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钟永伟：做好江西省上饶“大三清”的好文章

做好江西省上饶“大三清”儒释道中华传统文化的好文章

钟永伟

作为世界自然遗产中心的三清山，不仅仅有天然独一无二的自然景观，先天基因好，更拥有丰富的后天人文景观与文化，是个不可多得的融合儒释道中华传统文化根基的风水宝地。而作为江西东大门，站在新开局，将以“大三清”儒释道中华传统文化为根基，结合方志敏红色文化基因，彰显新的一轮的文旅学术研学发展之旅。

以怀玉书院等为学派的儒家文化的传承

怀玉书院位于中国江西省上饶市玉山县境内，为古书院之一。

怀玉书院院址在玉山县城西北76千米之外的怀玉山金刚峰东麓，与玉琊峰相对。

怀玉书院始建于宋开宝七年，后经同治三年（1864年）、光绪十六年（1890年）两次修葺，书院总面积达1万平方米。民国二十三年（1934年），国民党军队“围剿”方志敏率领的工农红军时，书院被焚毁。中华人民共和国建国后保留有遗址。

来历

淳熙五年(1178)，朱熹莅玉。朱熹、汪应辰、吕东莱、陆象山等先后讲学于草堂书院’。玉山之会，鹅湖之争，倾动一时。怀玉(草堂)书院，遂与自鹿洞、鹅湖并立于东江。朱熹在玉山留下了《玉山讲义》卷，传为朱熹手笔。并存有朱熹后来栽植的梨树一棵，以及狐仙洞、狐氏墓等遗址、传说。

宋末，书院寝废，王奕与谢叠山同隐怀玉，复建草堂书院，又称斗山书院。

嘉靖三十三年(1554)，江西提学王宗林改寺为书院，蹶额“怀玉”，怀玉书院之名，由此而始(据王宗林《怀玉书书记》)。次年，僧又来劫焚院舍，巡抚何迁檄按察使陆隐。置僧于法，顽梗敛迹。布政张元冲，巡按段顾言，赞襄建尊经阁，购置书籍，查复遗田，惩隐替者，公置以券为久计。至是，规为大奋，书院鼎新，悉如自鹿洞规制。、中为崇圣殿，前为书院门，门前为泮池，绰楔门之内为致敬所，左为崇贤祠，右为报德祠，殿后为明德堂，易简堂，敬一楼，左右为居仁斋，由义斋，后为忠、信二号舍。置田三十三顷有奇，用以奉祀养士。小怀玉摩崖石刻中，曾略舒其事。时夏浚《怀玉山志》亦于此时编成，并留有《易简堂记》。

被禁

万历七年(1579)张居正废天下书院，．怀玉书院在被禁之列。天启四年(1624)，田归于僧，书院尽废。 清初，推官黎士宏仍祀朱予于山巅。康熙初，玉山县城仅有居民四、五十户，荒凉废坏。康熙三年(t664)。邑人重建怀玉书院子端明书院1日址。起先，士绅拟建知县同知。黎士宏生祠，以黎曾召集流亡，县城复具规模故。黎不许，改为书院，额称“怀玉书院”。院祀朱熹。康熙六年(1667)，知县湘潭进士唐世征又修葺，并增祀：汪应辰、吕祖谦、陆九渊，以四人皆曾讲学玉山之故。康熙二{一二年(1683)，知县诸暨余毓浩复增修。康熙五十二年，知县钱塘沈景韩又重修葺，李光地与沈皆有记。李记称：“为政者以新学校育人才为先。”

重建

乾隆七年(1742)，诸生朱世荣、毕璋等，捐银赎回原田，又捐银重建怀玉书院。上为朱子祠，两旁为正谊、明德两书楼，左为崇贤祠、居仁斋，右为报德祠、由义斋。十四年(1749)，

