首页 > 游戏攻略 > 游戏攻略

《幻塔》三鼠杰德boss坐标分布三鼠杰德boss打法技巧攻略，

时间：2023-10-04 08:37:31 来源：浏览：

杰德麦肯纳的核心概念

摘自《灵性的自我开战》

梦境状态范式

现实不过是一种幻相，尽管它极其持久。——爱因斯坦

我们表面上正在体验与分享的现实是众人一致同意的现实（共识现实），它跟梦境根本无从区分

灵性开悟

如果你可以在开悟与获得一百万美元之间做个选择还是选择一百万吧！因为你若获得了一百万，至少还有个人享用这些钱，但假如你得到开悟，就没有人在那儿享受所谓的开悟了——拉姆西巴卡

想要了解“灵性开悟”一词，首要之务是明白它是一文不值的东西。实际处于此状态的人绝不会把它称为灵性开悟，不过也没有其他状态担得起这个称号。

有些人认为某些非寻常状态如宇宙意识与上帝意识，配得上这样辉煌的称呼。若其状态的持续优于狂笑意识，我可能会同意这样的看法、事实上我的前债券经纪人有超过30次直接与神之心智结合的经验，但如今他只是个一般人过着推销产品的平凡生活。所以在我看来，假如这个状态无法恒久持续下去，那它应该什么狗屁都不是，只能算是游乐场里的一项设施罢了。

灵性开悟是自我不受任何幻相束缚，甚至摆脱了自我本身的状态。另一个有助于描述此状态的名字是“了悟真相”，更精准的说法应该是“解除对非真相的了悟”，但此说法颇为拗口，应用不方便。称之为“恒久非二元觉知”也可以。迈向开悟的过程是一项刻意消灭自我行动，进行杀戮的主体是虚假的自我，死亡也是虚假的自我。也就是说这个除了肉体层面之外的全面性自杀。虚假自我消失之后留下的空缺，并没有个真实我来填满，所以没有任何自我留下来，因此我们可以说“无我”就是真我

我们不可能有意识地选择渴望灵性开悟，渴望它就是误解了它。自我无法渴求无我。人之所以会去经历觉醒的过程，并非出于对真相的热爱，而是由于对虚假的憎恶——这种憎恶极度强烈，足以将一切烧尽，片甲不留。

玛‬雅：幻‬相‬建‬筑师‬

一‬个人只‬要觉‬醒片‬刻‬、睁‬开双眼，原‬本让‬他‬沉‬睡‬的所‬有力‬量就‬会‬开‬始以‬十‬倍的‬力‬道‬作‬用他‬身‬上，于‬是他‬立‬刻再‬次陷‬入沉‬睡‬，然‬后往‬往会‬梦‬见‬自‬己是‬清‬醒的，或者正‬在醒‬过‬来。——葛‬吉‬夫‬

对幻相女神玛雅最适当的描述大概是：恐惧情治单位。它是被囚禁者的监视人、梦境状态的看守员、玛雅给了我们神奇的、赋予事物生命的力量，让我们看见幻相却无视真相。玛雅创造了梦境状态，也让人几乎没有机会逃脱。她使梦境状态得以存在，你若想从梦中醒转，就必须一层一层地摧毁她，但请别把隐喻当真玛雅不是真正的女性，也不存于你之外。她就在你之内，而那些层次是你的自我创造出来的。

玛雅是自我的严密结构，玛雅可以去观察自我动作的方式，研究它剖析它、逆向操作它。玛雅不是某个人，也不是某个概念或女神。除非与她近身搏斗，否则我们不可能了解玛雅是什么，除非进入得和她一样深，否则无法得知她有多深入你的内在。

玛雅在这场战役里占尽优势，只有一项弱点，真相。玛雅并不存在，但真相存在。

人类成人期与人类孩童期（融合状态与分离状态）

在毛毛虫身上我们看不到它有可能化为蝴蝶的迹象。

——巴克敏斯特富勒

当紧缩在花苞里终究比绽放更痛苦，时机就成熟了

——安娜伊思宁

人类孩童期是被自我束缚住的状态。当我们仍是个孩子时，这样的状态健康又自然，但对成年人来说，这是可怕的折磨。假如每个人都一样在受苦，那它就不会被察觉或补救，而这正是人类目前面临的状况。因为没有看到问题存在，就不知道生命还有其他出路，所以不会去寻求解决之道，带来改变的希望也就不存在。

