陀思妥耶夫斯基《白夜》：一个孤独的幻想者，四个夜晚的永恒之爱

文|珈乐

“须知小花的产生，是为了在你的心旁逗留一瞬！”——屠格涅夫小诗《小花》

这一瞬亦是永恒。

陀思妥耶夫斯基（1821-1881）是19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，与托尔斯泰一起被誉为俄国文学的两大柱石。纪德曾说：“读陀思妥耶夫斯基，是一件终身大事。” 从小患有癫痫病，间或发作，伴其一生，数年的流放和苦役，对陀思妥耶夫斯基的内心世界产生了极大影响。

陀思妥耶夫斯基对于人性的考察，在深度上是前无古人的。他常常触摸最极端的精神状态，探究人类灵魂的上限与下限。这使其作品中经常出现病态心理，特别是那些自觉不自觉的反常行为、近乎昏迷与疯狂的反常状态。

《白夜》是陀思妥耶夫斯基的一个中篇小说，彼得堡地近北极，到了昼短夜长的夏季，会受到北极光照耀，故而有“白夜”之称。小说讲述了两个孤独灵魂在四个夜晚的短暂相遇，因为彼此需要而互相倾诉，由陌生之人到萌生爱意，但现实又让彼此各归其位，娜斯简卡与期盼的房客男子走进幸福的婚姻殿堂，而作为幻想者的“我”因为遇到这份爱而内心开始变得不同，有人说这是一个“备胎与绿茶女”的悲剧故事，我却不以为然，在陀氏设定的这一简单的故事背后，我看到了属于孤独者的内心与寻求爱的救赎之路，每个人心中都有个幻想家，因孤独、希望与爱而存在。

本文将从《白夜》中一个孤独的幻想者切入，探究四个夜晚交集中催生出的永恒之爱，通过陀思妥耶夫斯基笔下的孤独者形象，找到带给孤独者的现实启示。

一个孤独的幻想者，内心游走在幻想与现实之间

“我”是一个整日沉迷于幻想之中的可怜小人物，8年来生活在彼得堡，熟悉这里的一草一木，一砖一瓦，对每一个身边走过的人也很熟悉，“我把他们的面孔几乎研究到了家”，但是却并没有一个朋友，即便是面对经常擦肩而过善意的小老头儿，却连个招呼也不敢打，可见"我"是一个十足的孤独者，最喜欢的事情莫过于每日幻想。

“丰富多彩的奇遇、如痴如醉的幻像层出不穷⋯⋯他在幻想中扮演与霍夫曼交友，有伊凡三世攻克喀山城的业绩，有《罗伯特》中鬼魂的出现⋯⋯”

“我没有结识过一个女人⋯⋯我爱的是理想之中，我梦见的那个女人。 我在想象中创造了一部又一部罗曼史。”

朋友、爱情、生活在幻想中是如此美好，作者用很长的篇幅来讲述孤独家的幻想世界，但其实是借此与我们每个人对话，我们都是一个幻想家，都渴望成为英雄，拥有美好的爱情，不甘于平凡，但现实终究不是幻想，因而产生孤独之感，唯有认清现实，才能真正找到属于自己的意义。

“孤独的幻想者”是内心游走在幻想与现实间的“中间人物”，既害怕面对现实又渴望现实的温暖。人的孤独，源于“自我”和“外界”的隔膜，就像主人公“我”拥有一定的文化素养，拥有被理解的渴望，但厌恶世俗的黑暗，也无法于外在世界中找到共鸣，无法解决唯有选择逃避进自我的幻想，自尊而又自卑的心态纠缠在一起，因为过度的自我保护意识，隐匿于孤独和自我中才是他认为的最好的生活方式。

四个夜晚的交集，谱写出一段“永恒之爱”

当一个孤独的幻想者接着夜色走出家门，便是一种自我意识的觉醒，在作者的笔下，孤独者并不是一个冷漠者，他也拥有渴望爱与被爱的心，拥有善意与同情，正因为如此，才会在女主人公娜斯简卡遇险之时挺身而出，有了之后四个夜晚的短暂交集。

四个夜晚的交谈，是两颗孤独的心灵碰撞，或许因为陌生而又相似，可以让彼此无所顾忌的袒露内心，“幻想家”渴望被理解的思想与内心倾诉得到娜斯简卡的回应，娜斯简卡以为被爱人抛弃的悲伤得到抚慰，这是一种情感需求的双向反馈。在我最孤独无奈之时，恰好你出现了，给了彼此所需要的温暖与爱，一切都将变得不同。

弗洛姆在《爱的艺术》中说过：“爱是人的一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的屏障的能力，一种把人与他人联合起来的能力。”

如果将幻想家与娜斯简卡之间产生的情感单纯的归结为男女之爱，那或许并不是作者的用意，幻想家为娜斯简卡与心上人传递信件，为她出主意、安慰并爱上了他；娜斯简卡支持倾听幻想家的每一句不同于世人的幻想，可见他们的内心都是充满爱的光辉的，即便最后娜斯简卡与心上人“房客”结婚，幻想家也并没有因此而充满怨恨，反而衷心祝福。

“愿你的天空万里无云，愿你那动人的笑容欢快明朗⋯⋯为你曾让另一颗孤独的心得到片刻欣悦和幸福，我愿为你祝福⋯⋯我的上帝！那是足足一分钟的欣悦啊！这难道还不够一个人受用整整一辈子吗？”

