适己而忘仁者，人之所弃；恪己三十而立仁者，众之所戴，

万世师表 一解

万世师表 一解

朋友们，孔子为何被奉为“万世师表”呢？

这就要从一个大家都不愿听得一个词说开来了。

“自作自受”在现在社会语言环境中，一般是贬义词，是骂人的话。但我们能静下心来想想，我们哪个人不是在自作自受？也就是说我们有今天的“自我”，都是过去的“自我”所作所为种的“因”，发展而来。从这个意义上讲，我们都是在——自作自受。因此，我们今天暂且按中性词来看待一下“自作自受”！

有这样一句话叫善《易》者不卜，为什么呢？

因为《易经》实质上讲，并不是用来占卜的，而是《易经》诞生以前的以千年为单位历史经验的总结，今天看来晦涩难懂，但只要把相关的历史读懂了，相信事物的的发展是由“因果”的铁律决定的，那《易经》就能指导我们生活的！

也就是说，《易经》是哲学性的书籍。但用“哲学”一词还包含不了它的内涵与外延。

一说《易经》，人们就会想到六十四卦。

什么是“卦”?

其实按训诂学来讲就是“挂”，把自己的人生挂起来看的意思！

为什么要挂？因为我们的眼睛总是向外看的，我们看别人很容易看，看自己永远看不清楚。别人脸上有脏的，你马上看出来。哎，擦一擦。你自己脸上看不到，所以旁观者清，当局者迷。因此呢，我们就把自己的像，把它挂起来好好看一看，就这个意思。

从这个意义上讲，“卦”就是自画像。因此换个角度讲——每个人的命运都掌握在自己手里，每个人的卦也是由自己去画的。

今天我们讲孔子！就是看孔子的一生都画了什么卦呢？对我们的人生有什么启发呢？

孔子不但熟识《易经》，而且他还体会到，这个卦是每一个人都应该自己画的。用今天的话讲——

孔子也强调——人的主观能动性。

孔子他算他一生，算了一个卦。也就是说，孔子的一生是怎么发挥他的主观能动性的呢？

按今天的通俗语言叫做叫做“人生奋斗的总纲领” 。

孔子的一生对我们每一个人都是很重要的参考。因为你只要把孔子的一生看清楚以后，你就知道你该怎么走。孔子这个人生奋斗的总纲领写在哪里呢？

写在《论语•为政篇》，我觉得大家都很熟悉的。

孔子的一生就是一个完整的卦象，分成了六个阶段：一，十有五而志于学；二，三十而立；三，四十不惑；四，五十知天命；五，六十而耳顺；六，七十从心所欲不逾矩。

按语：

有一领导问我：“每个人都在画‘卦’，那孔子的一生是个什么卦？”

我回答：“乾卦！”

“为什么呢？”

……

“吾十有五而志于学”，这句话就点出来了。孔子的第一个阶段是什么？就是十五岁到三十岁，可见孔子的十五岁是他人生的第一个阶段。

志于学：大家有没有发现怎么到了十五岁才志于学？那十五岁以前就不用学了吗？不是这样子，一个人从小就要开始学习，而且得好好学习，但这个好好学习基本是由父母、老师引导着学的。用一个比喻来讲，我们以前的蜂窝煤火，十五岁前，好比还没有自燃的蜂窝煤，我们父辈就是那引火的木杂屑，蜂窝煤的热量来自于木杂屑的燃烧，而不是蜂窝煤在燃烧。

一个人到十五岁了，你看我们现在十五岁正好是什么？初中毕业。初中毕业你就应该开始要决定，我这一辈子是要学习什么东西。

十五岁！一个人应该知道了，我这辈子大概要干什么。大家注意，这是他自己找出来的，不是我们逼他的。因为，一个人可以欺骗别人，但永远不可能欺骗自己！只有自己知道自己是什么！但是是我们引着他找出来的！因此这十五年相当关键！责任全在我们父辈！最让人可怜的是，十五年过去了，我们这些木杂屑也快燃尽了，蜂窝煤没着！这不是我们今天讨论的内容，我们先放到一边！

……（待续）