耶稣在历史上真的存在吗，为什么耶稣影响那么大，公元年按他出生那年开始计？，耶稣真实存在在历史上吗

欧洲艺术史：耶稣生平的四个时期，最常描绘的生平事件有哪些

耶稣作为西方基督教的核心，其一生都是基督教艺术的重要题材，在艺术史上被大量描绘。

据称，耶稣出生于公元前4年，出生地为以色列北部加利利地区的一个小村庄拿撒勒，后于公元30-33年之间被罗马总督彼拉多钉死在十字架上。

耶稣的一生主要记录在新约四福音书中，以他生平发生的几个重要事件为节点，欧洲艺术史中最常描绘的耶稣生平事件可大致划分为以下四个时期，每个时期包含大量的事件。

(1)耶稣的童年时期。

这一时期包含了他的孕育、出生、幼年和童年时期。

通常包括以下事件:圣母领报、圣母往见、耶稣诞生、天使报喜信给牧羊人、牧羊人的敬拜、东方三博士来拜、圣殿奉献、圣殿论辩、逃亡埃及、屠杀婴孩等。

(2)耶稣事工时期。

这一时期主要描绘耶稣的传教生涯以及在这期间发生的奇迹。

通常将下列事件包含在这一时期内:耶稣受洗、耶稣受魔鬼的试探、召唤马太、耶稣在海面上行走、使拉萨路复活、传钥彼得、耶稣变容:还囊括耶稣在传道期间发生的一系列奇迹，通常有加拿的婚宴、平息风暴、喂饱五千人的奇迹、治愈的奇迹、寓言系列等。

(3)耶稣受难时期。

这一系列以耶稣进入耶路撒冷为起点，描绘耶稣受难的历程。

主要包含以下事件:耶稣进入耶路撒冷、洁净圣殿、犹大背主、最后的晚餐、耶稣为门徒洗脚、在橄榄山上祷告、耶稣被捕、审判耶稣、彼得不认主、鞭答基督、戏弄基督、前往髓喽地、上十字架、耶稣受难、下十字架、哀悼耶稣、埋葬耶稣、下入林泊等。

(4)耶稣复活时期。

这一系列包括耶稣在死后第三天复活后发生的事件，主要有:耶稣复活、三个玛利亚在空坟墓前、别碰我、以马忤斯的晚餐、多马的怀疑、耶稣向门徒显现、耶稣升天、圣灵降临等。

上述已将艺术史中最常描绘的耶稣生平主题按照四个系列进行了具体罗列，但基于福音书文本的耶稣生平图像创作会因各种因素发生很大变化，四个系列内的具体事件经常出现替换与增减，描绘侧重点也会发生明显的转移。

因而在具体的耶稣生平图像创作中，每件作品对各个系列、各个事件的选取也各有不同。

四个系列可能不会被同时描绘，每个系列中的各个事件也不会被全部描绘，有些曾重点描绘的事件会在时代推移中逐渐退出人们的视线，有些一开始不被描绘的事件可能会根据教义的强调与修改重新获得青睐。

在本章的接下来两节中，笔者将以前期搜集到的大量图像材料为基础，围绕上述的问题，梳理4-13世纪的耶稣生平系列图像的主题选取变化、14世纪-15世纪的耶稣生平系列图像的主题选取变化，以及变化缘由。

耶稣生平系列叙事图像最早可见于公元4世纪地下墓的石棺雕刻中，其中最早的作品是大约创作于公元310年到320年间的萨比努斯石棺雕刻(sarcophagusofSabinus)，在画面中心摊开双手祈祷的女人《萨比努斯的妻子》两侧，分别描绘了“迦拿的奇迹”和“治愈盲人”两幅场景。

其中“迦拿的奇迹”主要通过没有胡子的耶稣和有胡子的彼得脚下的罐子来辨认，“治愈盲人”主要通过耶稣将手指向一个身材仅到耶稣腰部的男子的眼睛来辨认。

这是这一时期石棺雕刻作品表现叙事场景的惯常用法，重人物而轻情节，主要为了表现神圣人物的神圣力量，而非为了叙事。

由于空间与形式的限制，这一时期的石棺雕刻作品中所表现的耶稣生平事件十分有限.主要集中在耶稣事工时期，更多表现耶稣所行的神迹。

如“拿因寡妇之子的复活”“治愈盲人”“治愈漏血的妇女”“治愈瘫子的奇迹”“面包和鱼的奇迹”“迦拿婚礼的奇迹”等。

观者偶尔还会看到耶稣受难时期的场景，以及以“三玛丽亚在空坟墓前”“耶稣向抹大拉的玛丽亚显现”这两个场景为主的耶稣复活时期的场景。

但这一时期对于耶稣受难时期事件的描绘，主要集中在“耶稣在彼拉多面前”“彼拉多洗手”这两个侧面事件上，这两个事件是石棺雕刻中被表现最多的耶稣受难时期场景，其他场景很少出现，也几乎没有出现过直接表现耶稣死亡的场景。

《加德纳艺术通史》中提到，“其实这个主题(耶稣受难)在早期基督教中很少见到，并且这种情况一直持续到公元5世纪。

在早期基督教艺术中，艺术家通常都把基督表现为教师和拥有神奇力量的工匠，以此来强调他作为导师的典范和作为创作者的灵性，因此他的受难和死亡从未在当时的作品中出现过……无论这些饭依者最初信仰的犹太教和其他异教，他们和其他的基督徒一样，信仰基督教的原因都是希望获得类似的救赎”。

