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《混沌挂机》新服1491区一四九一05月22日开启，

时间：2023-10-04 16:18:52 来源：浏览：

漢泽读史：以方舆格局梳理欧洲中世纪的历史脉络（万余字长篇）

方舆格局，类似地缘关系，但更偏重与独立地缘板块的视角。方舆格局视野下的欧洲，并不包括俄罗斯那部分，反而该加上地中海沿岸的北非部分。

详见：重新审视欧洲：方舆格局视野下的欧洲

参看：一种全局性地缘读史方法：方舆格局读史

中世纪的本质，是宗教桎梏。

一般看法，中世纪始于西罗马灭亡（476）.。但行政上独尊基督，却在罗马分裂之前：

公元382年，罗马皇帝废止胜利女神的祭祀，独尊耶稣一神，并将教皇一职交罗马教会第39任主教。

而罗马分裂前，东西分治始于戴克里先（284年～305年在位）：

戴克里先即位伊始，他让马克西米安主管帝国西部，驻意大利北部的米兰；他本人则主管帝国东部，坐镇小亚细亚西部的尼科美底亚（今土耳其的伊兹米特），二人均称奥古斯都。
293年，两位共治者各任命一位助手，称为凯撒，分别治理部分地区。这样就形成了四帝共治制。

期间经历百余年分合反复。直到395年正式分裂。不再试图再次统一的原因，主要恐怕就是基督影响深入人心了

所以，中世纪的开启，或许该往前推一点点。

而中世纪的结束，一般认为是公元1453年东罗马帝国的灭亡。然而，灭亡东罗马的，是伊斯兰的奥斯曼，本质上也是宗教主导的统治。

而欧洲宗教改革，却在拜占庭灭亡后：

1517 宗教改革
轰轰烈烈的欧洲宗教改革于1517年10月31日在德国拉开了序幕。在那天，莱比锡大学的神学教授马丁·路德在维腾贝格宫城教堂门上张贴了著名的“九十五条论纲”，向罗马教皇的权威提出了公开的挑战。

冥冥中，与之相呼应的，是麦哲伦的环球航行（1519-1522）.。远洋航海贸易冲击下，不但基督教受影响，伊斯兰世界也随之衰落。经济模式大变革之下，宗教束缚随之基本消融。

是以，中世纪的基本脉络，先是世俗皇权借助基督教统治一方，然后基督教攒足力量试图凌驾于世俗皇权。接下来另一个政教合一的伊斯兰势力挑战基督势力，基督势力在对抗过程中，释放出埋葬宗教桎梏的科技力量。

其具体过程简单总括如下

395-568，可称为中世纪三国之拜占庭时代。

568-843，可称为中世纪三国之法兰克时代，其中，568（伦巴德立国）-756年（丕平献土）可细分为中世纪之混沌时代。

843-1077，可视为中世纪三国之神圣罗马时代

这三个阶段，都是世俗皇权借助宗教统治欧洲。

1077-1291，为天主教鼎盛时期，十字军东征贯穿始终

1291-1520，为奥斯曼帝国的上升期。同时也是基督世界改革的酝酿期（主要受伊斯兰的奥斯曼冲击）。以影响力而言，该阶段称为奥斯曼时代也不为过。

但展开细说之前，得厘清一下方舆（地缘）格局下的欧洲

现在的欧洲概念，更多的其实是宗教的欧洲：

基督三大分支：东正教，天主教、新教，占了现在欧洲的大部，而相邻的外围，则几乎都是伊斯兰。

而若论分隔作用，青藏高原与撒哈拉一线比地中海强的更多

对比人口：

所以，宗教意义的欧洲，不是一个相对独立的地缘板块。

因此，要从罗马乃至更早的时期梳理欧洲历史的话，我们得找到欧洲地缘、战略意义的核心，在其基础上，重新厘定地缘意义的欧洲。

借助现在的人口分布来看看，欧洲的人口核心在哪里：

从欧洲大陆（除去英国）来看的话，人口中心大致在德法交界处：

该地区有德法意三国，加上曾经的奥匈帝国（奥地利、匈牙利为主）。

对比罗马帝国初期的疆域与地形：

上图黑线处，北部是西欧第一大河莱茵河，而南部是西欧第一长河多瑙河。罗马帝国在这个地带与蛮族拉锯，一方面固然是地形影响，不过河流的分割作用实际并不是太大。另一方面，估计就是人口因素了。

罗马帝国扩张到这里，古代的莱茵河-多瑙河两岸已经是人口密集。占领其中的西南部，加上河流的分隔，帝国才能实现较为稳定的统治。换言之，两河西南岸的人口不但没能顺利的转化为罗马的国力，还牵扯了帝国不少兵力。

