确定汉文帝刘恒霸陵的历史时间使用价值和实际意义，汉文帝刘恒霸陵怎么找到的

王莽末年唯有霸陵未被盗，只因汉文帝生前叮嘱薄葬

节俭，对于一般人只是一种生活美德；对封建帝王而言，则事关老百姓的休养生息，国家的兴衰。

汉文帝刘恒时期（前202-前157，其中前180-前157年在位），推行“与民休息”的政策，减轻田赋、差役和刑狱，使得农业生产得到恢复，人民生活得以改善，历史上把他和接下来的汉景帝统治时期，合称为“文景之治”。

节俭，是“文景之治”的一项重要内容。

从历史记载的汉文帝颁发的诏令来看，至少有七次直接涉及到民生，其中大多包含减省租赋和徭役、朝廷节用、赈济灾民、养老扶贫之类的内容和要求。例如，汉文帝元年三月借册立窦皇后之机，下令赈济百姓中鳏、寡、孤、独、穷困之人，八十岁以上的老者，每人每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗，其中九十岁以上的又每人赐帛二匹，絮三斤。六月又令天下郡国不再贡献。二年下令罢去卫将军一军，余出的马匹转交官驿使用；减天下田租之半（这一普惠政策十二年又施行过一次）。

再来看看他的个人生活情况。刚即位不久有人献上一匹千里马，他却说：“我出巡时前呼后拥，日行不过五十里，带上军队还只能走三十里。我一个人骑行千里马有什么用处呢？”下令将马返还，并送给那人盘缠路费。

他在位二十三年期间，皇家宫室、苑囿、车骑、服御之物都没有增加。有时他也想搞点营造，一想到会加重老百姓的负担，最后还是作罢。有一次他准备建一个露天的平台，叫工匠们先计算一下开支。听说要花费百金，他说：“百金，这可是十户中等人家的家产啊！我住在先帝留下的宫室中，常常感到羞耻，还造什么台子呢？还是不建了！”

他喜爱的慎夫人，衣服不拖地，帏帐不加绣饰，带头崇尚节俭。在为自己修治坟墓霸陵时，所用的都是瓦器，不准用金、银、铜、锡作为装饰，并且系因山起坟。

他的节俭可以说做到了善始善终。公元前158年，他在临死前下一道遗诏。这篇诏书很值得一读，所以在此原文照录：（对古文兴趣不大的朋友，可以忽略不看）

“朕闻之：盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀！当今之世，咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓。今崩，又使重服久临，以罹寒暑之数，哀人父子；伤长老之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德，谓天下何！朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天之灵。社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；惟年之久长，惧于不终。今乃幸以天年得复供养于高庙，朕之不明与嘉之，其奚哀念之有！其令天下吏民，令到出临三日，皆释服。无禁取妇、嫁女、祠祀、饮酒、食肉。自当给丧事服临者，皆无践。绖带无过三寸。无布车及兵器。无发民哭临宫殿中。殿中当临者，皆以旦夕各十五举音，礼皆罢。非旦夕临时，禁无得擅哭临。以下，服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服。它不在令中者，皆以此令比类从事。布告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，无有所改。归夫人以下至少使。”

一个封建帝王能做到这样，是很了不起的。

在王莽末年爆发的农民大起义中，西汉帝王陵墓，只有汉文帝霸陵保存完好，其它陵墓都曾被人发掘。霸陵之所以没有被盗，得益于汉文帝崇尚薄葬。由此可见，汉文帝提倡节俭，要求薄葬，是很明智的。

最后说明两点：一是汉文帝之所以能成为一位比较节俭的帝王，应该跟他少年时期的坎坷经历有关。他是一个吃过苦的人。这件事在后面「亲情」专题内，再作专门介绍。二是近年来有人以汉文帝曾宠幸邓通，厚行赏赐为例，对他是否真的是一位节俭的帝王提出了质疑。本人无意为一个古人来打笔墨官司，只是觉得金无足赤人无完人，而且比较事物总得找准一个坐标，譬如拿汉文帝来跟本人作比较，他的生活肯定还是属于奢侈，问题在于：人跟人，能这么比么？

【说明：本文系作者系列文章「读通鉴讲故事」“廉俭篇”中的一篇】