最后的这句告白，或许就是作者为我们指出的孤独者的救赎之路，爱是永恒的，只在存在于心中便不会消逝，四个夜晚的短暂时光却让一个孤独的幻想者明白了爱的意义，也有勇气去摆脱生活的苦闷绝望，以爱之心去看待身边的一切，因为感受到爱，学会了爱，才有希望去走出自己孤独的幻想樊笼，寻求真正的生活意义。

陀思妥耶夫斯基与笔下的“孤独者”形象

陀思妥耶夫斯基是19世界俄国文学史上的一颗明珠，有人评价“托尔斯泰代表了俄国文学的广度，而陀思妥耶夫斯基代表了俄国文学的深度”，他的作品中不论是人物形象塑造还是心理活动、情节描写都展示出独特的陀氏风格，他塑造了一个又一个“思想者”也是“孤独者”的形象，这些“孤独者”都是存在于社会边缘底层，他们独自一人，没有朋友，无法与一切人或事物建立长久的联系，社会环境的冷漠更加重了他们内心的孤独感，他们都有一颗敏感而内向的心，渴望与他人交往却又没有勇气走出自己内心的恐惧，因为陷入更加强烈的孤独之中，唯有幻想能够与之相伴，正如《白夜》中的叙述者“我”，《地下室手记》中的地下室人，《穷人》中的杰夫什金，《双重人格》的高略得金等等。“孤独者”形象一直是陀氏作品中的常客，一定程度上反映出当时的社会现状与作家本人的内心世界。

“孤独者”形象的产生自然是受作家本身的生活经历所影响，陀思妥耶夫斯基在经历一系列贫困、疾病、苦难之后，生活的负债累累，数年的苦役生涯，癫痫病的频频发作，爱情的不尽如人意，交织出一张孤独的大网，将他困于其中，更加深切的体会到孤独的存在是不可忽视的，但这一切并没有磨灭他内心的顽强斗志与创作热情，“我没有失去希望，我带着足够的勇气展望未来”，他想要为与自己拥有相同处境的孤独者寻求一条内心安宁的出路，他通过文学与思考，将爱与希望带给孤独的人们，“他引导人们穿越漆黑之夜，但这个黑夜也应该散发光芒，他试图从黑夜获得光芒。”

对孤独者的现实启示：孤独无可避免，获得救赎必须依靠自我独处的思考与内心爱的丰盈

①认知孤独无处不在，必须学会自我思考，享受独处的时光

叔本华在《孤独的通行证》中写道：“孤独的人并不可耻！除了自己，一个人不能与任何人，甚至包括他的朋友和伴侣——达到最完美的和谐。无论是一个人，还是在人群中，即使和最亲爱的人在一起，我们也时时会有莫名其妙的孤独感。而那种完全的、真正的内心平静，灵魂的绝美安宁，只有在孤独一人的时候才能获得。”

孤独确实是无处不在的，生活在现代纷繁社会的我们，每天面对着无数诱惑，无数社交，但内心其实并没有逃离孤独，甚至愈发感觉孤独，甚至于绝望。但其实孤独并不可怕，只要你愿意正视自己的内心，直面孤独，你也可以在孤独中找到内心的力量与平静。

我们与人交往，不断学习，感知生活，都离不开与自己心灵的对话，都要穿行于“孤独”的通道，必须去享受独处的时光，在独处中学会自我思考，明晰所为所不为，所爱所求，才能找到真正的自己。

②心中有爱，内心丰盈，才是对孤独的真正救赎

“当最热烈的爱受到创伤而返诸自身时，人在孤独中学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的心灵和深藏在那些心灵中的深邃的爱，从而体味到一种超越的幸福。”——周国平《爱与孤独》

孤独，是我们成长的必经之路，面对孤独之时，如果我们内心空虚，缺乏自我认可，我们有时可能会陷入幻想的梦境，就像《白夜》主人公一样，害怕面对不可知，一味逃避现实，如果没有遇到那四个夜晚，或许他会一生纠结于幻想而无法感知现实的幸福，因为遇到了爱与痛，他真正体会到了超越的幸福。

我们必须首先拥有强大而丰盈的内心世界，有勇气去接受去面对外在世界的一切，同时怀抱着爱的态度对对待身边的人与事。对自己的爱可以让内心充满自信；对他人的爱可以得到理解与信任，走出自己的小圈子，换得内心的抚慰与幸福；对事物的爱可以让自己感受到美好的力量，每时每刻都可以发现美的存在，便不会一直纠结于丑陋与黑暗。

想要拥抱孤独，得到自我救赎，就要学会与一切美好的事物为伍。这个世上美好的事物真是太多了，旅行、文学、艺术、语言、体育、阅读、写作、亲情、爱情、友情、拥抱、阳光、花草、美食等等，都可以帮助我们超越孤独，找到属于自己的幸福所在。

结语

叔本华曾说："一个人，要么孤独，要么庸俗"，或许有些绝对，但却指明了孤独的存在具有无可替代的意义。不要害怕孤独与幻想，那说明你已然拥有思考的意识，只要在独处中学会与自己相处，认识孤独，坦然接受生命中所有的孤独时刻，同时学会以爱之心与一切美好的事物为伍，那么我们便可以在孤独中丰富自己的内在思想，获得内心的充盈，去面对现实世界之时从不慌张，坚定而自信。

拥抱孤独的力量，是为了走向自我成长；拥抱爱的意义，是为了得到精神的救赎。我们终将懂得，唯有爱与孤独，不可辜负。

作者：珈乐，与你一起读书写字，发现生活的美好

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