这就是说，结合历史与地理，现代欧洲人口的分布，放在古代也具有相当的指导意义。即现代欧洲的人口核心，基本与欧洲的地缘战略核心相重合。

所以，要从罗马乃至更早的时期梳理欧洲历史的话，我们得在上述欧洲主体（法德意奥）的基础上，重新厘定地缘意义的欧洲：

如上图，西北的不列颠与东南的希腊是比较确定的边界，而西南角的直布罗陀海峡对古代航海而言也是个分水岭般的存在，再加上撒哈拉沙漠的存在，于是，罗马帝国在西地中海的南岸，都只涉足沿岸：

与直布罗陀相对应的，东北向是俄罗斯高地，当今俄罗斯的西方边界，大致就是在中俄罗斯高地的西缘：

俄罗斯最初追溯到基辅罗斯：

从都城位于基辅，以及扩张方向向西这两点来说，基辅罗斯与后来的莫斯科公国，是分别被中俄罗斯高地分割的两个统治核心所支撑的。从立国角度看，莫斯科核心的俄国，历史只能到莫斯科公国（1283年莫斯科公国正式建立）。

沙俄当年迁都圣彼得堡，估计相当程度为了兼顾被俄罗斯高地分隔的莫斯科与基辅

加上，以罗马为核心的天主教，其实跟东正教（核心早期在拜占庭，后来北迁莫斯科）有比较大的区别。而以宗教角度看上述地缘概念下的欧洲，则几乎都是天主教及其演变来的基督新教的天下：

仅北非部分是伊斯兰，巴尔干半岛基本是东正教。以上就是地缘战略叠加宗教意义的欧洲。

本文所谓的欧洲，都指的是上述方舆格局下的欧洲。

事实上，最早的欧亚洲区分，根源于腓尼基人：

他们把腓尼基（地中海东岸）以东的大陆称为“亚苏”( Asu),意为“东方”或“东方日出之地”,把腓尼基（地中海东岸）以西的大陆称为“欧罗巴”( Ereb),意为“西方日落之地”

若以地中海东岸为坐标刻画该点的经线，几乎就跟上述的地缘意义欧洲重叠。不得不说，有些事，真存在一些不可思议的巧合：

说了不少题外话，下面展开细说中世纪欧洲历史：

经历百年余二帝共治的分分合合，罗马最后还是分裂了，详见回答：

如何清晰梳理古希腊、罗马史？

而正因为东西罗马的分裂，基督教也因为两者统治阶层的差异，分裂为罗马天主教和东正教。

分裂后不足百年（公元476年），西罗马就被哥特人（日耳曼分支）攻灭。但罗马天主教反过来征服了入侵的日耳曼人，并向非罗马境内的日耳曼人扩散。

公元6世纪教会利用《圣经》中有农牧产品十分之一属于上帝的说法，开始鼓吹征收什一税。根据这种制度，信徒要捐纳本人收入的十分之一供宗教事业之用。尽管遭到激烈的反对，随着基督教传遍欧洲，纳什一税终于成为硬性规定。
6世纪时欧洲教会法即予以确认，自8世纪以来又获得世俗法律的支持。公元779年，法兰克王国查理大帝明确规定，缴纳什一税是每一个法兰克王国居民的义务。

天主教与东正教一个最明显的区别是教皇。正是因为神权至上，所以产生君权神授为基础的西欧封建制度（那时欧洲各国皆与罗马教皇合作，使其臣民相信其权力来自上帝）

公元382年，罗马皇帝废止胜利女神的祭祀，独尊耶稣一神，并将教皇一职交罗马教会第39任主教。 445年，东罗马皇帝与东正教会承认其教会的最高地位。同时，时任罗马主教利奥一世因劝退阿提拉，而在罗马市民中间树立威信，成为第一位被誉为“伟人”的教皇。
西罗马灭亡后，奉行神权至上的罗马教会与政教合一的东部教会渐行渐远。公元8世纪丕平献土，教皇国以此为基础成立，自此成为世俗国家的领袖，直到20世纪签订拉特兰条约成为象征国家。

