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山海经中的奇肱国,神秘三眼人能造远古飞车?上古神话那些事-136
本期文章内容存在未经科学证实、或者作者主观推测的内容,请仅仅作为神话故事观看。
远古的刑天曾因为与天帝争夺神权失败,被砍掉了首级之后,仍旧执盾操戈而舞,这个故事是华夏最广为人知的上古神话之一。然而很多人并不知道的是,刑天与天帝所争夺神权的所在,根据山海经原文记载是一个令人匪夷所思的地方,叫做奇肱国,咱们今天就来掰扯掰扯它的故事。
远古飞车
01
西晋张华的《博物志》和东晋郭璞的《玄中记》中,都记载了和奇肱国有关的内容。虽然两处记载内容不尽相同,却都提到了同一件奇异的事情。
《博物志》中说:奇肱国,其民善机巧……能为飞车从风远行
而《玄中记》中也说:
奇肱氏,善奇巧,能為飛車,從風遠行。
两本书中都说到了同一件事:奇肱国人非常擅长精巧复杂的工艺技术,他们能够制造出一种在空中飞行的飞车,这种飞车依靠风力可以进行非常远距离的飞行。
那么问题就来了,这种奇肱飞车到底能飞多远呢?通过南朝任昉两卷本《述异记》中的一段记载,可以略知一二,原文是这么说的:
奇肱國,其國人機巧,能為飛車,從風逺行。湯時西風吹,奇肱人乗車,東至豫州界,後十年而風復至。使遣歸國,去玉門四萬里。
说是在商汤时期,奇肱国人曾经驾驶着飞车向东飞到了当时的豫州,豫州是夏禹划分的九州之中,大概是现在以河南为中心一带的地方。
传说飞车降落之后,却被商部落损毁破坏,也许是因为这辆飞车有太多的秘密,这件事情一直被封锁消息并不为人们所知晓。一直到十年之后,驾驶飞车的奇肱国人又造出来一辆飞车,凭借着刮起的东风,乘风回到了奇肱国。
那么奇肱国又在哪里呢?《述异记》中说在玉门关以西四万里,《玄中记》中则说在玉门以西一万里。当然了,不论四万还是一万都只是一个概数,书中的奇肱国应该是位于西边一个很遥远的地方。既然奇肱飞车能够从那里飞到豫州,它们的飞行能力恐怕并不逊色于现在的飞机,重要的是它们无需燃料只需要乘风飞行就可以实现了。
如果说《博物志》、《述异记》、《玄中记》这些带着志怪色彩的古籍,还没有足够说服力的话,那么接下来这部古书中的记载,则让奇肱飞车的传说增添了相当的可信度。
这部古书就是《竹书纪年》,又被称为《汲冢纪年》,是西晋时盗墓人盗掘战国时期魏襄王的墓葬时发现的,目前一般认为是春秋时晋国史官与战国时魏国史官,共同编纂的一部编年体史书。
这部书中的一些内容与包括《史记》在内的不少正统史书有冲突矛盾,但是在一些殷商甲骨文卜辞被解译之后发现,《竹书纪年》中的内容反而和甲骨文完全相符,于是乎这部神秘史书的史料价值就陡然暴增了。
言归正传,在古本《竹书纪年·殷纪》中有着这样一段记载:
放桀于南巢而还,诸侯八译而朝者千八百国,奇肱氏以车至,乃同尊天乙履为天子,三让,遂即天子之位。
这段内容说的是商汤在鸣条之战击败夏桀之后的事情,失败的夏桀被流放到南巢,商汤胜利还都。胜利者受到了各方诸国的朝贺,奇肱国人也乘车而至,大家公推商汤为新的统治者,于是乎在夏王朝的废墟之上,强盛的商王朝自此开始了。
直到五百多年以后,在周武王的率领之下,商王朝被推翻。根据武王伐纣这段历史,才诞生了后世影响巨大的神话主题——《封神榜》。
不知道大家注意到没有,表达对胜利者商汤的八方来贺,其实一句“诸侯八译而朝者千八百国”就足以概括了,为什么还要单独提一句“奇肱氏以车至”呢?