我们毕生都活在虚假的伪装与错误的身份认同中。我们毫无保留地拥抱这种虚假的自我，误以为自己所扮演的这些平面且没有深度的角色是自己的真实身份。事实上，我们应该在青少年时期就抛弃这些幼稚的伪装，踏土生命之旅——这样的生命旅程是如此优越，相形之下，被自我束缚住的生命根本不叫生命。

想象一只蚱蜢陷入蛛网中，被蜘蛛注入不会致命的毒液，然后被一层层的蛛丝紧紧缠裹，仍留其活口以保持新鲜，但已被牢牢地束缚住，以防其挣扎或逃脱。因此，它虽然活着，但与原本活蹦乱跳的真正蚱蜢已完全不同。那种动弹不得、麻痹僵呆的情况，颇能代表长期处于“人类孩童期”的状态。但全世界都误以为这就是成年人的正常样貌。

那只蜘蛛可说就是幻相女神玛雅。

大多数人到了10岁或12岁，心智便停止发展。 70岁左右的人，往往只是拥有60年年资的10岁小孩。我们的社会是由人类孩童组成，且由人类孩童统治与享有，这足以说明这个恶劣的病灶，以及世上到处可见的愚蠢行为为何会永远存在。

在同样的发展阶段停滞多年的人类孩童，认为成长是一种固化的过程，人会在这样的过程中逐渐变得坚强刚硬。在我们这个人类孩童的世界里，这种心灵的坏死被视为正常、健康且值得尊敬的。

若以公民的心灵发展成熟度来衡里社会的进步程度，我们会发现最进步与最落伍的两端，其实没有什么差别。某个社会可能平均比另一个稍微进步一点，但事实上所有社会仍停留在女孩玩家家酒、男孩忙着虐待小动物的阶段。如果我们是生活在一个对健康且正常的发展有助益的社会，那么每个人在身体发育的同时人格结构应该会突破孩童期持续成长。然而这样的社会并不存在，也没理由相信将来会有。我们被困在某种有知觉的类人猿意识状态，这就是人类的处境。

我们常说的那些人类的负面特质，例如贪婪、腐败、冷漠、愚蠢、充满憎恨、凶暴等，都不是人类这种动物或有知觉的生物的症状，而是人类孩童期的症状。不过人类孩童期本身也只是某个核心疾病的症状，这个核心疾病就是万病之源：恐惧。对闭着眼睛生活的人来说，恐惧是正常且必然的状态。而所谓的无知就是认为闭上的眼睛是睁开的，还把想象出来的世界当成实际存在的。

若想在适当的发展年龄蜕化进入人类成人期，需要的不是平常那种只有象征意义的仪式，而是实际的成年仪式，但它所需的条件远不止如此。这个成年仪式必须在一个充满人类成人的社会才能发生，所以机会渺茫。这是坏消息。不过，人类倒是有可能也确实发生过，在不适当的发展年龄蜕变并进入人类成人期的状况。这是好消息。对于想要改变与成长，想要摆脱由发展迟滞的社会造成的发展迟滞状态的人来说，是有可行之道的。我的意思不是指某些特定的人能办到，但我可以很有自信地说，凡能洞悉自身受到束缚，并渴望获得自由者，会发现自己的状态是有可能产生戏剧性转变的。

这正是虔诚的求道者必须全神贯注付出最严苛努力的地方。如果不了解这一点，我们就会一无所获。而且稍微了解并不足够，我们必须浸淫其中，活出它，与它息息相通，让它成为我们个人的宗教，对它产生强烈的热情。我们必须学会轻松且准确地区别人类成人与人类孩童，就像我们能轻易看出六十岁与六岁的人有何不同一样。