正因为罗马教皇的存在，中世纪的欧洲，可视为类三国时代：

如上图，除却罗马教皇所在的意大利区，西北是英法地区、东北是波德地区，东南是拜占庭（东罗马）。意大利区（教皇国）的归属，成为中世纪细分的一个标志。

西罗马灭亡后，意大利区短暂的存在过东哥特王国（493年—553年）。

查士丁尼一世（东罗马帝国皇帝（527—565在位），史称查士丁尼大帝）时，东罗马（拜占庭）向西扩张，恢复了意大利区的统治：

期间，波德地区仍然混乱，法国地区出现法兰克王国：

查士丁尼大帝（527—565在位）去世后不久，伦巴德王国(568～774；Kingdom of the Lombards）由日耳曼蛮族伦巴德人在意大利北部建立。

于是这个阶段（395-568），可称为中世纪三国之拜占庭时代。

中世纪之混沌时代

伦巴德王国之所以能在夹缝中存在两百多年。因为拜占庭的战略格局不足：

虽然奥斯曼的国都与拜占庭一样，都是君士坦丁堡（伊斯坦布尔），但从战略角度来看，拜占庭以爱琴海为核心内海，而奥斯曼以黑海为核心内海：

当多瑙河下游成为奥斯曼的核心地区时，北方防线以此为基础，形成一个稳固的防御系统。如此，奥斯曼可以在爱琴海基础上向其他三个方向扩张。

而且，以多瑙河为核心防范北方时，面对的是三个方向的防守多瑙河自身的力量全部被牵扯，甚至部分的需要南方支援。

反观拜占庭：

以爱琴海为战略核心时，北方以多瑙河为边界，则爱琴海的力量有部分必须作为作为防范多瑙河而不能释放。

也正因为爱琴海地区的格局限制，拜占庭即使一度恢复对亚平宁半岛的统治，但无法同时面对东西两个方向的挑战：

前有萨珊波斯：

后有阿拉伯帝国：

法国地区，公元481年墨洛温之孙克洛维击败西罗马帝国在高卢的势力，建立法兰克王国。

之后，法兰克王国逐渐崛起。751年，法兰克王国的宫相丕平（Pepin，,丕平三世）在罗马教皇的支持下篡夺王位，创建加洛林王朝。

丕平即位后，为了酬谢教会相助，两次出兵意大利。公元756年，丕平（Pepin）把他夺到的意大利中部一部分土地，包括罗马周围地区，送给罗马教皇，史称“丕平献土”。

加洛林王朝的建立与“丕平献土”是一体两面的同一件事。本质是罗马教皇与封建皇朝的深度合作。

这个阶段之后，是法兰克的查理曼帝国，所以也可视为查理曼帝国的酝酿阶段，与接下来的法兰克的几十年辉煌合并为法兰克时代(568～843）

中世纪之法兰克时代

查理一世（查理大帝（768-814年）,丕平三世之子)时，法兰克四面扩张，

最大疆域覆盖罗马所在的教皇国。查理大帝时的法兰克王国，又称为查理曼帝国。公元800年，由罗马教皇利奥三世加冕“罗马人的皇帝”。是他引入了欧洲文明，将文化重心从地中海希腊一带转移至欧洲莱茵河附近，被后世尊称为“欧洲之父”。

查理曼死后不久，帝国就出现了分裂。843年，他的三个孙子各自为王，帝国一分为三。
秃头查理（Charles the Bald）统治东法兰克王国，也就是德国的雏形；
路易（Louis）统治了西法兰克王国，也就是以后的法国；
东、西部之间的地区则成了以后的意大利，被最后一个孙子洛泰尔（Lothair）统治。

同期，不列颠诸岛处于所谓七大王国时期：

所谓七国，指南不列颠主要七国－肯特（Kent）、萨西克斯（南撒克逊，Sussex）、韦塞克斯（西撒克逊，Wessex）、艾塞克斯（东撒克逊，Essex）、诺森布里亚（Northumbria）、东盎格利亚（East Anglia）和麦西亚（Mercia）。

于是这个阶段（756-843），可称为中世纪三国之法兰克时代。这个阶段，波德地区大部分仍然混乱：

而拜占庭帝国极度衰落，其东边和地中海南边的领土大部分被基于伊斯兰教崛起的阿拉伯帝国占据：

阿拉伯帝国的崛起则不可遏制：

中世纪三国之神圣罗马

兰克王国分裂后，东法兰克地区的日耳曼部落逐渐成长为后来的神圣罗马帝国：

962年，德意志国王奥托一世在罗马由教皇约翰十二世加冕称帝，称为“罗马皇帝”，德意志王国便称为“德意志民族神圣罗马帝国”。帝国统治者以罗马帝国和查理大帝的继承者自命，对外大肆扩张：

圣格列高利七世（克吕尼改革派教宗，1073年4月22日—1085年5月25日在位，历代教宗中最杰出的人物之一。试图使天主教会摆脱神圣罗马帝国的控制）时，引发与国王亨利四世的主教叙任权之争：

叙任权斗争
国王们常常雇佣主教管理行政事务并决定进入教会任职的人选。在克吕尼改革（Cluniac Reforms）初期，罗马教廷愈发认为此种越权行为不妥当。很关心克吕尼改革的教皇格列高利七世决心反对此类行为，于是引发了与国王亨利四世的主教叙任权之争。
国王反对教皇的干涉并劝说主教们废黜了教皇。教皇反过来也开除了国王的教籍，宣布废黜国王并解除了亨利的忠诚宣誓。
国王（亨利四世）发现自己在政治上孤立无援，只好强迫自己于1077年进行了著名的卡诺莎之行，并以背负耻辱的代价使自己恢复了教籍。

