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1.【梦梓】

《竹书纪年》卷下:"文王之妃曰太姒，梦商庭生棘，太子发植梓树于阙间，化为松柏棫柞，以告文王，文王币率群臣，与发并拜告梦。"后因以"梦梓"为新朝创建的征兆。

2.【梓里】

指故乡。五代 翁承赞 《奉使封闽王归京洛》诗：“此去愿言归梓里，预凭魂梦展维桑。” 宋 张元干 《瑶台第一层》词：“旧山同梓里，荷月旦、久已平章。”《再生缘》第九回：“伤心已感年华改，弹泪偏逢梓里遥。”参见“ 桑梓”。桑梓——古人为了穿衣，家家种桑植麻。《孟子》曰：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”所以“桑麻”一词就专用来指农事，唐朝诗人孟浩然《过故人庄》诗，就有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的句子。古代人们家宅旁常栽种桑和梓，《诗经·小雅》中说“维桑与梓，必恭敬止”，是说桑与梓，容易引起对父母的怀念，后来“桑梓”就用来做“故乡”的代称。

3.【青陛】

借指青宫。 唐 刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》：“梦梓光青陛，穠桃蔼紫宫。”参见“ 青宫 ”。

4.【梓宫】

皇帝﹑皇后或重臣的棺材，如，《晋书·帝纪第一》“及魏武（曹操）薨于洛阳，朝野危惧。帝纲纪丧事，内外肃然。乃奉梓宫还邺。”

5.【紫宫】

（1）星官名。指紫微垣。《史记索隐》引《春秋纬》：“紫极之别名，又名紫宫，天皇曜魄宝之所理也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“於是范蠡乃观天文，拟法於紫宫筑作小城，周千一百二十二步，一圆三方。” 南朝 陈 沈炯 《太极殿铭》：“臣闻在天成象，紫宫所以昭著；在地成形，赤县居其区宇。”

（2）指帝王宫禁。《文选·左思之五》：“列宅紫宫里，飞宇若云浮。” 李周翰 注：“紫宫，天子所居处。” 唐 李白 《感遇》诗之三：“紫宫夸蛾眉，随手会凋歇。”明 何景明 《昔游篇》：“三千艳女罗紫宫，倾城一笑扬双蛾。”

（3）神话中天帝的居室。《淮南子·天文训》：“紫宫者，太一之居也。” 汉 扬雄 《甘泉赋》：“闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。” 明 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“看奎光飞缠紫宫，光摇万玉班中。”

6.【紫宸】

（1）宫殿名，天子所居。唐宋时为接见群臣及外国使者朝见庆贺的内朝正殿，在大明宫内。

（2）泛指宫廷。

（3）借指帝王﹑帝位。

7.【服冕】

穿着冕服。指做大官。《左传·哀公十五年》：“苟使我入获国，服冕乘轩，三死无与。” 杜预 注：“冕，大夫服。” 南朝 梁 沈约 《舍身愿疏》：“遂乃服冕荣国，裂土承家。” 唐 司空图 《复安南碑》：“金印示殊藩之宠，银簪增服冕之荣。” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“男登服冕之位，女获乘龙之匹。”

8.【兰掖】

掖庭的美称。指后宫嫔妃所居之地。《旧唐书·礼仪志三》：“妾谬处椒闱，叨居兰掖……罔极之思，载结於因心；祗肃之怀，实深於明祀。” 唐·郭正一《奉和太子纳妃太平公主出降》：“桂宫初服冕，兰掖早升笄。” 宋·程大昌《考古编·立武后》：“ 武氏往以才行选入后庭，誉重椒围，德光兰掖。”

9.【淹留】

（1）羁留；逗留。

《楚辞·离骚》：“时缤纷其变易兮，又何可以淹留？” 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？” 宋 贺铸 《浪淘沙》词之四：“为问木兰舟，何处淹留？” 明 张居正 《答中元高相公书》：“计来岁春夏间，乃得乞归，拟过梓里，当作一日淹留。” 清 孙枝蔚 《无言病起见遇》诗之一：“莫更还人拜，淹留且考盘。” 孙厥 《新儿女英雄续传》第十章：“经过了令人难忍的淹留，这不死的骷髅才算死绝。”

