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“我国渔具名镇”河北固安的“渔”经济发展:不转灶炉赚“渔”获,

时间:2023-10-03 21:49:53 来源: 浏览:

历史上学易经的人都没有好下场吗?史上著名42名易学大师寿命考

多年前,刚开始学易经就被一些网络发布的学易经没有好下场吓住了,而且此类言论风行网络,有说学易经道破天机短寿的,有说学易会致眼盲,残疾,还有不少例证典故,有板有眼,一时不知所措,学还是不学?徘徊三五月,后来静下心来仔细论证,终释怀。

很明显这种说法是错误的。《易经》是中国古代卜书,是严禁邪恶小人利用易经“害人害人”。历史上学习《易经》的人并没有所谓的“没有好下场”的情况。不然三千年来易经早就传承断代了。

首先,我们需要明确的是,《易经》是一部科学著作,中华人文起源之作,万书之首,主要讲述了天地万物的变化规律和人生的道理,被广泛运用于卜筮、风水、占卜,地理、天文、数学、物理、中医、历史、哲学等领域。但是,随着时间的推移,由于一些命理师坑蒙拐骗的行径,有些人可能会对学习《易经》持怀疑态度,造成流言四起。认为学易经的人是不学无术,旁门左道。

其次,学习《易经》并不是一件轻松的事情。它需要学习者有较高的文化素养和深刻的理解能力,需要一定的天分,同时也需要花费大量的时间和精力来学习和研究。因此,对于一些没有足够准备和学习方法的人来说,学习易经可能会遇到一些困难和挑战,所以容易学而不通,学艺不精,害人害己,因果随报。这样的人的确还是不要学易经好,学易经首先就是有天缘,其次要德行崇高,有易道厚德载物之心,如此便不至变易自身。


此外,任何一门学科都有其自身的局限性和不足之处,易经并不是万能书,不是神秘天术,不能解决所有问题。它就是一门民间传承3000年以上没有断代的学问,不管是文学大家,历史名流,凡夫俗子都可以学习;我们肯定其价值和作用,但也不能夸大其价值和作用,尽管易学还有很多玄之又玄,科学无法解释的道理,但人自身的福祸吉凶并不能和易经学习易经挂钩。祖辈,父母,自身的善恶德行是一方面,区域天德大势是一方面,全球风云又是一方面,星际影响又是新的作用力,所以学易福祸之说,完全是谶语,不值一谈。

今天在此例举历史主要易经名家42人的生卒福寿情况做一说明,以为举证,破三千雾霾,还朗朗乾坤,易经大道,自始光明:

周朝易学名家

姜尚(姜子牙),生于约前1156年,卒于约前1017年,139岁,是商末周初的政治家、军事家、韬略家,周朝开国元勋,兵学奠基人。他的主要贡献包括:辅佐周武王灭商,帮助周朝建立分封制,制定礼乐制度,以及创作《六韬》兵书,对后世兵家产生了深远的影响。通过古代卜筮之数预测周代商趋势,从而辅佐武王建立周朝。

周文王,姬昌(约前1152年―约前1056年),97岁,姬姓,名昌,岐周(今陕西岐山县)人。周朝奠基者,周太王之孙,季历之子,周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯,周原甲骨文作周方伯。后天八卦发明者。

周公(生卒年不详),姬姓名旦,亦称叔旦。 西周开国元勋,杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,“元圣”、儒学先驱,周文王姬昌第四子,周武王姬发的弟弟。 周公一生的功绩被《尚书大传》概括为:“一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建侯卫,五年营成周,六年制礼乐,七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。 精通占卜,《周公解梦》民间流传至今。据说寿命60岁。

春秋战国易经名家


老子:据说老子是隐仙派创始人,其身世本身就是一个谜。《史记》里面记载他的寿命:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。但是这只是推测,司马迁还提出了另外一个老子身份的猜测,认为孔子曾经向他问礼,孔子死后一百多年还活着:自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也。总之,不管老子身份如何,最低寿命也是160岁。孔子的嫡孙子思,结合了老子的丹法和孔子的读易心得,著成了今本《周易》。