1077年著名的卡诺莎之行，标志着罗马教皇权威凌驾于神罗国王。于是这个阶段（843-1077，可称为中世纪三国之神圣罗马时代（奥托王朝为主）。

由于西法兰克的存在，神圣罗马的主要扩张是向东，将斯拉夫人向东赶。于是，作为三国时代的主角之一的波德地区，终于产生了属于该地缘板块的王者——神罗。

而在卡诺莎之行之前，东西基督就发生了分裂（东西教会的分裂），这两件都是罗马教皇权威鼎盛的体现（一内一外）：

1054年7月16日，在圣索菲亚大教堂，罗马教皇利奥九世颁发敕令，宣布将君士坦丁堡牧首逐出教籍，震惊的牧首当即将敕令烧毁，同时宣布开除罗马教宗。于是正式宣告东西方教会的决裂，史称“大分裂”。

罗马教皇之所以逐渐强大，跟之前提到的什一税和伊斯兰的崛起密切相关。什一税使得教皇拥有经济实力这个很好理解。而伊斯兰的崛起，则使得罗马教皇成为天主教世界对抗伊斯兰的共主（两教敌对时）。

回顾一下伊斯兰的崛起：

穆斯林在636年的约旦击败拜占庭军队，并于638年占领了圣地耶路撒冷，穆斯林称为古都斯。在7世纪的剩余时间里，阿拉伯人不可阻挡地向北方和西方驱进。
阿拉伯军队于711年渡过直布罗陀海峡，并击败了西哥特人；次年扩张至伊比利亚半岛中部（今西班牙）；
直到北非柏柏尔人为主的穆斯林征服者进攻法兰克王国，但在732年的图尔战役中被查理·马特挫败，其在西欧的扩张步伐才被遏止，基督徒从此生活在穆斯林的统治下。

虽然如此，但开始的几百年，伊斯兰世界对基督的态度还是相对宽容的：

在869年耶路撒冷主教狄奥多西写给君士坦丁堡的同僚的信里，赞扬了萨拉森人的宽大政策，因为基督徒可以建造教堂并依照他们自己的法律过活。

但冲突却早已发生：

早年阿拉伯人入侵并灭亡西哥特王国（418～714）时，半岛上就开始了收复失地运动。

进入十一世纪，西方对穆斯林态度发生了巨变：

1009年，西方对穆斯林态度发生了巨变，日后圣地的统治权在十字军出现前反复在什叶派（开罗）和逊尼派（巴格达）政权之间交替。
这一年，第六任埃及法蒂玛王朝哈里发暴君哈基姆（Al-Hakim bi-Amr Allah）下令摧毁包括圣墓教堂在内的所有耶路撒冷基督教堂和犹太会堂，加深了对非穆斯林的迫害。
1039年，在埃及，哈基姆的继任者收受了巨大的财物后允许拜占庭重建圣墓教堂，双方关系再次和平。随后，朝圣者被允许往来于圣地，同时突厥穆斯林统治者们也认识到朝圣者之于增加财源的重要性。但是期间对异教的迫害并未终止。
然而，破坏已经造成，后来的塞尔柱人（另一支入主西亚的突厥人）加剧了基督教世界的堪忧。

正是在这个背景下，罗马教皇的权威日益强大。但作为宗教领袖，意大利地区始终不能看成一个独立势力。这也是我称中世纪为三国时代的原因。

在神圣罗马崛起的同时，英法地区进入维京时代（北欧海盗时代），而拜占庭迎来了复兴的马其顿王朝：

维京时代
丹麦人的海盗活动793年6月8日丹麦人袭击林第斯法恩岛，震惊了西欧和基督教会。
自866年始，丹麦人进行大规模远征,逐渐在英格兰东北部建立了移民区，并经常进犯英格兰西南部。
878年,西撒克斯王阿尔弗烈德大王在伊盛尼战役打败丹麦人，次年签订《威德摩尔和约》。据约丹麦人占据英格兰东北部,历史上称之为丹麦区,该区一直存在到975年。
991年英格兰被迫向丹麦人定期纳贡。
1013年丹麦国王斯万征服英格兰全境，成为丹麦和英格兰国王。
1028年其子克努特大帝创建疆土包括丹麦、挪威、英格兰、瑞典南部和苏格兰大部在内的“北海大帝国”。此为北欧海盗时代的鼎盛期。1041年克努特死后帝国崩溃。

“北海大帝国”的崩溃，引发了著名的“诺曼征服”：

诺曼征服是发生于1066年的一场外族入侵英国的事件。是以诺曼底公爵威廉（约1028～1087）为首的法国封建主对英国的征服。

至于法国地区，西法兰克王国在后半段进入卡佩王朝（987～1328年）前期。

而拜占庭帝国：

马其顿王朝的开国皇帝巴西尔一世（867～886年在位）堪称第二个查士丁尼，在他和其他马其顿王朝皇帝的统治下，拜占廷帝国在9、10和11世纪初达到了它的顶峰。
在这几个世纪里，拜占廷帝国抵抗了罗马教廷撤销佛迪奥斯为教主的要求，获得亚得里亚海的制海权，占领了意大利的一部分和保加利亚的大部分。虽然保加利亚第一帝国的崛起曾给予帝国极大压力，在安基阿卢斯战役中，马其顿王朝被西蒙一世打得大败。
但西蒙去世后，巴西尔一世的后继者们收复克里特岛（克里特战役）和塞浦路斯岛，占领两河流域北部和叙利亚大部，在北境压制了保加利亚人。通过征服和传教活动使拜占庭入到保加利亚、塞尔维亚和俄罗斯等斯拉夫人国家。东正教也随之广泛传播。