大家还记得前面《述异记》中说到的故事吧,商汤时奇肱国人曾经驾驶飞车来到豫州并滞留了十年之久,前面说过了豫州是以河南为中心的一带,而商汤是哪里人呢?河南商丘人。如果《述异记》中的故事成立的话,那么这个疑问就很好解答了。
我们来做一下大胆的猜测:其一,掌握高超科技的奇肱国人在商滞留期间,曾给商国传授过工艺技术帮助商汤打败夏桀,立下了盖世奇功。关于商汤造车,历史上倒是确有其事:与西方的马车发展脉络清晰不同,商朝的马车是突然出现的,而且一诞生就非常先进,不仅结构复杂,而且工艺高超,这其中的原因至今仍旧是个谜。
其二,能够制造远距离移动交通工具的奇肱国人,不远万里前来朝贺,能够证明商汤的万众归一。依据以上两点猜测再回去看《竹书纪年》中的那句“奇肱氏以车至”,就变得不那么突兀,反而顺理成章了。当然,这也仅仅只是一个猜测。
那么问题就来了,奇肱国又凭借什么能够超凡脱俗,具有制造所谓“飞车”的能力呢?这就要说一说,神秘而奇特的奇肱国人了。
三眼人
02
在先秦奇书《山海经》中,也有奇肱国的记载,原文说:
奇肱之國……其人一臂三目,有陰有陽——《山海经·海外西经》
意思说奇肱国的人,只有一条手臂却长着三只眼睛,眼睛有所谓阴阳之分。《玄中记》的作者郭璞说这三只眼:“阴在上,阳在下”。所谓阴阳眼到底有什么区别,并不见古籍记载,现在更是无从得知,但坊间传说奇肱国人的第三只眼,可以在夜间看见东西,于是他们可以日以继夜地研究制造技术。
清末钟毓龙先生的小说《上古神话》中,还记载过大禹曾经到过三只眼的奇肱国、见到过飞在天上的奇肱飞车,不过这到底是钟先生自己的创作,抑或是他在哪本佚失古书上看到的记载,就无从查证了。
山海经中有颇多奇形怪状的人物,不过能够制造出交通工具的唯独只有奇肱国人。而且山海经中还说奇肱国人都骑乘一种神奇的文马,文马在海内北经中记载犬戎国时也提到过,说这种马“目若黄金,名曰吉量,乘之寿千岁”,骑它的人可以活到千岁。
独臂、奇怪的三眼、能够制造飞行器,又有着难以想象的寿命,现代人可能第一时间联想到的就是神秘的外星来客。其实,我们在华夏浩瀚如海的历史信息中,还真的能找到一些和三眼人有关的蛛丝马迹。
氐族,是华夏的一个古老而又神秘的民族,我们接下来要说的是氐族的一个重要的分支—白马氐。
白马氐有一个古老的祭山习俗,当地人称之为“扎山”。每隔三年,到了清明节的前后,都要举行这个祭山仪式。仪式的主角被称为“觋公”,觋在远古时候是男巫的意思。祭山仪式的开始部分,觋公会跳起一种羊皮单鼓舞来敬神祭山。
在仪式的高潮部分,觋公会用斧头在额头的位置割开一个口子,当地人俗称“开天眼”。这种“开天眼”背后的涵义,其实是觋公获得了第三只眼,从而化身成了白马氐人所崇拜的三目神。这时“三目神”就会跳起远古的巫舞,祈祷风调雨顺。
远古的白马氐崇拜三目神,他们最著名的傩祭舞蹈《池哥昼》中所使用的面具,大部分也都是三个眼睛的神怪形象。而近古的白马氐则崇拜白马神和马王爷,他们也都是三目神的变体。马王爷其实就是马神,说到这里大家应该都明白了,民间的那句著名的俗语是怎么个来历了吧。
白马氐族还有一个分支叫做清水氐杨氏,这个分支所居住的地方有一个二郎坝,清水氐杨氏中历来流传着“二郎爷赶山”的传说,所以二郎神杨戬为什么是三只眼睛就不必再多说了吧。
白马氏曾经在仇池山建立过一个著名的仇池国,而这个仇池山据考证远古的时候叫做常羊山。大家还记得刑天被砍下的头颅被埋在了哪里么,没错就是常羊山。刑天与天帝在三只眼的奇肱国争神,而传说中刑天头颅被埋葬的地方,又恰恰是崇拜三目神的氐族人所居住的仇池山。这,难道仅仅只是一种巧合吗?
