维护世界和平佛事：连声诵念 宽慰死者，

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

父母病了，子女煎好药以后，要先尝一尝再给父母，而且要白天晚上侍候着，不能离开床榻。古代治病一般用汤药，汤药要煎、要熬。熬好了，为什么要尝呢？就是看烫不烫、凉不凉、剂量够不够、有没有毒性反应，这些都能尝出来。尝过了，没问题才给父母。这是侍候父母喝药的顺序。

现在也一样。要是吃成药或西药，先看对不对症、一次吃几粒、有没有副作用，没问题的话，就给父母取药、递水，小心地让父母吃下去。吃过药，就让父母休息，然后自己在旁边陪护。有时陪护的效果比吃药还好。最近几年，我基本每年都要去医院“静修”一段时间，所以对医院里的故事比较了解，也发现到这个问题。

去年我在成都住院，旁边有位母亲，她女儿很孝顺，一直陪她输液打针，扶她上下床。结果没多久，母亲的病就好了，出院了。

另外有位老太太，她说她有两个女儿，但半个月了，我没有见她们来过一次，都是老太太自己照顾自己，有时还要张罗借钱什么的。

我不知道她的病情怎么样，是否有些起色，但她的心情一直不好。她的女儿们为什么一直都不来呢？可能太忙了。但是再忙，母亲病了，来看一看还是应该的。

在古代，皇帝也有亲自照顾母亲的。汉文帝刘恒的母亲曾经生病三年，在这三年里，刘恒一边处理政务，一边照顾母亲。

据历史记载，母亲喝的汤药，他亲自尝，尝完后再给母亲喝。而且，他是衣不解带地服侍母亲，真正做到了“昼夜侍，不离床”。正因为如此，他的孝顺和贤明一样，被代代传颂。

当今时代的人都很忙，这个谁都理解，但是，父母生病时，确实应该好好照顾。我们想想，还有什么人会比父母重要？还有什么事会比父母生病了这件事重要？

我们不去照顾父母，借口无非是忙，离不开，但是父母呢？父母病得怎么样，会不会死，这个总得重视吧，连这个都不管，怎么对得起父母？

有些子女太过分的时候，亲朋好友都看不过去了，但也没办法，子女心里没有父母，谁说了也没用。因此，有些东西还是要从小教才行。

北京有个十岁的小学生，母亲生病时，他一直在照顾着，很多比较麻烦的护理也都能自己做。后来有人问他：“你为什么能做到这样？”

他说：“在学校老师给我们讲《弟子规》，《弟子规》里说‘昼夜侍，不离床’，现在母亲病了，我就应该这样照顾她。”

好好想想这个孩子的话。还要想想，以前我们生病的时候，父母是怎么照顾我们的。

我想起了我的母亲。在我很小的时候，有一次半夜三更生病了，母亲背着我往县医院跑。

我们那里很偏，去县城的路都是山路，有很多森林，平时的晚上她绝对不敢走，但那天晚上为了救我的小命，她走过去了。我被救了过来。

我想，不光是我，每一个人的母亲在孩子从小到大的成长过程中，一定都付出了很多很多。

我经常感到惭愧，我的母亲来佛学院有十五年了，但我没有为她做过什么，也做不了什么。

不过，让我比较欣慰的是，我从来没有跟母亲吵过架。有看不惯的地方，我确实会像这里讲的，用比较委婉的语气告诉她，而她一听就懂，懂了就改了。改了，我也就放心了。

我一直认为母亲很聪明，如果她识字，智慧肯定超过我。我经常跟她这么说。

不过，虽然母亲不识字，记性却很好，能背诵《极乐愿文》《普贤行愿品》《度母赞》等文字，我小时候学会的那些都是她教的。

我有时真觉得，一个人不识字也没什么关系，能记下这些修行的念诵文字就足够了。就像我的母亲。

我确实没有为母亲做过什么。也是忙吧，最多上课前去看她一下，也就一分钟。不过母亲挺安慰的。 一分钟左右我就离开那儿，来上课了。 这是我的孝顺方式，和古人、世间以及佛教界中那些孝子比，很惭愧。

作为佛教徒，尤其是在家佛教徒，很多人对父母的关心和孝顺的确不够。

仔细想想，我们是不是经常让父母担心了？父母叫我们做的，做了吗？不叫我们做的，听了吗？父母要我们说点什么事的时候，我们是温和而认真地解释，还是随便敷衍两句就算了？

这些在《弟子规》里都有教诫，但每一个道理，恐怕都不是那么容易做到的。所以，我们很需要这种教育。

当这些理念在你心里生了根，你自然就能做到，自然就把它传承下去了。就从孝顺开始吧。

父母需要钱的时候，就出点钱；父母生病了，好好照顾；话不要说太重，老人的心跟年轻人不一样，稍微说重了，会伤着他们。

多说点安慰的话，一句话说好了，父母会很开心、很快乐。这不就是修行吗？