只是好景不长，因为新的敌人根本不怕它的名誉：诺曼人征服了意大利，而突厥人进入了小亚细亚——拜占廷帝国的主要兵源地。

1071年在曼齐克特之战中，皇帝罗曼努斯四世被塞尔柱突厥苏丹阿尔普·阿尔斯兰击败，拜占廷失去了亚美尼亚及安纳托利亚的部分地区，并在接下来的20年中，逐渐失去了整个小亚细亚半岛。

值得注意的是，塞尔柱突厥并非阿拉伯人，塞尔柱帝国（1037—1194年）的建立者，是我们唐代时被打败的西迁的突厥人一支，以某代首领塞尔柱命名。当然，这个时候，他们都已经信奉伊斯兰教了

自395年罗马东西分裂至1077年著名的卡诺莎之行，欧洲历史可笼统的视为中世纪的三国争霸时期：

395-568，可称为中世纪三国之拜占庭时代。

568-843，可称为中世纪三国之法兰克时代，其中，568（伦巴德立国）-756年（丕平献土）可细分为中世纪之混沌时代。

843-1077，可视为中世纪三国之神圣罗马时代

十字军时代

由于拜占庭的衰落以及伊斯兰的敌对态度，罗马教皇获得权威后，十字军东征事件随之发生：

第一次十字军教皇发动

1095年，乌尔班二世在克莱蒙费朗号召第一次十字军东征。（1096—1099年）骑士十字军兵分4路，1097年会合于君士坦丁堡，旋即渡海进入小亚细亚，占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城，大肆掳掠，于1099年7月15日占领耶路撒冷，接着按欧洲国家模式，在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。

第二次
被罗马教皇压制，世俗的国王们自然是不满，借着教皇引发的东征，国王们也试图联合东征：

（1147—1149年）是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领埃德萨是这次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击败。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空，故这次远征未达到任何目的。

准确的说，第二次东征是伯尔纳号召的，而伯尔纳只是个隐修院的院长：

伯尔纳是中世纪史上、基督教史上一个极为独特、甚至仅有绝无的人：他只是明谷隐修院的院长，但以其巨大的个人魅力左右着政局、调解者国王和贵族们的纠纷，并发动了第二次十字军东征。

第三次
国王们的第二次东征失败，很自然要组织第三次：

1187年，泰尔大主教号召第三次十字军东征，由神圣罗马帝国皇帝“红胡子”腓特烈一世、法王腓力二世和英王“狮心王”理查一世率领。

这次由泰尔大主教号召。泰尔，又译苏尔、提洛、提尔，基督教的和合本《圣经》译本翻译为“推罗”，是黎巴嫩南部行政区中的城市。具体在地中海东岸，三角圣地附近。所以，这次东征也算得上不是罗马教皇发动的。

第四次教皇发动

（1202—1204年）由教宗英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及，作日后行动的基地。 1204年，十字军占领君士坦丁堡。建立东方拉丁帝国（1204—1261年）。

第五次教皇发动，但国王与教皇分裂

（1217—1221年）1213年4月19日，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过，此教令得不到欧洲的君主们支持。于是，教皇要求教士进行布道宣传，将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。

第六次国王发动

（1228—1229年）是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的，这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林夺回。

第七次国王发动

（1248—1254年）由法国国王路易九世发动。

第八次国王发动

（1270年）由法国国王路易九世领导，但在西西里，路易九世被安茹的查理说服，进军突尼斯。

第九次国王发动

（1271—1272年）第九次十字军东征由英格兰的爱德华王子领导，赶到北非救援路易九世，但已经无力回天。他在阿卡签订了停战协议，于1272年返回英格兰继承王位。此后，十字军在东方的领土逐渐落入穆斯林手中。 1291年，最后一个据点阿卡（今以色列北部城市）被埃及马木留克军队攻陷（阿卡围城战），耶路撒冷王国灭亡。

抛开教皇主导的（一、四、五），我们来看看国王主导的都是什么情况：

第二次、第三次，都是德法（英）两国主导的

第六次德国（神罗）主导

第七、八、九都算法国主导，第九次英国发动为的是救援法国。

这个阶段（1077-1291），主要是十字军东征，但实际还是法。德、拜占庭三个大区的舞台。后期，德、法各自行动，而被十字军攻占的原拜占庭地区，在教皇统合下，某种程度可视为第三势力：

