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无悔华夏醉生梦死触发条件一览,无悔华夏醉生梦死触发条件

时间:2023-10-07 19:53:54 来源: 浏览:

李叔同:半生红尘,半生佛门,他活出了别人的好几辈子


民国七年的一天,天津河东粮店前,卖报童扯着嗓子喊:“卖报!卖报!桐达李家三公子当和尚去啦!”


不消片刻,《大公报》便被一抢而空。随后,这则新闻,一石惊起千层浪,上至社会名流,下至平头百姓,议论纷纷。


一个人出家为僧,为何能引起轩然大波?


只因此人并非凡俗。


桐达李家三公子,正是大名鼎鼎的李叔同。



出家前,李叔同是富贵乡里的风流公子,是闻名遐迩的艺术家,是万人景从的教育先驱;


出家后,他舍弃荣华,六艺俱废,苦行持戒,成为一代高僧。


半生红尘,半生佛门,李叔同活出了别人几辈子的人生。


弟子丰子恺这样评价老师:


少年时做公子,像个翩翩公子;


中年时做名士,像个名士;做话剧,像个演员;学油画,像个美术家;学钢琴,像个音乐家;办报刊,像个编者;当教员,像个老师;做和尚,像个高僧。


他做一样,完成一样,他放下一样,便永不回顾。


无论做什么,李叔同都十分专注,正如他自己所言:“念佛,难在一心不乱。”


专注,便是一个人最好的修行。


专注于求学,以思报国


光绪六年,天津一处三合院里,68岁的李世珍喜出望外,四姨太为他生了个大胖小子。


这个孩子,便是李叔同。


李世珍是大名鼎鼎的盐商,还兼营钱铺,家财万贯。


身为富贵公子的李叔同,虽游走于津门贵族阶层,但心里却充满了对祖国的忧虑和对读书的向往。


甲午战争后,李叔同感慨道:“文章虽好,亦不足以制胜。”


从此,他开始读一些新学书籍,以期报国。



1898年6月,光绪皇帝颁布“定国是诏”,李叔同对康、梁十分佩服,他刻下“南海康君是吾师”的印章,声援变法。


可惜的是,变法很快失败,李叔同只得带着母亲,逃到上海的法租界避难。


十里洋场,名流汇聚。


为了方便和“城南文社”的名士交流,李叔同直接住在了城南草堂。


门一关,把光怪陆离的上海滩挡在外面,专心读书。


第二年,李叔同考入了南洋公学的特招班,成了蔡元培的学生。


在蔡元培构建的西学体系中,李叔同如置身结界,仅用一年的时间,就熟悉地掌握了日文、英文,甚至还翻译了日文版的《国际私法》,为将来东渡日本留学,打下了基础。


在家国同悲的时局下,有的人悲观厌世,远遁海外;有的人激动亢奋,朝秦暮楚;有的人自暴自弃,醉生梦死……


但也有的人,清醒地听见内心的回声,全力以赴做力所能及的事。



1905年,李叔同为黄炎培的“沪学会”谱写了气势磅礴的《祖国歌》︰“我将骑狮越昆仑,驾鹤飞渡太平洋!”


《祖国歌》刊发后,不胫而走,全国各地学校采作教材,大大激起了民众的爱国热忱。


丰子恺回忆说:“我的故乡石门湾,是个很偏僻的小镇,我们一大群小学生,举着龙旗,吹喇叭,敲铜鼓,挺起喉咙唱着《祖国歌》。”


哲学家西赛罗曾说:“只要把全部精力倾注在唯一的目的上,必能使之有所成就。”


李叔同传递着时代精神,唤醒民众的同时也成就了自己。后来,他 “二十文章惊海内”,被《大公报》评为“新世界之杰士”。


浮躁的世界里,最难静下心来,一心一意地做事。而做到了这点,那些想要的、渴望的,便会与你不期而遇。


专注的魅力不仅于此,它还让你无限接近内心的纯净与安宁。


专注于教书 开启民智


日本留学归来后,李叔同应好友邀请,入职浙一师,当起了美术、音乐老师。


有一次,李叔同带学生西湖写生,他沉浸在授业解惑中,要不是忽然造访的警察,李叔同还没有意识到,他早被政府盯上了——怀疑他在私自测绘地图。


李叔同的专注还不止于此,他上一小时课,备课的时间要花去一整天。为了最有效地利用起每堂课的五十分钟,他总是提前写好板书。


对学校,李叔同似乎有操不完的心。


为校友会的杂志《向阳》写发刊词;