尹喜:生卒年不详,据说成仙。另一个徒弟文子,姓辛氏,号计然,范蠡之师。据说也成仙了,后世尊为通玄真人。其所著《文子》有很多老子讲易的内容。


鬼谷子:春秋战国时期的人,生卒年月不详。他是道家代表人物,纵横家鼻祖,兵法集大成者。因隐居鬼谷,故自称鬼谷先生。他精通百家学说,苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢、李悝等都是他的弟子。鬼谷子大概活动于公元前400年至公元前270年之间,从公元前400年鬼谷子出生,寿命约在110岁——130岁。


孔子:著名思想家和教育家,生于公元前551年,卒于公元前479年。寿命73岁,孔子主张“仁义礼乐”,是儒家学派的创始人。他曾经研究过易经,并著有《十翼》,也就是《易传》。孔子对易经的研究和理解主要集中在《周易》上,他的思想对易经文化的发展产生了深远的影响。


樗里子:读作(chū),生卒不详,据传49岁,又称樗里疾、樗里子、严君疾,是战国时期秦国的一位重要人物。他的生卒年月不详,但据传他足智多谋,被人们称为“智囊”。他曾经辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主,在秦国拥有很高的地位。

东汉西汉易经名家

郑玄:东汉末年的一位著名学者和易经名家,生于127年,卒于200年,74岁。他是儒家学者,被称为“后汉三贤”之一。郑玄精通易经,著有多部易经著作,其中最著名的是《周易郑注》。他的注释被认为是对易经的重要解释之一,对后世的易经研究产生了很大的影响。

京房:生于公元前77年,卒于公元前30年,48岁。京房是西汉著名的学者、易经家、阴阳家,他创立了纳甲说和五行说,对易经的发展产生了深远的影响。京房的代表著作有《京房易传》和《京房易要》。

三国两晋易经名家


郭璞(276年-324年)48岁,字景纯。河东郡闻喜县(今山西闻喜)人,建平太守郭瑗之子。东晋时期学者,文学家、训诂学家、道学术数大师、游仙诗祖。郭璞曾注释《周易》《山海经》《穆天子传》《方言》和《楚辞》等古籍。代表作有《游仙诗》十四首和《江赋》是中国游仙诗体的鼻祖。


虞翻:是三国时期吴国的一位易经大师,他的生卒年月是164年-233年,70岁。他是浙江余姚人,是当时著名的易学家和医生,被尊为“虞仲翔”。他精通《周易》,是“虞氏易”的代表人物之一,也是历史上第一个将《周易》与医道相结合的人。他的代表著作有《易注》、《易纬注》、《周易集解》等。他的最大贡献是将《周易》与医道相结合,开创了易经医学的先河。


王弼:是两晋时期的一位易经大师,他的生卒年月是227年-249年,23岁。他是山西太原人,是当时著名的经学家和玄学家,被称为“王弼”。他对于《周易》的研究有着深刻的理解和独到的见解,是“王弼注”的创始人。他的代表著作有《周易注》、《周易略例》、《周易大衍论》等。他的最大贡献是开创了“王弼注”的新学派,注重从义理角度阐释《周易》,对于后世的影响很大。


韩康伯:是两晋时期的一位易经大师,他的生卒年月是224年-285年,62岁。他是河北固安人,是当时著名的经学家和官员,被称为“韩康伯”。他继承了王弼的学派,对于《周易》的研究有着深刻的理解和独到的见解,是“韩康伯注”的创始人之一。他的代表著作有《周易注》、《周易系辞注》、《周易大衍论》等。他的最大贡献是继承和发展了“王弼注”的学派,注重从义理和象数两个角度阐释《周易》。