因而，准确的说法，是三国的十字军东征。第五次教皇发动东征得不到国王们的响应，就意味着教皇权威衰落。

十字军东征之所以打的还算有声有色，因为这个阶段的伊斯兰世界，正处于两大伊斯兰帝国的过渡阶段，前者是阿拉伯帝国

阿拔斯王朝建立后最初的80余年（750～833年），特别是哈伦·拉希德（786～809年在位）和马蒙（813～833年在位）执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时代，在哈伦·拉希德尚是储君时就率军远征拜占庭帝国，迫使其摄政艾里尼献出大量贡品。

而拜占庭复兴的马其顿王朝的开国皇帝巴西尔一世（867～886年在位）时，阿拉伯帝国已经衰弱：

马蒙死后，阿拔斯王朝的政权开始腐化，其继任者穆塔西姆（833～842年）开始任用突厥族奴隶作卫队。而此卫队于巴格达不孚人望，迫使穆塔西姆必须迁都至底格里斯河上游160千米处的萨马拉。萨马拉作为首都共56年，历经8任哈里发。
自9世纪中叶以后，突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。

衰弱的部分原因，是败于大唐的突厥人西迁。

另一个强大的伊斯兰帝国，是奥斯曼帝国（英文：Ottoman Empire；1299年—1922年）。

阿拔斯王朝的穆塔西姆（833～842年）之后，阿拉伯帝国的分裂基本完成：

两个帝国兴盛之间四百余年，期间有：

塞尔柱帝国（1037—1194年），前面提到，其攻占了拜占庭小亚细亚半岛（今土耳其）。期间，马利克沙在位（1072-1092），是塞尔柱帝国极盛时期。但1092年马利克沙死后，诸子纷争，帝国四分五裂。

之后，以伊朗地区为核心的是花刺子模国：

但其疆域，基本不曾接触两河流域，西部（两河及小亚细亚）是众多的突厥封疆大吏，其中有小亚细亚的罗姆苏丹国（1077—1308年：

1243年蒙古军击溃了罗姆大军。苏丹被迫向伊利汗国纳贡请降，但保留了一定的自治权。

正因为十字军东征期间是伊斯兰世界的大分裂期，所以十字军东征才取得相当明显的战绩。

这个阶段，欧洲值得一提的大事有：

诺曼王朝开启

英王爱德华死后无嗣，法国诺曼底公爵威廉于1066年率军入侵，同年10月进入伦敦，加冕为英王威廉一世，史称“征服者威廉”。

新社会阶层（市民阶层）的诞生

10-11世纪，农业和手工业的发展，为城市的产生准备了物质基础。农奴和手工业者为逃避封建领主的压榨，纷纷逃出领地，聚集于城堡、寺院、关隘、渡口等交通方便的地方，从事小商品生产。由此，大大小小新的城市相继形成。
同时，封建主因不满足于自己庄园所提供的产品，渴望获得更多的东方商品和奢侈品，在自己的领地上招徕手工业者和商人，也建起小的城市。在新城市建起的同时，原来在罗马帝国时期已经衰落和破坏了的旧城市，如威尼斯、佛罗伦萨、罗马、马赛、奥尔良等，也开始复兴。新旧城市的兴起和复兴，形成众多的城市居民。
城市都是建立在封建领主的土地上，农村封建主从政治上统治城市；城市居民受封建主管辖，并担负赋税和劳役。由于不堪领主的掠夺和压榨，12世纪以后，许多城市的市民掀起反对领主，争取自治权的斗争，通过武装起义和金钱赎买等不同方式，取得自治权，成立城市自治公社。

教皇发动第五次十字军东征没有得到国王们的支持仍然能进行，其背后，就是城市的复兴，市民阶层的出现。那些所谓的落魄骑士与小贵族，某种程度就是市民阶层所支持的武力。通过参与东征获得教廷的支持，进而获取自治权。

神罗的崛起，标志着波德地区正式参与欧洲主流历史。但接下来奥斯曼的崛起，东正教北迁，标志着伊斯兰势力试图深入欧洲中心，奥斯曼崛起后，欧洲虽然还呈现三国割据的大势，但本质已经与之前不同。

中世纪之奥斯曼时代

十字军东征结束后不久，1299年，土耳其人奥斯曼一世趁塞尔柱罗姆苏丹国分裂，正式宣布独立，称号“加齐”，建立奥斯曼王朝，成为小亚强大的公国之一。

土耳其人，是属于欧罗巴人种，是地中海原始居民东罗马帝国遗民与突厥的混血后裔

正因土耳其地区是拜占庭文明与突厥人草原传统及西亚伊斯兰文明交流融汇的重要平台，所以，土耳其人的前身虽然是突厥人，但经历几百年的融合，终于成功本土化，所以才能建立日后的奥斯曼帝国。