大脸怪曾经在刑天之谜的文章中说到过,《山海经》中的“刑天……操干戚以舞”,并不是刑天挥舞着盾牌和斧子继续战斗的意思,而是在跳一种被称为“干戚舞”的战舞。
非常有趣的是,古老的氐族就有着跳战舞的传统,这种传统一直到他们迁徙到南方以后依旧保存着,后世将氐族的这种战舞称为《大武舞》。这,难道又只是一种巧合?
在《竹书纪年》中有过记载:成汤十九年“氐羌来宾”。这说明氐族和商汤之间的确有过接触。历史上商朝曾向西戎派出了特使,专门去学习车辆的制造工艺,并在五年后设立了专门负责研发制造车辆的机构。要知道彼时的西戎主要就是羌人和氐人,而羌人氐人又是同宗同源,说明当时的氐人很有可能已经掌握了造车的工艺。派出特使十年之后,商朝造出了自己的第一辆战车,这和《玄中记》中奇肱国人滞留在豫州的时间恰好相同。这,莫非还是一种巧合?
诸多的巧合让我们不得不相信,三眼的奇肱国人和崇拜三目神的氐族人之间一定有着某种特殊的联系,所谓的“奇肱飞车”恐怕也只是当时先人们,对氐人的能够利用风能且速度较快的一种战车,所进行的神话想象和夸大罢了。故事所反映的,很可能就是商朝向西边的氐人学习战车制造技术的真实历史事件。
关于三眼人的故事还没有结束,在红山文化遗址的M4墓坑中,人们发现了一件极其珍贵的随葬品——“三眼玉人”。
这件 “三眼玉人”,通体高18.5厘米,是由淡绿色的玉雕刻而成的,玉人的五官非常清晰,双臂向上紧紧抚在胸前似乎在做祈祷状,在它额头的两眉之间,清晰地雕刻着一只竖立状的眼睛。这个“三眼玉人”,距今至少已经有5000-6000年的历史了。
“三眼玉人”的主人身份非常特殊。它所在的M4墓葬坑,位于遗址中心部位的山梁主脊上,这座墓的营造方式不同于其他所有同时期的墓葬,是直接在最坚硬的花岗岩岩脉上开凿出来的。这座墓地处中心位置、规模最大、开凿最为困难,足以说明墓主人崇高的身份地位。
墓主是一位45-50岁之间的成年男性,随葬的各种玉器和绿松石共计有8件,其中的“三眼玉人”出土于墓主人盆骨外侧。研究者们认为“三眼玉人”表现的是墓主人生前在祭祀仪式中“闭目通#灵”的状态,也就是说他是一位“能够沟通人神”的巫#觋,而“三眼玉人”很可能是他祭祀用的法#器。如果真是这样的话,那么这位三眼的巫#觋和用斧割开第三眼的白马氐觋公,居然是相同的身份。
然而非常奇怪的是位于内蒙古的中南部至东北西部一带的红山遗址,距离氐族的发源地有数千公里之遥,怎么会有这样的巧合呢。其实并不奇怪,因为我们的先人们早就已经发现了第三只眼的奥秘,甚至还有古人曾经得到过它的能力,不过这就是另外一个有趣的故事了,我们以后再说。
喜欢上古神话故事的朋友们,可以关注我的上古神话那些事系列文章和视频,我是只说自己观点的大脸怪,谢谢您的观看,再见!
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