到了公元5世纪初，才真正出现了以“耶稣被钉死在十字架上”为中心的耶稣受难时期事件的表现。

现存于大英博物馆、创作于约公元420年的一件象牙雕刻板中，出现了最早的表现“耶稣被钉在十字架上”的场景。

在雕刻板的上层右侧，将“耶稣受难”和“犹大自刎”两个事件放置到了同一个画面中。

画面左侧，犹大吊在一根树枝上，他的脚下有一个敞开着钱袋子，里面的钱币散落出来，而在画面右侧，仅在腰部裹了块布的耶稣被钉在十字架上，圣母玛利亚和圣约翰位于一侧，正拿着长矛刺入耶稣左肋的士兵朗基努斯位于另一侧。

而象牙雕刻板上层左侧的画面中，在同一空间中表现了“彼拉多洗手”“耶稣背着十字架前往地”“彼得不认主”“治愈盲人”四个事件。

在雕刻板下层的两个画面中，分别表现了“耶稣的复活”以及“托马斯的怀疑“两个事件，其中“耶稣的复活”是通过暗示的方式来表现的。

这是已知最早的表现耶稣受难的作品之一。

同时制作这个象牙盒的艺术家也为中世纪的基督生活图卷建立了一套标准”。

在建成于公元422-432年间的圣萨比纳教堂(SaintSabina)的两扇柏木大门上，有13幅耶稣生平的场景。

这13幅场景分别包括耶稣童年时期的场景1幅(“三博士来拜”，耶稣事工时期的场景5幅(“迦拿的奇迹”“面包和鱼的奇迹”“治愈盲人”“耶稣和两个使徒”“耶稣变容”)，耶稣受难时期的场景4幅(“耶在该亚法面前”“彼得不认主”“彼拉多洗手”“耶稣被钉死在十字架上”)，耶稣复活时期的场景幅(“三玛利亚在空墓旁”“耶稣向两位玛丽亚显现”“耶稣升天”)。

作品对“耶稣被钉死在十字架”的场景进行了直接描绘，但在这幅图像中，也没有出现明显的十字架特征以及受难特征，我们仅是从耶稣和他身体两侧两个贼的姿势以及我们对图像志的熟悉来确认这幅场景的主题,画面中的耶稣和贼不仅没有表现出痛苦，甚至还有一丝坦然。

他们三人身后的石砖背景提醒我们，这个场景似乎是发生在某个城墙下面。

对此，古典主义学者尼克·斯塔夫里尼德斯(NickStavrinides)提出，这些背景为砖块的场景可能不是为了直接描绘圣经事件，而是对早期在城墙外演出的耶稣受难剧的描墓，这也就解释了圣萨比纳大门上其他场景中的特殊砖块背景的由来。

作家杰伊.拉斯金对这一言论表示支持，他指出，福音受难场景中的叙事跳跃造成了文学的贫乏，但却恰好十分适合罗马哑剧剧院的演出。

此外，整件柏木雕刻作品虽然仅有13幅图像，却以同样的形式完整且连续的涵盖了耶稣一生的四个时期，这也是笔者所搜集到的最早的完整表现耶稣一生的作品，而此前的作品对于耶稣生平的描绘大多集中在单个时期或某两个时期，很少有对于耶稣一生完整的表现。

公元5世纪另一个比较重要的趋势是，随着公元431年以弗所大公会议对圣母玛利亚作为上帝之母的身份的确定，专门纪念圣母玛利亚的教堂开始被委托兴建，而与圣母相关的耶稣童年时期的场景也在这一时期逐渐得到重视。

无论是在壁画中还是雕刻作品中，对耶稣童年时期具体事件的描绘开始逐渐增多。

例如，在434年敬献给圣母的圣玛丽亚马焦雷教堂(SantaMariaMaggiore)中，教堂内部的装饰镶嵌画上，共描绘了6幅耶稣童年时期的场景(“天使向玛利亚和约瑟报喜”“三博士来拜”“屠杀婴孩”“耶稣在圣殿显现与约瑟的梦”“逃亡埃及”“三博士在希律王面前”),“这可能是第一个将耶稣童年时期的事件视觉化的案例”。

拱门的左侧，从上到下描绘了“天使向玛利亚和约瑟报喜”“三博士来拜”“屠杀婴孩”三幅场景，拱门的右侧，描绘了另外三幅场景。

这6幅场景中人物众多、色彩丰富、造型精美，圣母被描绘成拜占庭的王后形象，在“天使报喜”场景中甚至没有裹头巾，而耶稣虽是孩童身量，面容却被描绘为成人。

这个镶嵌画系列与通常表现耶稣童年的图像较为不同的地方还在于:首先，在“三博士来拜”的场景中，孩童耶稣独自坐在宽大宝座上，圣母坐在一旁，而不是通常圣母将耶稣抱在怀里接受东方三位国王的敬拜:年轻、中年、老年三位国王也分站左侧两侧，而不同于三位国王共同站在同一侧的传统。

其次，在表现“逃往埃及”的场景时，这里并没有直接描绘耶稣、圣母和圣约瑟三人骑驴走在路上的场景，而是通过天使向约瑟托梦来间接表现。

在右侧拱门最上层的最右侧，约瑟斜躺在一栋房子前，身穿白色衣袍的天使向睡梦中的约瑟托梦，告知他须逃亡埃及躲避灾祸。

在这几幅镶嵌壁画中，虽然仅描绘了耶稣童年的事件，却对孩童耶稣的尊贵地位、以及对圣母的王后地位都进行了着重强调，而在这一时期，描绘耶稣童年时期的场景也更多是为了突出圣母的重要地位。