（2）隐退；屈居下位。

《楚辞·九辩》：“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。” 三国 蜀 诸葛亮 《诫外生》：“虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？” 晋 陶潜 《九日闲居》诗：“栖迟固多娱，淹留岂无成。” 宋 晁端礼 《满庭芳》词之二：“况圣时、争教 贾傅 淹留？” 金·高士谈 《秋兴》诗：“乾坤尚倾仄，吾敢叹淹留。”

（3）挽留，留住。

唐杜甫 《宾至》诗：“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。” 元 金仁杰 《追韩信》第二折：“谁受你那小觑我的官职！谁吃你那淹留咱的茶饭！”《水浒传》第八十回：“ 宋江 道：'某等淹留大贵人在此，并无异心。’” 清 戴名世 《李县圃唱和诗序》：“而余又因以知 蜀 中之胜能淹留两贤，其风土必有可乐者。”

（4）犹相聚。

唐赵嘏 《自遣》诗：“久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。” 唐 郑棨 《开天传信记》：“有客诣 瓌 …… 瓌 出，与客淹留。” 宋 司马光 《沉阴欲雪与同列会饮南斋》诗：“淹留勿轻散，待取雪花飞。” 清 孙枝蔚 《家涵中宅与张虞山赵天醉连床》诗：“相见吾宗慰寂寥，淹留永昼及清宵。”

（5）犹缠绵，羁绊。

《全元散曲·新水令·思情》套曲：“鬼病淹留，白发相如岂耐愁。” 明 文徵明 《风入松》词：“近来无奈病淹留，十日废梳头。”《红楼梦》第五三回：“又有疾病淹留，要来竟不能来。”

（6）犹留存。

元·沙正卿 《斗鹌鹑·闺情》套曲：“浑身上四肢沉困，迅指间一命淹留。” 清 吴拱宸 《离虎丘》诗：“万里风霜十八秋，姓名无地不淹留。”

（7）迟缓。

《魏书·郭祚传》：“虽决断淹留，号为烦缓，然士女怀其德泽，于今思之。”

（8）谓虚度光阴。

宋·欧阳修《哭圣俞》诗：“欢犹可彊闲屡偷，不觉岁月成淹留。” 金 刘铎 《渑池驿舍》诗：“淹留岁月头如雪，汩没风尘眼更花。”

10.【龙沙】

（1）即白龙堆

《后汉书班超传赞》坦步葱雪，咫尺龙沙。《注》“葱岭、雪山、白龙堆、沙漠也。”龙沙本为两地，皆在西北塞外。刘孝标有龙沙宵月明诗，诗家始误以龙沙为一地，泛用为塞外通称。清方式济着龙沙纪略，专纪黑龙江事，亦沿用旧文，而东北亦称龙沙矣。

（2）今河北喜峰口外卢龙山后的大漠

唐·徐晶《阮公体》诗：“ 秦王 按剑怒，发卒戍 龙沙 。”

《资治通鉴·后汉高祖天福十二年》：“ 赵延寿 恨 契丹 主负约，谓人曰：'我不复入 龙沙 矣。’” 胡三省 注：“ 卢龙山 后即大漠，故谓之 龙沙 。”

清·方式济 有《龙沙纪略》，专记 黑龙江 事。后因以称 东北 为“龙沙”。

蒋士超 《出关至沉阳作》诗：“野敞 龙沙 胡月白，天低 雁 碛塞云黄。”

（3）南京狮子山后的江畔沙滩

南京市内狮子山 ，晋元帝初渡江 ，见其山岭连绵，险要如塞北卢龙 ，故亦名卢龙山 。遂以塞北卢龙山后沙漠指南京狮子山后的江畔沙滩。

唐 李绅《过锺陵》诗：“ 龙沙 江尾抱 钟陵 ，水郭村桥晚景澄。”

唐 罗隐《送张绾游锺陵》诗：“南忆 龙沙 两岸行，当时天下尚清平。”

（4）指江西南昌城北一带白沙丘

北魏·郦道元 《水经注·赣水》：“ 赣水 又北迳 龙沙 西，沙甚洁白，高峻而陁，有龙形。” 在江西新建县北，亦名龙冈。《水经注》赣水又北经龙沙西，沙甚洁白，高峻而陁，有龙形，连亘五里，旧俗九月九日登高处也。