知县李鸿翔详报各宪，特定学规。十五年(1750)，朱世荣续捐银于崇贤祠后建忠号书舍，延师造士，生徒日盛。江西布政汤聘《怀玉书院记》曾记其事。乾隆五十五年(1790)，州同李必联捐建讲学堂于崇贤、报德二祠间。学便赵佑，移元郑伯飞“芳润堂”名额讲堂(见赵佑《复建怀玉书院记》)。同治三年(1864)，经营首士王永梓停馆修葺。光绪末(1908)，县城设官立高等小学堂，将怀玉书院田租拨光，致使书院就荒。宣统二年(1910)，王皋捐田及银给高等小学堂，将怀玉书院田租及l目款拨回，宣统三年(1911)，罗文昭书官立怀玉中学堂，兼设中学预科，并附设单级师范，王敬先任堂长。

近代

民国元年(1912)，怀玉中学堂堂长易为张赞良。二年(1913)，改设乙种实业学校，校长任琵源。三年(1914)，复改设为县立第二小学，校长周维翰。五年(1916)，改设怀玉高等小学。十年(1921)，改组县立第三高等小学，并附设国民学校。十三年(1924)，又改为初、高两有小学。此后，陇首、洋塘等地设立苏维埃区乡政府，怀玉山一带成为革命根据地。民 国二十三年(1934)，国民党部队为围剿阻截中国工农红军十军团方志敏同志所率领的红军北上抗日先遣队，驻军怀玉书院，其后被焚，怀玉书院至此尽毁。

解放后，即怀玉书院旧址兴建怀玉山垦殖场。后垦殖场迁怀玉山疗养院。怀玉书院旧址今为银行营业所、怀玉山垦殖场供销社及怀玉Lb医院所在地。

现存怀玉书院旧额照片一张，残额一块，“泮池”题刻一块，“一勺泉”残碑一方。

对联

溪涧合流，在山时作琤琮，流尝泽物；

朱陆讲道，后人妄分脉络，道本同源。

佚名题怀玉书院

修身诚意正心致知格物，先齐其家，孝事君，弟事长；

博学审问慎思肯辨笃行，果能此道，愚必明，柔必强。

清代白潢题怀玉书院

石韫玉而山辉；

水怀珠而川媚。

清代赵佑题讲堂

倾群言之沥液；

漱六艺乞芳润。

清代赵佑题讲堂

以三清宫为学派的道家文化的传承与创新发展

三清宫位于世界自然遗产----中国江西三清山北部三清福地南侧九龙山口的龟背石上，海拔1533米，是三清山道教的标志性建筑。三清宫东倚聚仙台，南靠九龙山，西邻演教殿，北踞龟背石，占据了三清福地藏风聚水的最佳风水宝地。 以三清宫之名命名的三清宫景区是三清山厚重人文景观的荟萃福地，也是三清山道教古建筑群的“露天博物馆”。

简介

三清宫景区平均海拔约1500多米，范围南至“九天应元府”，北至“风门”，东至“东海岸”北接口，西至涵星池边“西海岸”。三清山自晋朝葛洪开山以来历时迄今1600多年，道教历史源远流长，共有宫、观、殿、府、坊、泉 、池、桥、墓、台、塔等三清山石刻古建筑及石雕260多处。这些古建筑及石刻依据“先天八卦图式”和“后天八卦图式”交相融合精巧布局，是研究我国道教古建筑设计布局的独特典范。

三清宫

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三清山风光

简史

相传东晋年间（公元326-334，或357-361）葛洪与李尚书“结庐炼丹”修道于三清山。唐建老子宫观，旧址在丹井北边，坐北朝南，称三清福地；“宋乾道六年（1170）王霖捐资重建三清观殿宇，供奉三清尊神，后因世乱，观废址毁”；元建三清观，有石刻三清石仙君、葛仙君、李尚书、金童、玉女及潘元帅像等；明景泰至天顺年间（1450-1464）王祐、詹碧云上山重修扩建后，改称三清宫；清嘉庆癸酉年（1813年）毁于大火，玉山、德兴两县方士化缘重建，但规模远不及从前。现三清宫为明代所建，坐南朝北，前殿后阁，左右厢房，两层两进。前殿高5.38米，后阁比前殿地基高2.3米，殿宽10.4米，进深19.82米，两殿总面积206平方米。包括附属建筑，占地总面积1750平方米。整个殿内梁、柱、墙、池、门以花岗岩琢磨铺造为主，镶嵌得严丝密缝，是古代建筑艺术的精品之一。宫门上方悬挂清同治八年（1869）立“三清福地”匾额一块。

