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建在“世界中心”,被4大“海洋”包围的泰国“吴哥窟”
孤独星球曾发布过一份《世界旅行清单》,集合了地球上最激动人心、难以忘怀的500个地方,并按照精彩程度进行排名。以绝对优势获得第一名的,是吴哥窟。
众所周知,吴哥窟是历史上建造的最大的宗教建筑。它是柬埔寨国宝,同时也是世界上最早的高棉式建筑。在庙宇遍布的东南亚,吴哥窟以其精妙的建筑技巧以及雕刻艺术,搭建出了一个尘世间的天堂,表现了高棉能工巧匠的卓越艺术才能。
高棉就是柬埔寨,80%的居民为高棉人,位于中南半岛,西部及西北部与泰国接壤。
高棉人非常了不起,他们曾经建立的吴哥王国是中南半岛上最早发展出高度文明的国家。11世纪时,吴哥王国的版图一度扩张得非常大,在各处都留下了许多高棉寺庙。
吴哥窟是其中最负盛名的高棉寺庙,精彩非凡不用多说。但很少人知道,泰国也是有高棉寺庙的,并且比起吴哥窟来,并不逊色。
如今泰国保存得最好、规模最大的三座高棉寺庙就是帕侬蓝寺、披迈寺和玛穴寺。位于武里南府的帕侬蓝寺Prasat Phanom Rung是规模最大、建筑最精美、也是保存得最好的一个。
更为特别的是,它建在一座200米高的死火山顶上。
在高棉语中,prasat的意思是寺庙,phanom是山,rung的意思是高大的,因此帕侬蓝寺在高棉语中指的就是“建在高山上的寺庙”。
因为高棉人崇拜山,在印度教中,高山象征世界的中心。没有什么方式能比把神圣的寺庙修建在高山之巅,更能体现高棉人的崇敬之意了。
武里南府虽然不大,却拥有6座火山。倒不用担心安全问题,这些火山都是死火山。千百年前的高棉人,运用自己的智慧,在火山上留下了一座座精巧至极的建筑。
帕侬蓝寺可谓其中的代表,也是武里南府的象征。
与很多高棉风格的寺庙一样,帕侬蓝寺也是用红土砖做地基,用砂岩修建上层建筑。而这两种原材料,火山带来丰富的红土,附近的河流沉积大量砂岩。就地取材、十分便利。
所以,帕侬蓝寺建在火山顶上,一方面是信仰所在,另一方面更是先天优势。是巧合,也是必然。
帕侬蓝寺始建于公元10世纪,其中的主体工程完工于吴哥国王苏耶跋摩二世统治时期,是王国在鼎盛时期的杰作。
历经漫长岁月后虽然有一些损毁,但是泰国政府非常珍视这座寺庙,前后共投入了17年的时间进行修复,这才使得今天我们还能看到这座了不起的寺庙。
想要走进帕侬蓝寺,先要经过长长的阶梯。
心怀虔诚,一步一步踩在坚实的阶梯之上。两侧的绿树在风中舞出沙沙的声响,面前是寺庙圣境。大概最初的设计者也是想传递,只有经过磨难,才能真正到达神佛的真意吧。
登上一连串的阶梯,就能看到蛇桥。在东南亚人们的心中,那迦是如同龙一样的存在,在印度教中也是护法神兽之一。
几座蛇头雕像,静静地守护这方土地。走过去,就意味着你进入了神的世界。
终于看到了帕侬蓝寺,巍峨宏伟的建筑让人在一瞬间明白了,当时高棉王国的强大。
与绝大多数高棉寺庙一样,帕侬蓝寺也是坐西朝东的布局。因为在印度教中,东方意为吉祥。
帕侬蓝寺十分讲求对称,塔殿处于中心位置,四周是方形回廊。
围绕着主殿,还有4个水池。
之前说过,高棉人崇拜山。在他们的认知中,高山周围即是海洋。帕侬蓝寺就在主殿周围修筑了四座水池,与神庙相呼应,象征着世界中心的须弥山和周围广阔的海洋。
若是夏季前来,淡雅的莲花开满水面,清澈的池水、粉嫩的花朵,沧桑的建筑,又是另一番体验。
佛家说,一花一世界,一叶一菩提,睡莲也是神圣的花朵。即便是最最普通的僧侣,对着睡莲,也能感悟颇多吧。
帕侬蓝寺东西各有一个入口,而且是位于同一直线上。
也就是说,你可以一路直走,从东门走到西门。而帕侬蓝寺的精妙之处,还在于若是特定时间,光线会穿越过寺庙中的重重门,形成一线,格外耀眼。
驻足远眺,层层叠叠的门伸延向前,好似将建筑都切割成了一块一块的背景画框。
画框中是沉默不语的建筑,是红衣似火的僧侣。仿佛就在静默中,蕴含着巨大的力量。
细细看来,帕侬蓝寺的每个细节都写满了沧桑,这是岁月打磨后留下的痕迹。
一缕清风吹过,你只觉得自己好似真的穿越到了过去,眼睁睁看到了那个强大的、富裕的、兴盛的王国。
不由分说,它就占据了你的全部心神,让你只能深深敬服。
抬手抚摸浮雕细节,各种场景栩栩如生,应该都是取材于印度史诗的人物和故事。
一层层的雕刻凝聚了故去的时光,散发着熠熠的人文光辉。
寺庙中,还供奉着湿婆的坐骑:公牛南迪。这头公牛呈蹲踞姿势,既象征着男性的生殖能力,也象征着正法,无比神圣。
在寺庙内随意走走,湛蓝得近乎透明的天空下,这些斑驳的建筑,承载了多少的故事。斑驳的断壁颓垣,穿越了千年,无声地记录了太多太多。
惊讶地发现,寺庙部分的墙面是姜黄色的。
之前去吴哥窟时竟没有发现,原来这些高棉建筑的墙壁都是刷了色的,只是在岁月的磨砺中褪去了。
仔细想来,印度诸神在人间留下的神秘早已无法追寻。
但好在,还有如帕侬蓝寺这样的存在,能让我们在想象中,体会王朝曾经的辉煌和宗教的无上虔诚,此为神迹。
我是琰棱
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