刘焯:焯在名字中读:焯 寓意蒸蒸日上,是南北朝时期北魏的一位易经大师,他的生卒年月是464年-525年,62岁。他是河北衡水人,是当时著名的经学家和官员,被称为“刘焯”。他对于《周易》的研究有着深刻的理解和独到的见解,是“刘焯注”的创始人。他的代表著作有《周易注》、《周易义例笺解》、《周易义纂要》等。他的最大贡献是将“象数”和“义理”相结合,注重从义理和象数两个角度阐释《周易》,对于后世的影响很大。

唐朝易经名家


孔颖达:是隋唐时期的一位易经大师,他的生卒年月是574年-648年,75岁。他是河北冀州人,是当时著名的经学家和官员,被称为“孔颖达”。他对于《周易》的研究有着深刻的理解和独到的见解,是“孔颖达注”的创始人。他的代表著作有《周易正义》、《周易疏》、《周易口诀义》等。他的最大贡献是继承和发展了“刘焯注”的学派,将“象数”和“义理”相结合,注重从义理和象数两个角度阐释《周易》,对于后世的影响很大。


孙思邈:是唐代的一位易经名家和风水大师,他的生卒年月是541年-682年。141岁,其生卒还有其他说法,他是陕西耀县人,是当时著名的医学家和道士,被称为“孙真人”。他不仅精通医术,还对易经和风水有着深刻的理解和独到的见解。他的代表著作有《千金方》、《唐本注》、《道德经注》等。他的最大贡献是将易经和风水与医学相结合,开创了医学风水学的新领域。


李虚中:是唐代的一位易经名家和风水大师,他的生卒年月是710年-788年,79岁,他是陕西扶风人,是当时著名的官员和学者,被称为“李虚中”。他精通《周易》,对易经和风水有着深刻的理解和独到的见解,是“李虚中注”的创始人。他的代表著作有《李虚中注》、《李虚中注纂要》、《李虚中文集》等。他的最大贡献是将易经和风水与政治、人生规划相结合,提出了“天地人三才一体”的思想,对于后世的政治、人生规划等领域产生了深远的影响。


杨筠松:生于唐文宗太和八年,即公元834年,卒于公元911年,78岁,杨筠松为唐僖宗时国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,是唐朝著名地理风水学家。他的主要贡献是创立了形势派风水术,这是风水界两大流派之一,其理论主要基于龙、穴、砂、水、向五大要素,强调地理环境与家居、建筑的关系,其应用上重点在于选择吉祥之地。他的代表作品有《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》等。


曾文辿:读作辿(chān),生于唐大中甲戌岁,即公元854年,卒于梁贞明三年,即公元916年,享年63岁。他是杨筠松的弟子,也是形势派的代表人物之一。他的代表作品有《寻龙记》、《阴阳二宅录》、《二十四山水歌》等。曾文辿在风水堪舆学上贡献巨大,他创立了“曾氏阴阳二宅法”,该法是用二十四路方位推定“龙”、“穴”、“砂”、“水”的吉凶,其应用上重点在于选择吉祥之地。


李淳风,生于公元602年,卒于公元670年,共活了68岁。他是唐代杰出的天文学家、数学家,易学大师,陕西岐山人。他的主要贡献包括:改进汉代落下闳发明的天文浑仪,加黄道、赤道、白道三环,使天文观测更便捷精确,是当时世界上最先进的天文观测仪器。

他受诏主持并与国学算学博士梁述、太学助教王真儒等注解的《周髀算经》和《古算十经》颁行为全国教材,是世界上最早的数学教材,对后世东方数学影响巨大深远。

他25岁上书改进《戊寅元历》,唐太宗亲自主持专家评议,最终采纳了李淳风七条建议。

他在淳风村隐居期间,用自己设计的“三脚鸡风动标”观风、测风,并将风定为八级,而成为世界上第一个给风定级的古代科学家,1000年后,英国学者才在《乙巳占》的基础上,把风力划分为零到12级。


