《圣境之塔》谷雨已至 春之将逝，

“跟着山志游普陀山”004期|跟随春的脚步，沿着妙庄古道收获一路美好

禅游普陀山

“跟着山志游普陀山”004期来了～

刚过了清明节，天气便愈发暖和起来。多云的日子，最适合出游踏青，本期就跟着普陀山志，沿着朝山香道——妙庄古道，拥抱普陀山的春天吧~

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Part.01「普陀圣境」

“普陀圣境”门阙位于迎宾广场的东侧，筒瓦飞檐，斗拱承托，称朝圣门，也是普陀山的正山门。门阙高7.5米，宽18.5米，进深6.7米，额题“普陀圣境”四个字出自当代书法家沙孟海先生之手。

无论是朝山进香，或者是览胜旅游，这里都是进山前必会经过的地点哦~待入了夜，灯光亮起，颇有种现代与古代的碰撞之感，令人惊叹。

通过正山门后，名家刻碑长廊便位于左侧。长廊内具有多块名家碑刻，途经此处时可以细细欣赏一番大家手笔哦~

Part.02「白华庵」

沿着妙庄古道一路前行，行至白华庵之前，便能遇见铜牌坊与入三摩地石碑，这里便是妙庄严路前段入口处，也是曾经朝山的必经要道。

“入三摩地”石碑与“金绳开觉路，宝筏渡迷津”石联均为明代著名书画家、文学家董其昌提写。沿着此路继续前行，便能到达白华庵。

妙庄严路的路口，正是白华庵，也是普陀山最古老的建筑之一。据记载，一些文化名人、高僧都曾聚集在此吟诗、品茗、赏月。山上现存最古老的碑刻“真歇泉”就位于此内。

山志小知识

明天启董其昌、清光绪末画僧竹禅均寓此。1950年后，融通、庆赍、如幻等五僧居住。“土改”后僧俗同住。1960年，庵主庆来等僧众遣余姚，住农民30余户。“文化大革命”初，佛像被农民解剖、瓜分制家具。庵宇92间，建筑面积2679平方米。

据《普陀山志》记载，宋朝的僧人真歇在白华庵大悲阁西北角，凿了一口泉，后来南宋史浩又在泉上石壁题写了“真歇泉”三个字。

由于历史久远，“真歇泉”三字已经被风化变得模糊，不过走进细看还是能辨认得出。井中依然还能见到浅浅的清泉水，俯身静看，似能望穿古今。

山志小知识

在白华庵大悲阁西北角，“真歇泉”石碑之字为南宋史浩题，乃山上现存最古碑刻。宋僧真歇驻锡是山，凿石出泉而得名。壁间有宋代史浩石刻篆额，今存。

Part.03「古樟树」

普陀山拥有众多古树名木，据《普陀山志》记载，全山的一级樟树（树龄超500年）仅有4棵，而这便是其中一棵。

这棵古樟树看似有些歪斜，但实则树根深深扎于土壤，树干长得十分粗壮，枝繁叶茂，无不透露着其在此生长的悠长岁月。

虽然经历了数百上千年的雨雪风霜，却丝毫没有老态龙钟，依然苍翠蓊郁、朝气蓬勃。每每途径此处，都忍不住惊叹于它的苍劲，令人心生敬仰与震撼。

Part.04「隐秀讲院」

隐秀讲院原名为隐秀庵，坐落于苍翠幽深、古树葱茏的白华山西麓雨花岙内。初建于明万历年间，清代屡建屡坍，林石深重，梵宇精严，是当时“前山六大房”之一。

隐秀讲院

寺院门口建有一尊地藏王菩萨塑像，是隐秀讲院的标志之一。每逢烈日或雨天，寺院的师傅都会为其带上斗笠，以示崇敬之意。

这里拥有秀丽清新的山海风情，能让每一位到来的旅人真正感受到“隐秀”的清雅。庵院面朝一片菜地和潭水，田园如诗如画，春耕秋收，农禅并举，仿佛能让人参透陶渊明所向往的“归隐山林”的美好。

隐秀茶园便位于隐秀讲院旁，这里是“普陀山佛茶”的种植地。每年清明前至谷雨末，都是采茶的好时机。一芽一叶映入眼帘，悠悠茶香在空中弥漫，丰收的时刻总是令人欣喜。

Part.05「御碑亭」

御碑亭位于普济寺的正山门海印池北，重檐歇山顶，高三丈八尺，进深四丈，广共六丈，内供明万历和清康熙御碑，琉璃筒瓦，内槽彩绘，结构精巧。

碑身采用汉白玉制，大气磅礴。碑额浮雕三条龙，正中顶部一条苍龙盘踞，鳞角五官清晰可辨，形象生动。二目圆睁凝视前方，嘴角微扬，肃穆威严。

山志小知识

在御碑亭里，海印池南，三间，高10米，深11米，阔15米多，建于清雍正十二年（1734），重檐歇山顶，琉璃筒瓦，内槽彩绘，结构精巧，原来是四边是有门。亭内立汉白玉御碑，为前寺景区的重要建筑物。

碑文的大意是：普陀山作为观音道场，历来灵验。山中建筑始建于五代十国时期的后梁贞明年间，宋代、元代都有维护修缮。皇阿玛南巡时也曾派遣官员到普陀修建殿宇，为孝庄皇太后祈福。御题匾额，立碑为证。四爷我登基已经十年多了，因为仰慕普陀山，更应继承先王遗志加以保护。于是拨付专项资金重新修建。上面有雍正皇帝所撰的碑文，由和硕果亲王允礼书写。

通过石桥，一座八角亭——定香亭便在眼前。北接普济寺正门，南衔御碑亭，站在亭中赏池上风光，定是一番别样的体验~

跟着春天的脚步，走进普陀山

沿着妙庄古道一路前行

于禅幽林深间，收获一路美好