而西方中世纪的结束，多以1453年奥斯曼帝国消灭拜占庭为标志。但我觉得，应以麦哲伦环球航行为标志（1519-1522）：

西班牙国王查理五世的支持下，葡萄牙航海探险家麦哲伦率领的探险船队于1519年9月20日出发，至1522年9月6日成功归来，历时1082天。通过他的探险船队进行的探险航行证明了地球是圆的。

该时间前后，还发生了其他影响深远的大事：

1517 宗教改革
轰轰烈烈的欧洲宗教改革于1517年10月31日在德国拉开了序幕。在那天，莱比锡大学的神学教授马丁·路德在维腾贝格宫城教堂门上张贴了著名的“九十五条论纲”，向罗马教皇的权威提出了公开的挑战。

基督新教，后来成为与天主教、东正教并称的基督流派

1516 西班牙哈布斯堡王朝开启
西班牙哈布斯堡王朝首位国王（称卡洛斯一世，1516年—1556年在位），同时也是奥地利哈布斯堡王朝一员。16世纪欧洲最强大的君王。
在查理曼和拿破仑之间，统治欧洲版图最广的是西班牙国王卡洛斯一世（也即德意志国王、神圣罗马帝国皇帝查理五世），这个处于大航海时代和宗教改革运动启动阶段的帝王，统治的领域包括西班牙、那不勒斯、西西里、撒丁岛、奥地利、尼德兰、卢森堡、名义上的整个德意志邦联，还有非洲的突尼斯、奥兰等，加上美洲正在不断扩大的、数倍于欧洲本土面积的殖民地。
他的帝国被称为“日不落帝国”，这个称号比维多利亚的大英帝国早了三百多年。

卡洛斯一世、环球航行、日不落帝国，彼此相辅相成：卡洛斯资助完成了环球航行，新航路帮助卡洛斯成就日不落帝国。

卡洛斯一世还是神罗哈布斯堡王朝的皇帝，然而中世纪的继承法到他这里基本失效：

世界霸主卡尔五世（卡洛斯一世、查理五世），这个因为西班牙和勃艮第文化背景而始终得不到德意志贵族拥戴的虔诚天主教徒，最终深陷宗教纷争的泥潭，黯然让位于其胞弟斐迪南一世。

宗教改革背景下，民族国家意识逐渐抬头。

1520 苏莱曼一世继位

苏莱曼一世是奥斯曼帝国第10位苏丹，也是在位时间最长的苏丹（1520年—1566年在位），兼任伊斯兰教最高精神领袖哈里发之职。
苏莱曼一世是16世纪奥斯曼帝国的一位杰出君主。在他的统治下，奥斯曼帝国在政治、经济、军事和文化等诸多方面都进入极盛时期。
苏莱曼一世亲自统帅奥斯曼军队征服了基督教重镇贝尔格莱德、罗得岛和匈牙利的大部分领土，土耳其人的扩张态势一直到1529年的维也纳之围才被暂时遏制。

苏莱曼大帝时，是爱琴海政权向多瑙河扩张最深入的：

弗朗索瓦一世（1515年—1547年在位），法国瓦卢瓦-昂古莱姆王朝开启者

世纪上半叶的法国国王。由于他的统治，刚刚形成的法国君主专制制度得到全面发展，逐渐成为西欧最典型的君主专制政体。弗朗索瓦的前两位国王查理八世（1491—1498在位）和路易十二（1498—1515在位）均无嗣。
当1515年路易十二去世后，作为瓦卢瓦王朝后裔的弗朗索瓦便继承了王位。由他开始的王室也可称为昂古莱姆王朝。

同期，英国的亨利八世（1509年4月22日—1547年1月28日在位）也是个划时代的人物：

亨利八世一手创建了英国皇家海军，他下令建造快速灵活的新式战舰，把火炮装在船舱内部，并配备专门的战斗水手，并修建了几个海军专用的船坞。
他在1514年给特里尼蒂公司颁发许可状，令其专门经营航海业，并有权征税资助航海和设置灯塔。亨利八世为了休妻另娶新皇后，与当时的罗马教皇反目，推行宗教改革，并通过一些重要法案，容许自己另娶，并将当时英国主教立为英国国教会大主教，使英国教会脱离罗马教廷，自己成为英格兰最高宗教领袖，并解散修道院，使英国王室的权力因此达到顶峰。

这个阶段（1291-1520），英法爆发百年战争，神罗进入哈布斯堡王朝（1273年理查死后，神罗大空位时期以哈布斯堡的鲁道夫一世被一致承认而结束），奥斯曼崛起。

期间最强的要算奥斯曼，所以可称为中世纪之奥斯曼时代。

这个阶段，其实是个过渡阶段，所以主流看法以拜占庭的灭亡（1453年）为中世纪的终结。但拜占庭的灭亡本身意义并不大。

而且，奥斯曼是信奉伊斯兰的，同源的天主教和东正教尚且很难兼容，天主教和伊斯兰就更不可能长期和谐共处了。

英法百年战争（1337年—1453），正好是这个阶段的中段。百年战争的意义倒是很重大（改变的英国的战略方向，从进攻大陆到发展海外，保持大陆均势），但是却不是国家发展的真正分水岭，