这听起来或许有些奇怪，但你的自我比你聪明，而且聪明太多了。若不认清这个事实，并给予尊重，你就毫无胜算。我曾读过许多脑筋很好的人写的极有洞见的书，那些人都是“超越自我”这个主题的专家，但我可以轻易看出他们并未超脱自己的自我。整个灵性/宗教市场本应致力于促使这个重要的发展出现，但实际的情况却刚好相反。

我们不需要杀死自我，因为它从未真正存活着。你无需毁灭虚假的自我，因为它不是真实的，这才是真正的重点。虚假自我只是我们所扮演的某个角色，应该被消灭的，是我们对那个角色的认同。一旦做到这一点——确实达成，而且可能得花上好几年——那你就可以穿上戏服，扮演适合自己的角色，这时你就能做到出入自由不致假戏真做。

人类成人期vs灵性开悟

你所能经历的最重大的事情是什么，就是强烈的鄙视。那时连你的快乐都令你憎恶，甚至你的理智与美德也不例外。

——尼采

人类成人期与开悟之间的差别是，前者是在梦境状态之中醒来，后者则是从梦境状态醒来并从梦境状态中跳脱。浅薄的初期人类成人期往往被误认为是灵性开悟，或者被当成开悟来贩售，但它并非真货，只是初次真正瞥见了生命，是从子宫进入世界的死亡／重生转化。而这两种状态最重要的区别在于，人类成人期有意义，开悟则没有。大多数灵修者在清楚了解“了悟真相”的真正意义之后，获得的最大好处并不是他们能达到这个目标，而是可以摒弃这件事，重新把灵性上的目标设定在比开悟更有价值的事物上——开悟其实是有史以来最一文不值的东西。

大家真正想要的是人类成人期，而不是真相或开悟。你在这里能找到很多好东西，不好的东西很少。当然你必须成长为人类成人，然后继续发展、成熟、学习与扩展，但其附加价值在于：深刻而恒久的满足感、显化愿望与塑造事件的能力、事半功倍的能力、发现自己真正的天职、与更高自我连结、不会再踢到脚趾头，等等。

无论是不是灵修或宗教界人士，无论是不是无神论者，都应该以人类成人期为目标。这是我从多年的教学与写作经验中获得的结论。如果要我给建议，我会大力推荐人类成人期，而不推荐开悟。困为，人类成人期肯定人生，开悟则否定人生，人类成人期是真正的奖赏、真正有价值的东西，开悟则完全没意义，只有在这件事情上毫无选择的人才应该去追求。

单纯性

真相的语言是很单纯的。

―塞内卡

尽管我们想尽办法把它搞得很复杂，但觉醒的旅程其实是全然单纯的。每当我们陷入混乱、迷惘，觉得心灵脆弱或心智被蒙蔽，脑袋被某些灵性推销术、哲学论辩或当今最红的上师弄得晕头转向时，只要回归单纯就行了。没什么好学习的，没什么好知道的，没什么好练习的，也没有什么是你必须成为的。

专注与意愿

我们无法想象歌德或贝多芬精通撞球或高尔夫球。

——孟肯

绝大多数的求道者都是受欲望驱动，因此他们的追寻注定以失败收场——人类历史上已经有充分的例子可以证明，我们几乎无法寻获未曾失落的东西。

为什么看见真相这样简单的事，竟能让世间最热切的求道者与最伟大的智者如此困惑？因为，真正的觉醒状态没人想要。我们对觉醒的渴望或许表达得很含糊，但我们想要的是非常特定的某种觉醒，不需要离开舒适梦境的那种——若它能让梦境变得更舒适，那就更棒了。我们并不想从梦中醒过来，只想梦见自己醒来了。

真正驱使我们踏上觉醒之旅的那股欲望，比较接近于某种精神疯狂状态。那是种深刻且长时间的危机，不是小贩向观光客兜售的“灵魂暗夜”那种阴郁的小玩意儿。

许多人听到生命的闹钟响起，那是叫人醒来的召唤声，但我们真正想要的——甚至比想要性、权力、名气爱情、永生或金钱的程度还要深——就是按下闹钟的贪睡按钮，让它暂停，然后继续回去睡觉。当生命发出呼喊声时我们只想把棉被往上拉、蒙着头，翻过身缩在棉被里，最重要的是，一直把眼睛闭着。

