武者侠义好玩吗 武者侠义玩法简介,武者侠义游戏攻略
从“游侠”到“任侠”的转变,探析侠文化的“升华”:文学之侠
“侠”指的是仗义直行,为人高洁,超脱于物欲横流之外的武士,其含义甚广。历代文人对侠的评价多为敬仰崇尚,认为其豪放不羁,敢做敢为,可称为当之无愧的勇者。试问谁的心中没曾有过侠者之梦呢?
由古至今,“侠”经历了从游侠到任侠的转变,而对于“侠”的具体含义,早在许慎所著的《说文解字》中,就作出了解释“侠,俜也。从人夾聲。胡頰切。”与今人对侠的理解大为相似。而在《韩非子》中,则分别对侠与游侠做出了阐明,这也是最早记录与侠相关释义的著作。
一.历代帝王打压侠
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”有趣的是,韩非子对于“侠”并未有好的评价,其认为这些“侠”过于崇尚武力,目无法纪,他们的存在会对社会造成混乱,与如今人们口中的侠大相径庭。那么,到底是经历了怎样的历史变迁与朝代更迭,才使得当初韩非子口中的“暴民”逐步演化成如今的仗义之客呢?
在两汉时期,汉高祖等统治者对侠的容忍度还是很高的,其原因在于,刘邦在登基之前,也称得上为“乡侠”,所以,其统治时期,并未约束侠的发展。侠在百姓中随之受到了越来越多的拥护,私斗之风盛起。到了汉武帝统治时期,朝廷对侠的态度便发生了极大的转变。最具代表的,就是对一代大侠郭解的打压。侠作为武者,有着其自身的原则,只要他们认为是不正确,不合理的,就会不顾一切去推翻,且将生死置之度外。
从《后汉书》之后再无为游侠立传可以看出,此时的朝廷已经明确要与江湖对立,这些江湖侠客也不愿再受朝廷管束,因此,二者便如此分道扬镳。汉武帝做出如此决断,是因为随着侠在百姓中声望渐起,再加上其不受规则制约,极容易带领百姓与朝廷作对。
在当时有些侠表面崇尚“贞廉之行”,实则是乐于私斗,不顾朝廷律法。他们大多忠于快意恩仇,又受到百姓爱戴,使得大部分百姓只识游侠,不认朝廷。正因为他们的这种处事方式,使得当时的社会规则被破坏,帝王的地位也受到撼动。朝廷不能任由这种威胁朝廷制度的势力存在,因此,历代帝王都如汉武帝般对侠有所忌惮,从而大力打压。将侠称之为一意孤行的,不遵守社会规则的暴民。一方面通过军力镇压,另一方面也通过文化抵制。
二.墨家文化推崇侠
即使受到历代朝廷的极力打压,但因为侠推崇的“扶贫救弱”是当时社会环境下的百姓们喜闻乐见的。而且侠大多在社会底层,便渐渐成为了有能力为贫苦大众发生的正义人士。这与推崇“兴天下之利,除天下之害”的墨者不谋而合。墨子认为侠的本质就是为了大义,为了扶危救贫。
即使是在被汉武帝大力打压的社会背景下,司马迁也在《史记》中提到侠,他认为即使违背了一定的社会规则,但其重信重诺的精神值得肯定。侠并不只是舞刀弄棒,精通武术的武者,而是心怀侠义之心的任何人。侠在大众心中的形象,也在发生着改变,并由此经历了从游侠到任侠的转变。
三.游侠到任侠的转变
游侠与任侠虽然都属于侠的范畴,但两者之间确有差异。游侠,具有仁者之心,能够为弱势群体讨公道。正如前面提到的《史记》,司马迁着重对游侠进行了释义,他认为游侠言而有信,重诺守信,不在乎个人安危,是可以将生死置之度外的勇士。
除此之外,由于游侠经历了历代统治者的制衡,所以侠在历史典籍上不但没有文化位置,而且经常受到思想家的揶揄,但是司马迁看到了侠者身上的英雄气魄,并且大为敬佩。于是司马迁专门为游侠列传,让其在文化上具有一席之地。不但对其行为大加赞赏,更是为其受到的压制抱不平。
不只《史记》,《汉书》也以游侠作传,这些被记录在正史之中的侠称为历史之侠。自此之后,正统史家已经不再有“游侠”的身影。但是侠并非就此销声匿迹,而是侠渐渐形成一种精神品格,不同于以往的武者形象,侠不再是真真切切存在的实物,而是成为了一种精神寄托,变成了人们想要达到的理想状态。百姓想要有这样的正义之士为自己谋得生存,文人则希望如侠者一般具有浩然正气的品格,能够扫除天下不平。归根结底,这种崇尚大义的侠者精神可以与中华文化融为一体,其用文学来传承侠的文化精神,称为文学之侠。其已经形成了独立于实物的人格流品。
四.侠文化的延伸:文化之侠
侠文化作为中华传统文化,与历代文人的思想有着千丝万缕的联系。随着朝代更迭,侠的释义,已经不仅仅是指崇尚武力的侠者了,一些没有武力的人也可以称之为“侠”。如在《聊斋志异·细侯》中,主人公细侯只是个手无缚鸡之力的弱女子,可就是这样一个没有武力的女子,被何守奇称之为侠女。这就说明了当时对侠的理解,已经不仅仅是那些尚武之人了,而是那些具有肝胆相照,舍己为人等侠义精神的任何人都可以称为侠。