袁天罡,生于公元547年,是隋末唐初玄学家、天文学家、数学家。生于何时,历史记载并不明确,卒于公元641年,寿命88岁。

他在《推背图》中预测了未来的历史大事件,尽管其预测方式充满神秘色彩,但这部作品也反映了他的智慧和思辨能力。

宋易经名家


程颢生于1032年,卒于1085年,54岁,字伯淳,学者称明道先生。他的主要著作有《定性书》、《识仁篇》等。


程颐生于1033年,卒于1107年,75岁,字正叔,学者称伊川先生。他的主要著作有《周易程氏传》、《遗书》、《文集》等。


邵雍:生于953年,卒于1017年,65岁,是宋代著名的易经学家和哲学家。他生于河南洛阳,字号伯温。邵雍是“先天易学”的创始人,其思想对后来的易学发展产生了深远的影响。他的代表著作有《皇极经世》、《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》等。邵雍的贡献主要在于将易经与道家思想相结合,提出了“以物观物”的思想,强调以自然之眼看待自然之物,并将其运用到人事上,观察和推演吉凶祸福的变化。


陈抟:读作(tuán)生于871年,卒于989年,118岁,是宋代著名的道家学者和易经学家。他生于陕西西安,字号图南。陈抟是“道教内丹派”的代表人物之一,其思想对后来的内丹术发展有着深刻的影响。他的代表著作有《易龙图序》、《太极图》、《道德经注》等。陈抟的贡献主要在于将易经与道教内丹术相结合,提出了“内丹以道为本”的思想,强调内丹修炼的重要性,并将其融入到易经的阐释中,促进了易经与道教的相互渗透和融合。


朱熹:生于1130年,卒于1200年,71岁,是宋代著名的哲学家和易经学家。他生于福建尤溪,字号元晦、仲晦。朱熹是“闽学派”的代表人物之一,其思想对后来的理学发展产生了深远的影响。他的代表著作有《周易本义》、《易学启蒙》、《诗集传》等。朱熹的贡献主要在于将易经与理学相结合,提出了“格物致知”的思想,强调通过观察和探究万物之理来获得知识,并将其运用到修身齐家治国平天下的实践中。


麻衣真人:姓李名洪宪,号麻衣道者,又号九曲道人,是宋代一位高道,易学大师邵雍的弟子。生于北宋建隆元年二月二十五日(356年3月15日),逝世于南宋绍兴九年(457年8月8日),享年102岁


赖文俊:生于1136年,卒于1203年,68岁,是宋代著名的风水大师和道士。他生于处州,字号布衣子。赖文俊的风水代表作有《绍兴大地八钤》、《三十六钤》等,已遗失。他以“三十六铃”之法审察地理,以“人丁百万”之法判人生死贵贱,对后世风水学影响深远。


徐仁旺:生于1145年,卒于1222年,73岁,是宋代著名的风水大师和堪舆家。他生于婺州永康,即现在的浙江金华。徐仁旺的风水代表作有《人子须知资孝地理心学正传》等。他的贡献在于将“形”与“理”相结合,提出了“地理五诀”,即“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”,形成了较为完整的地理学体系。


吴景鸾:生于995年,卒于1068年,74岁,是宋代著名的风水大师和堪舆家。他生于饶州,即现在的江西波阳。吴景鸾的代表作有《理气心印》、《玄空六法》等。他的贡献在于将“气”与“理”相结合,提出了“玄空飞星”理论,注重峦头形势的审察和运用,对后世风水学影响深远。


徐子平(公元907年-960年),53岁,名居易,北宋人,生平事迹不详,传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山,著有《徐氏珞 子赋注》二卷,他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上,发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字,以八字中的生克制化关系推测人生命运,这套算命方法抛弃了之前三柱六字算命时用纳音五行论命的方法,改为四柱八字以日干为中心,旺衰平衡为根本,正五行生克制化为方法的预测体系,对社会影响尤为广泛,以致于八字法也称为子平法。