无论他们是怎么说的，每个人最不想要的，就是自己的美梦受到干扰。

臣服

我唯一知道的就是我一无所知

——苏格拉底

臣服就是放弃控制的假象，因而启动死亡／重生过程的死亡部分，从类似被束缚于子宫内的分离状态过渡到不断扩展、自由自在的融合状态。要做到臣服，不需要任何信仰或信念，只要洞察即可。当一个人了解到自我与恐惧的真正面貌，这个过程便轻松自然得犹如甩掉一个沉重的包袱一般。

悲哀的是，由于世俗基督教、监狱矫正系统，以及十二步骤戒酒计划都在大力推广虚伪的臣服，使这个极重要且必要的成长阶段受到藐视，被垢病为愚蠢、害怕又软弱的可悲行为。这是玛雅在世间运作的个很清楚的例子。

真相的代价

不计代价地追求真相，是一种赶尽杀绝的热情。

―卡谬

真相的代价就是一切，真相的代价就是什么都没有，这是描述”无门之门“的矛盾的另一种说法。从沉睡的这边来看，这道阻碍我们开悟的门庞大且无法通行。我们的视野充满幻相，因为幻相已先于知觉而存在。一旦幻相被摧毁，我们就会看清它从未真正存在过。

无知

对“探索”而言，最大的障碍不是无知，而是知识的幻相。

——丹尼尔布尔斯汀

无知有两种，第一种无知是不知道或不了解某些事物，这种无知是良性的，通常不会制造太多府烦。若你不知道如何替车子换机油，找别人代劳即可；如果你不知道怎么煮千层面，买本食谱就能解决；若你不知道如何跳伞，你不会随便从飞机上跳下来。

另外一种无知则是自以为知道或了解我们其实并不清楚的事物。这种无知有毒且会削弱人的力量。

大多数灵修者往往会耗费一辈子的时间来对付第一种无知，却从未明白，奴役他们的，其实是第二种。

灵性自体解析

思想在成为任何知识前，必须先经历崩解与自我对立。

——赫胥黎

手握笔杆，就是在进行一场战争。

——伏尔泰

灵性自体解析是一种透过高度专注，让我们的智性潜能发挥到极致的书写过程。自体解析代表自我消解，这正是此技巧的目的。它不像写日记或记录灵性成长历程，其主要目的在于找到并看清我们成长路上的障碍。它关切的不是找到答案，而是问题。并没有什么答案可寻，能找的，只有界定了我们的限制的问题。了解了问题，你就摧毁了自己的局限。透过勇敢地思索与洞察，便能够毁灭幻相。

每个人都自以为会思考，但等到有人开始真正地思考——剖析地、冷静地、解构地——他们很快就会发现，其实自己以前从未真正思考过。透过书写，透过将思维过程外显化，并且不带个人情感，跟它保持适当距离，以严谨、客观的态度呈现所有面向，我们得以释放一种凶猛的理智，那是我们通常无法做到且未曾察觉的。

你可以从写下个你肯定为真的句子，开始然后思索这个句子为何是错误的——也就是说除非你写的是否定句（没有信仰是真实的），或者表达主观意见（我的脚痛），或者写下唯一确知为真的事（我存在），不然这个句子定是错误的。

恐惧

踏出崭新的一步、说出新话语，是人们最惧怕的事。

——陀思妥耶夫斯基

恐惧是闭眼状态下最主要的惰绪。所有隋绪都是执着，而所有执着的能量来源都是恐惧。

恐惧什么呢？恐惧无我，对于“不存在”的无名、模糊的恐惧。不仅仅是恐惧死亡，因为任何人都能轻易否定死亡或设法解释死亡，他们真正恐惧的是“空无”，没有任何童话故事能解决此问题。

感恩

若你此生唯一说过的祷词是“感谢你”，这样便已足够。

——艾克哈特

没有特定对象、全然包容，带着这种不算难受的感伤的感恩，可以算是了悟真相的人与成熟的人类成人的主要情绪。当恐恨消失无踪，这种感恩之情自然会出现。

更远