他们不需要有高强的武力,甚至脱离了武力,可以是任何具有侠义气节的普通大众,无关乎他的社会地位。这也与文学之侠为文人创造有关,也是其有别于以往时期侠的地方。当时的侠注重的是解决私人恩怨,推崇报仇雪恨,并未与民族大义有所关联。而在朝廷动荡,时局混乱时,文人笔下的侠便有了家国情怀,其中以《三国演义》与《水浒传》为代表。
在朝廷动荡,百姓民不聊生之时,侠义之士勇敢的站出来除暴安良,瞬时一呼百应。这些侠义之士不再是为了自己,而是为了国泰民安。这些推崇任侠之义的文化,正是反映了当时社会背景下,文人内心的人生理想,为文学带来了新的灵感刺激。文学已经与侠文化紧密相连,此时的侠文化是文人心中执着的追求,也是一种精神寄托。
1. 文学之侠的起始
咏侠最开始见于先秦时期,这些注入人格精神的咏侠诗,注重颂扬士为知己者死的侠义形象,这些侠士不再是仅有解决私人恩怨的小义,而开始具有民族大义以及舍身为国的高尚情操。文人笔下的侠,能够苦天下之苦,为民而行,又能将名利置身事外,是文人歌咏的对象。这些咏侠诗的出现,为后来的咏侠作品奠定了基础。
2. 文学之侠的兴起
借问谁家子,幽并游侠儿 —— 魏晋 · 曹植《白马篇》,随着侠义之情的歌颂传扬,在魏晋南北朝时期,创造出了一种以乐府为代表的新兴咏侠作品。其中不但对侠的大义给予肯定,更是肯定了侠的自由张弛,豪放不羁,为侠的鼎盛积蓄了能量。《魏公子列传》更是极力赞扬侠士的国家大义。咏侠文学在这一基础上逐渐发展,唐代时期,咏侠文学步入高潮。
唐人将对任侠的敬佩之情融于诗歌中,其中,以《全唐诗》为代表更是包含了多首咏侠诗,“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。”与“新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。”皆是王维在《少年行四首》中对侠的歌咏称赞。更有民间小说《聂隐娘》等颂扬侠客除暴安良,行侠仗义的名篇。如此可见,侠者风范在当时是极受推崇的。随着唐代昌盛,任侠也迎来了鼎盛时期。在历史长河中具有举足轻重的地位。
3. 文学之侠的衰变
经历了侠的兴盛,侠文化迎来衰变。宋代之后,由于时局动荡,朝廷内忧外患,人们将目光聚集在了“侠”的身上。大肆宣扬侠的英雄气魄,歌咏不畏生死,重民族大义的侠者。但是宋朝统治者对侠的态度始终是敌对的,因此,侠也受到了极大的冲击。诗人借助咏侠抒发自己对朝廷不作为的痛心。这一歌颂在如今看来,颇具一些悲剧色彩。不过,侠文化并没有消亡,而是以另一种形式存于中华传统文化中。
五.结语
侠文化能够在中华传统文化中立于不败之地,其根本就在于它本身所具有的斗争意识。所谓侠,可以分为豪侠,游侠,任侠,气侠,节侠等,而这些都可以为文学之侠所概括。即文学之侠相较于历史之侠有着更多层的含义,侠已经不再只是历史上真实存在的,而是演变为一种代表,是古人对“江湖义胆”“忠义两全”的追求与怅惘。
在长达两千年的封建统治王朝下,侠文化的出现正好鼓舞了底层人民争取光明与希望的勇气,是人们敢于与统治者对抗的希望种子。对于文人与百姓来说,侠也代表着一种信仰,是能够将他们解救于水火之中的英雄。
参考文献:
1.《说文解字》
2.《韩非子》
3.《全唐诗》
4.《三国演义》
-
武者侠义好玩吗 武者侠义玩法简介,武者侠义游戏攻略 2023-10-08
-
武者与江湖开局玩法攻略, 2023-10-08
-
武神空间好玩吗 武神空间玩法简介, 2023-10-08
-
武神吞噬什么时候出 公测上线时间预告, 2023-10-08
-
武神传说侠肝义胆什么时候出 公测上线时间预告, 2023-10-08
-
武磊获得本赛季首球摆脱342天入球荒,赛季首球武磊打破342天留洋进球荒 2023-10-08
-
武炼元灵好玩吗 武炼元灵玩法简介, 2023-10-08
-
武汉:春节将至连藕大丰收 价钱趁势降低, 2023-10-08
-
武汉:全国各地蔬菜水果迈入大丰收 供给量充裕, 2023-10-08
-
武汉设计双年展揭幕:近百年工业生产遗迹超级变身主展厅,2021武汉设计双年展主场馆 2023-10-08