他留下了《渊海子平》、《定真论》、《喜忌篇》、《继善篇》、《徐氏珞琭子消息赋注》等命理著作,这些著作成为后世学习八字命理的重要经典。

明代易经名家


廖均卿:生于1350年,逝世于1413年,寿命64岁,是明代的一位风水名家。他是江西兴国人,是明永乐年间的钦天鉴灵台博士,也是《行程记》的作者。他精通青囊之术,并著有《玉峰》、《四库全书总目》等著作。


袁珙,读作(gǒng),其本意为大璧,1335-1410,75岁,字廷玉,号柳庄居士,鄞人,生卒年不详。他在易学方面主要贡献是发明了“袁珙相法”,其法以夜中燃两炬视人形状气色,而参以所生年月,百无一谬。他被誉为“相术第一”,其著作有《柳庄相法》。


刘基,字伯温,浙江青田人,生于1311年,卒于1375年,64岁。他是元末明初的著名学者和谋士,以预测未来、卜算他人命运等神秘活动著称。他的著作《诚意伯文集》中包含了多篇有关易学的论文,如《易象论》、《先天图论序》等。刘基的思想受到程朱理学的影响,同时也吸收了象数学和图数之学的特点。


清代易经名家


王夫之,(1619-1692),74岁,字而农,号姜斋,人称“船山先生”,明遗民,明末清初思想家,与顾炎武、黄宗羲、唐甄并称“明末清初四大启蒙思想家”。著有《周易内传》《周易外传》等书。其易学思想综罗往古,吞吐百家,既通象数,尤精义理。


黄宗羲,1310-1695,85岁,字太冲,号南雷,别号梨洲老人等。明遗民。明末清初思想家。著作有《易学象数论》等。《易学象数论》前三卷为《外篇》,皆论“象”。认为古圣人以象示人,有八卦、六爻、象形、爻位、反对、方位、互体之象,七象备而象穷;后儒说象有纳甲、动爻、卦变、先天之象,四者杂而七者晦。因此取古法而斥伪说,以辨象学之讹。后三卷为《内篇》,皆论“数”,取郑玄“太乙行九宫法”、《吴越春秋》占法、《国语》伶州鸠对,以证太乙、六壬、遁甲之学,以辨数学之失。


李光地,(1642—1718),76岁,字晋卿,号厚庵,别号榕村,清代康熙朝理学名臣。其在易学方面著作丰富,除主编康熙《御纂周易折中》外,还有《周易通论》《周易观彖》《周易观彖大旨》《象数拾遗》等。治易“以易学致用、以性理说易”,带有极大的综合性和实用性,以易学为纲,三注《范》,详注《参同契》,尽力使易学服务于康熙朝的政治需要。


任铁礁,1773-?生于乾隆三十八年四月十八日辰时,浙江人。祖有清望,家境殷实。二十多岁时遭骨肉之变,家产典卖殆尽,遂志心命理,以为生业,极为艰辛。代人写信、写春联、择吉等事务也在范畴之内,但主业是给人批命,并留心前朝文典,另起灶炉,注释《滴天髓》一书。年过知命,他所疏的《滴天髓》刊印出版,一时洛阳纸贵。他所结交很多官宦、商贾之人,在注释中都有呈现。全书注释严谨,自成体系,以古老的五行正理作为论命根本,抛弃神煞、纳音等论法,交织着深厚哲学素养和丰富的批命经验。书出以来,历代书房派学命者都以他的注释作为典范。

近代易学大师


袁树珊,生于清光绪七年闰七月十五日(1881年-1968),87岁。其家世居扬州南乡袁巷,本是医卜世家,家学渊源。父开昌,字昌龄,深谙经术,旁通诸子百家,尤精医术,后寓镇江城西,以医为业,全活颇众。