得名

三清宫因前殿供奉道教三位尊神——清微天玉清境元始天尊（又称天宝君，居中位，手执混元珠，象征天地未形、万物未生混沌状态时的无极）；禹余天上清境灵宝天尊（又称太上道君，居元始天尊左侧位，手执如意之象，或半黑半白的“阴阳镜”，象征刚从无极状态中衍生出来的“太极”）；大赤天太清境道德天尊（又称太上老君、道祖，居元始天尊右侧位，手执羽扇，象征由太极分化出的天地或阴阳“两仪”），故名。

介绍

三清宫后阁为观音堂，供奉佛教十八罗汉等神像。前殿和后阁之间以十三级台阶相连接，象征脚踏十三行省。俗有“脚踏十三阶，吉吉福寿连”之说。阁内有联云：“三清殿内大阐慈悲之教，妙法堂中广开普济之门。”原左右厢房已毁，殿顶已非旧制，殿内三清神像为20世纪90年代所塑。2006年5月1日重新修峻开放。前后大殿石柱为明代原物遗留。三清尊神两边花岗岩大石柱上镌刻楹联云：“三天无极存道气于玉清上清太清，一统大明祝皇祚于百世千世万世。”宫殿正门石刻楹联：“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”，道出了仙境福地风拂云绕，虚幻缥缈的景象。

共5张

三清宫

三清宫殿前是一块花岗岩铺地的平台，平台北侧置石香炉和石香亭，香炉基座四脚石雕螭头。殿前东侧置惜字亭。殿开三门，正中大门外设台阶五级，阶下殿檐滴水处建长方形水池一方，阻碍于大门之前，古名“龙泉池”。池横长2.8米，宽1.3米，深0.25米。池内置石香盆一座，正面刻“清静”二字，西侧刻“尝”字，东侧刻“矣”字。池西南角地底石雕有潜龙头一尊，龙头东前方石香盆基座上刻“火龙珠”图纹一幅，紧靠龙头南边池底是阴沟排水口，雨天有水从中溢出将龙头浸漫，今称之为“阶下囚龙池”。平台北面正中为三清宫石牌坊，牌坊前是灵官殿、魁星殿。以上文物造型古朴，线条优美，雕工精湛。

三清宫建筑和布局充满玄虚神奇色彩。正殿供奉道教三清三位尊神，后殿供奉观音及十八罗汉，道佛和谐相处，共为同一殿堂，有别于其他道教名山佛道不相容的格局，体现了三清山海纳百川包容万象的博大胸怀。

前殿内大柱石刻楹联：“三天无极存道气於玉清上清太清，一统大明祝皇祚於百世千世万世。”相传为明建文帝藏隐于三清山任三清宫住持时亲笔题撰。从看似矛盾的联语中可以看出，建文帝虽遁入清静空虚之门，但仍然难以完全断绝红尘世俗之念，寄希望于三清尊神保佑大明皇位传承千秋万世。而宫殿正门楹联“殿开白昼风来扫，门到黄昏云自封”，与朱元璋龙兴之地凤阳龙兴寺内的一副对联：“庙内无僧风扫地，寺中少灯月照明”有异联同义，相承继袭之妙，为祖孙两人一个前，一个后，同入佛、道空灵清静之门的无奈经历留下了意味深长的注解和佐证。

当代诗人陈运和游毕此处，再留《三清宫》佳句：“一座古建被请进三清福地 三清福地被请进道教玄机 天尊坐落在龟背石上不走 从侍诸仙也没法离开大殿歇息 后堂的观音情愿长年沉默寡语 弄得十八罗汉两侧姿态各异 优美雅静的环境养活过众多楹联 遥远岁月已告别了这儿的深奥神祕”。

