，则说明了战国时期的楚国，已经有用茱萸作香囊和佩带茱萸香囊的习俗了。

《荆楚岁时记》记载，在古时的荆州，这种习俗极为流行。至唐代，荆州民间不仅于重阳节插茱萸、佩茱萸囊，而且还将茱萸制作成茶而饮用。宋代诗人陆游在《荆州歌》中，就写下了“沙头巷陌三千家，烟雨冥冥开橘花，峡人住多楚人少，土铛争饷茱萸茶”之诗。

​夕阳下的央视发射塔

历史的传承，让重阳节在几千年的发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵，并在当代被赋予了新的含义。1989年，国家将每年的农历九月初九定为敬老节，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。

今天正是九月初九，重阳已到，秋高气爽，可邀三朋四友或登八岭山、古城墙，或上万寿塔、卷雪楼，登高望远，领略诗人们“落帽笑重阳，龙山共举觞”的意境！