百年战争之后，英国还经历玫瑰战争（又称蔷薇战争；1455年─1485年），但战争最终以兰开斯特家族的亨利七世与约克的伊丽莎白联姻为结束，于英国发展而言，改变并不大，

真正划时代的事件，都发生在前面提到的英皇亨利八世时。

期间，从1347至1353年，席卷整个欧洲的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫爆发，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3。

该事件，某种程度上来说，加速了中世纪的结束：

最直接的，军事上：由于突厥基因的注入，以及中东高原、干旱地区为主的自然条件造成的地广人稀。使得中东地区受到瘟疫的影响远没有欧洲严重。

1354年，土耳其奥尔汗率军渡过达达尼尔海峡，占领了加利波利半岛，并把这里作为进攻巴尔干半岛的桥头堡。
1360年奥斯曼君主穆拉德一世（1360-1389年在位）继位后，向东南欧扩张取得决定性的进展。1362年，发动大规模军事进攻，占领拜占廷帝国重镇亚得里亚堡，并改名埃迪尔内，定都于此。此后又征服西色雷斯、马其顿、索菲亚、萨洛尼卡和整个希腊北部，迫使保加利亚和塞尔维亚统治者称臣纳贡。
1389年在科索沃战役中大败塞尔维亚、保加利亚、匈牙利联军。这一胜利震动了欧洲各国的统治者。欧洲各国为了拯救拜占廷帝国，派出了援军。

相当程度来说，伊斯兰的奥斯曼能够顺利踏入欧洲，黑死病功莫大焉。

更深层次的影响，瘟疫其实只是催化作用，而非根本原因：

比如文艺复兴，文学三杰皆出生在瘟疫之前，特别是但丁，跟瘟疫一点都不沾边：

但丁（1265－1321）。彼特拉克（1304—1374）是意大利诗人。乔万尼·薄伽丘（1313—1375）,一译卜伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表

最小的薄伽丘也已经25岁。文艺复兴的原动力估计跟我们的小说出现类似，都是市民阶层出现的必然产物。

而美术三杰，倒跟瘟疫有相当关系：

列奥纳多·迪·瑟·皮耶罗·达·芬奇（1452年4月15日－1519年5月2日），是个意大利全才
拉斐尔·桑西（1483—1520）意大利画家。
米开朗基罗·博那罗蒂（1475－1564），意大利文艺复兴时期

瘟疫，让人们更加关注人本身。#疫情#

而后来的宗教改革，根本原因也是市民阶层的出现导致资产阶级诞生。瘟疫的作用，是加速了财富集中的过程，刺激工业技术更早的出现。同时大大的削弱了封建地主的实力。

或者可以这么说，瘟疫让西方的资产化（资本主义）进度加速了两百年，而蒙元入侵让我们的资产化进度倒退两百年。

这个阶段，三国之外，值得一说的就是西班牙：

伊莎贝拉一世（1451年－1504年）是卡斯蒂利亚的女王。她与堂弟兼丈夫费迪南二世(1452年－1516年)完成了收复失地运动，为日后他们的外孙查理五世统一西班牙奠定了基础。
伊莎贝拉一世还是克里斯托弗·哥伦布横渡大西洋的资助人。
1479年，费尔南多继位，成为阿拉贡国王，两国通过卡斯蒂利亚王位继承战争排除了葡萄牙的干预，正式合并为统一的西班牙王国，夫妇二人被称为“天主教双王”。

可以说，正是伊莎贝拉开启了西班牙的“日不落帝国”，然后在她外孙查理五世手中实现。

1077年卡诺莎之行标志着罗马教廷成功压制世俗皇权，而麦哲伦环球航行（1519-1522），标志着大航海的真正开启，奥斯曼帝国的内在衰落正式启动（虽然表面看还继续有扩张）。

期间：

1077-1291，为天主教鼎盛时期，十字军东征贯穿始终

1291-1520，为奥斯曼帝国的上升期。

重复一次简单总括：

395-568，可称为中世纪三国之拜占庭时代。

568-843，可称为中世纪三国之法兰克时代，其中，568（伦巴德立国）-756年（丕平献土）可细分为中世纪之混沌时代。

843-1077，可视为中世纪三国之神圣罗马时代

————这三个阶段，都是世俗皇权借助宗教（天主教）统治欧洲。

1077-1291，为天主教鼎盛时期，十字军东征贯穿始终

————这两个阶段，前半段，基督教试图政教完全合一。而后半段的奥斯曼，继阿拉伯帝国之后，第二次以伊斯兰政教合一建立强大帝国。