三清宫牌坊

三清山三清宫大门前方建有牌坊一座，名叫三清宫牌坊。三清宫牌坊位于三清宫北前方15米、灵官殿与魁星殿甬道之南约2米处。因牌坊上部额枋之间镶嵌的青石板横匾两面刻有明代景泰年间兵部尚书、浙江镇守孙原贞(1388-1474)书“三清宫”三个正楷大字，故名三清宫牌坊。

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江西三清宫风景图

三清宫牌坊全部用花岗岩凿制而成。牌坊顶盖由两块整石构成悬山顶形式，上面凿有象征性的瓦垅，无沟头滴水，顶上正脊用刻花鱼龙大吻，正中置放了个宝葫芦。整个造型小巧玲珑，庄重华美，是道教仿儒家孔府等建置，在门前置牌坊，以壮声威的建制。牌坊两边方形石柱的底座宽1．25米,石柱之间宽2．74米,高4．04米。两根方形石柱内侧相对镌刻：“天颜咫尺登坛皆俯首之恭，云路迢遥入门尽鞠躬之敬”对联；石柱北侧两边刻：“左右灵官监察正法无情，上下信士朝奉诚心有感”楹联；石柱南侧两边刻：“登殿步虚升太虚上之无上，入门求道悟真道玄之又玄”楹联。上方青石板横匾两头分别刻有“资政大夫兵部尚书孙原贞书”、“大明景泰七年龙集丙子九月吉日开山德兴延溪帽峰费隐永祦王祐玄正立”数行小字。今据石刻，三清宫重建开工始于明景泰七年九月即公元1456年九月；竣工于天顺三年（1459）。

（注：孙原贞于1457年英宗复位后罢归德兴）

以汾水枫林等大小民间佛堂庙宇禅修文化的释迦牟尼学派的传承与创新发展

虽然三清山自古以来是道教名山，但在民间也有佛教圣地和佛堂禅修庙宇。

以方志敏同志怀玉山精神为红色基因文化传承与创新

怀玉山古称干越山，又名辉山、玉斗山。是1935年初方志敏、粟裕率北上抗日先遣队浴血奋战，不幸被捕的地方。为缅怀方志敏的不朽伟绩，1985年在高竹山建“方志敏烈士纪念亭”，2005年在怀玉山建"清贫碑"及"方志敏清贫事迹陈列馆"，为全国青少年教育基地、全国爱国主义教育基地。

景区总面积80平方公里，属花岗岩山地风光兼革命纪念地风景区，群山环抱中的怀玉山盆地，广达6.5平方公里，平均海拔1000米，被誉为“是美丽的江南高原”，是旅游度假避暑的胜地，是华东地区最高面积最大的高山盆地。国家级森林公园，国家AAAA级风景区。

因“天帝赐玉，山神藏焉”而得名。唐代历年间（766年—779年）。怀玉山有与江南四大书院齐名的怀玉书院遗址，有朱熹、王安石、王宗沐、赵佑等历代文人雅士留下的大量诗文和摩崖石刻，文化底蕴丰富、积淀深厚。怀玉山峰峦交织，地势险要，历来是兵家必争之地。

三清山与怀玉山一衣带水，与上饶市鹅湖书院，信江书院，玉山端明书院交相呼应，与德兴，婺源，玉山，景德镇相隔不远。未来“大三清”的发展，可以借鉴婺源篁岭景区的做法，在枫林特色小镇，构建最大服务区，开通与周边的上饶，德兴，婺源，景德镇的来回班车，定期发车，所有旅客在枫林镇客运站排队购票用旅游观光车中转，在三清山神仙谷景区排队购票进入景区，以枫林特色小镇作为服务主阵地，切实完善枫林接待能力，做好枫林吃住行娱购行一站式配套服务。条件成熟后，甚至可以向教育部申请开办三清山大学。一个这大学是面向全世界招生，有固定的几万学生吃住行，加上往来访问交流人口，这样的话，“大三清”才能真正的做大做强，真正的可持续发展。