著有《医门集要》、《养生三要》。叔父开存,字春芳,亦精医术。堂兄桂生,名焯,是著名医学家和医学教育家,不仅是我国开办中医教育的先驱者之一,而且是我国实行中西医结合最早倡导者之一。

袁树珊一生著述颇丰,医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》;命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、【标准万年历】等。1948年底,袁树珊旅居香港,后迁台湾,1968年11月8日病故,终年87岁。

韦千里,1911-1988年作古,享年77岁。复旦大学文学系毕业。)命理学家,少负奇才。1933年,韦千里22岁时即发表《精选命理约言》,1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》,1935年24岁出版其代表作《千里命稿》。

该书语言简练、述理清晰,解析子平命术娴熟,对五行、六神定性精到。其中看强弱、定格局、取用神、论喜忌、推六亲、断事业等,能确定命理的大格局,五行篇、六神篇、补充篇、应运篇中的实例深入浅出、雅俗共存。被命学界称之为“少负奇才”,也是对八字命理学贡献较大的代表人物,与长他30岁的民国著名命学大师袁树珊齐名,被后学并称为“南袁北韦”。


倪海厦(1954年-2012年)58岁,生于中国台湾特别行政区,籍贯浙江瑞安,双国籍,在美国创办汉唐经方中医诊所,曾任美国加州中医药大学博士指导教授与美国汉唐中医学院院长。除了中医之外,他也擅长命理、占卜、风水等,曾以化名梵宇龙教授天文地理。一生致力于发扬中医学与中国文化,自诩为经方派现代继承者。他留下来的《天纪》和《人纪》,让中医上升到了一个新的高度。

序号

姓名

年龄

备注

1

姜尚

139


2

姬昌

97


3

周公旦

60


4

李耳

160


5

尹喜


不详

6

鬼谷子

110

110-130

7

孔子

73


8

樗(chū)里子

49

不到50

9

郑玄

74


10

京房

48


11

郭璞

48


12

虞翻

70


13

王弼

23


14

韩康伯

62


15

刘焯

62


16

孔颖达

75


17

孙思邈

141


18

李虚中

79


19

杨筠松

78


20

曾文辿(chān)

63


21

李淳风

68


22

袁天罡

88


23

程颢

54


24

程颐

75


25

邵雍

65


26

陈抟

118


27

朱熹

71


28

麻衣真人

102


29

赖文俊

68


30

徐仁旺

73


31

吴景鸾

74


32

徐子平

53


33

廖均卿

64


34

袁珙

75


35

刘基

64


36

王夫之

74


37

黄宗羲

85


38

李光地

76


39

任铁樵


不详

40

袁树珊

87


41

韦千里

77


42

倪海厦

58








3080

平均77岁

综上42位易学大师,去掉几位生卒不详者,平均福寿达77岁,在古代平均年龄只有50多岁的情况下,77岁是多么的出类拔萃,简直是人类佼佼者,这就是易学的造化,修坤德,造乾梦,心性透明温良,天人合一,能不长寿吗,这个寿命易经非常接近2022年中国人均寿命77.93岁了。其中老子寿元达160岁,而王弼23岁而折,唏嘘哉,人之不同,天数有定,顺势而为,其光必辉。


因此,我们不能简单地将学习《易经》与“没有好下场”相联系。事实上,学易经需要学习者具备一定的文化素养和理解能力,同时也需要谨慎地选择学习方法和途径。如果我们能够以科学的态度和方法来学习《易经》,就可以从中获得深刻的启示和智慧,并为自己的生活和事业、身体带来积极的影响。

学易精通者都是养生大师,必定身体、寿元、精神、德行、学识得到大成,是人类中的佼佼者。但也并不是说不学易无以成人雄,天下学术,各为门道,花开花落,日出日落,自有定数。

标题:“我国渔具名镇”河北固安的“渔”经济发展:不转灶炉赚“渔”获,
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