别出心裁地举办漫画会;串场国学课堂“砸场子”,劝告学生们不要钻故纸堆,最好去看《鲁宾逊漂流记》;


作为美术老师,积极地写《欧洲文学史》;更是在1914年秋天,大胆用“裸模”写生……


电视剧《一轮明月》剧照,濮存昕饰演李叔同


对学生,似乎也有操不完的心。


有个叫刘质平的学生,在音乐方面颇有天赋,但家境寒微,李叔同不仅给他生活费,还想尽办法送他去了日本;


有个叫李鸿梁的学生,课堂上对李叔同不敬,考虑到学生的自尊心,李叔同下课后将他约到自己的房间,温和劝勉,所言不多,点到为止;


有个叫丰子恺的学生,与教导主任发生了矛盾,险些被开除。关键时刻,又是李叔同挺身而出。


这种事情不胜枚举,李叔同对学生一片真情,学生回报以“学有所成”。


漫画家丰子恺、音乐教育家刘质平、国学大师潘天寿、音乐家吴梦非、书画家钱君陶、大记者曹聚仁……


他们像李叔同折射出的光芒,照亮了黯淡无光的晚清艺术界。他们齐心用艺术开启民智,打开了贫苦百姓看世界的眼睛。



如果说,专注于读书,是对己用力,那么专注于教学,就是对人用情。


师生间的深厚情谊,时常感动着李叔同,他把忧愁隐于西湖山水,为内心寻得了一方净土。


庄子有言:“用志不纷,乃凝于神。”


正是在这份静谧中,李叔同得以有了窥伺内心更深的机缘。


专注于修行 返璞归真


李叔同4岁这年,父亲去世,家中请了不少高僧大德前来诵经。李叔同觉得好玩,就扮演大和尚,打坐念经。


谁也没有想到,三十年后,李叔同真的披上了命运的袈裟。


1918年,38岁的李叔同,身披海青,脚穿芒鞋,在杭州虎跑寺出家,法名“弘一”。


李叔同的一切,瞬间在世间消散。


他将珍爱的收藏品分赠友人,将金石古玩封存于西泠印社;


他结束了执教生涯,与最喜欢的弟子丰子恺、刘质平合影留念;


他将钱财分别寄送回天津的家室和日籍妻子,并写信告别。


斩断俗事与情缘,洗尽铅华,归于平静。



剃度后,弘一法师严守戒律,他曾说:“没有严持戒律的佛教行人,如谈到高深的定力与大智大慧,那便是一片谎言!”


他不做住持,不蓄弟子,生活极简。一件衣服足有二百多个补丁,一把伞用了几十年。


侄子李圣章曾在杭州见过弘一,见他穿着百衲衣,用咬扁的柳条当牙刷,蘸盐水刷牙。他还看见弘一把别人扔的萝卜捡回来,吃得津津有味。


过最苦的生活,也要念最难的经。


弘一法师投身的律宗,戒律苛刻、教义深奥,几乎成为绝学。


于是,弘一法师发愿解经,笔耕不辍,著书立说,终将失传700多年的南山律宗,发扬光大。


佛语有言:“出之幽谷,迁之乔木,返璞归真,人格圆满。”


弘一法师之所以能专注修行,只因为守住了自己的一颗心,于世间假象中,找到真我,修成正果。


大千世界,我们行色匆匆,慌慌张张,各种欲望在头脑里横冲直撞。


而事实上,我们没有认清一点,扰乱我们的从来不是什么纷扰的世事,而是自己定不下来的心。


专注于内心,行动才不会盲目,生活才会一派祥和。



1942年,弘一大师旧病复发,圆寂前,他写下“悲欣交集”。


“悲”的是婆娑世界众生皆苦,“欣”的是自己“以律严身,内外清净”。


在俗,李叔同无论做什么,都做到极致,无怨无悔。


在僧,弘一法师清心为零,专注修行,无欲无求。


这种圆满,来自对生命的全心全意,来自对人间的大慈大悲。



梁启超曾说:“无专精则不能成,无涉猎则不能通。”


一个人,专注于一件事不难,专注于一段时间也不难,难得是把人生中的每一件事都认真、用心地去做好。


“学贵专,不以泛滥为贤。”


专注,是一种修行,是对生命的深情。


愿你在人生的漫长岁月里,专注地做事,专情地爱人,专心地守护住自己。


与君共勉。


作者 | 瑾山月,以笔为桨,自渡渡他。

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