唐 杜牧《张好好诗》：“ 龙沙 看秋浪，明月游 东湖 。” 冯集梧 注：“《太平寰宇记》： 龙沙 在 豫章 城北一带，甚白而高峻，左右居人，时见龙迹。”

唐 钱起 《江行无题》诗之八二：“幽怀念烟水，长恨隔龙沙。今日 滕王阁 ，分明见落霞。”

（5）泛指塞外漠北边塞之地；荒漠

唐·杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“旌节龙沙，轩旗 象浦 。”

金·元好问 《癸巳五月三日北渡》诗：“白骨纵横似乱麻，几年桑梓变龙沙。”

明·郑若庸《玉玦记·掳掠》：“长驱胡骑翦提封，谁夺龙沙斩将功。”

清·曹寅《十三夜南楼看月》诗：“直北再瞻兵气劲，龙沙早雪是今年。”

1，【盈把】

满把。把，一手握取的数量。 2.《艺文类聚》卷八一引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》:"陶潜无酒，坐宅边菊丛中，采摘盈把，望见王弘遣送酒，即便就酌。"遂以"盈把"为采菊之典。

2，【持螯把酒】

形容秋季吃蟹饮酒之乐。出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》载：“晋代嗜酒的毕卓曾说：一手拿着蟹螯，一手捧着酒杯，便足以了一生”。因以“持螯把酒”形容秋季吃蟹饮酒之乐。

3，【引满】　

(1).拉弓至满。《南史·齐纪上·高帝》：“ 苍梧 立帝於室内，画腹为射的，自引满，将射之。”《新唐书·朱泚传》：“时 令言 尚论兵禁中，既上变，乃驰至 长乐坂 ，遇兵还，引满向 令言 。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“学射，则必张弓挟矢，引满中的。”

(2).谓斟酒满杯而饮。《汉书·叙传上》：“皆引满举白，谈笑大噱。” 颜师古 注：“谓引取满觴而饮，饮讫，举觴告白尽不也。” 晋 陶潜 《游斜川》诗：“提壶接宾侣，引满更献酬。” 金 元好问 《续夷坚志·刘致君见异人》：“客亦谓 致君 为可与语，举杯引满。” 冰心 《寄小读者》二四：“一时杯声铿然相触。大家欢呼，我笑了，然而亦只好引满。”

4，【萸房】

茱萸花的子房。 唐·李适 《奉和圣制九日侍宴应制》：“萸房颁彩笥，菊蕊荐香醪。” 唐·沈佺期 《九日临渭亭侍宴应制》诗：“魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。”

5，【秾桃】

艳美的桃花。 唐·刘祎之 《奉和太子纳妃太平公主出降》：“梦梓光青陛，穠桃蔼紫宫。”

明·杨珽 《龙膏记·偿缘》：“看婿颜美玉，妇色穠桃。”《天雨花》第十回：“你今先告夫人去，便采到穠桃供胆瓶。”

6，【布席】

铺设坐席。《仪礼·士冠礼》：“布席于门中、闑西阈外，西面。”《史记·袁盎晁错列传》：“郎署长布席， 袁盎 引却 慎夫人 坐。” 明 冯梦龙 《东周列国志》第五十二回：“已而，诸臣毕集，灵公命布席叙坐，谓曰：'鼋乃水族佳味，寡人不敢独享，愿诸卿共之。’”清 陈维崧 《白苎·早秋饮蘧庵先生隔墙闻弦索声》词：“日没杯阑，再向空阶布席。”

7，【恩煦】

犹恩泽。 唐·薛曜 《舞马篇》：“阊阖闲，玉台侧，承恩煦兮生光色。”唐·郑南金“重阳玉律应，万乘金舆出。风起韵虞弦，云开吐尧日。

菊花浮圣酒，茱香挂衰质。欲知恩煦多，顺动观秋实。”参见“ 恩泽 ”。

8，【玉俎】

古代祭祀、设宴时，用以盛牲的礼器。 三国 魏 曹植 《九咏赋》：“兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗。” 南朝 齐 谢朓 《三日侍宴曲水》诗：“金觞摇荡，玉俎推移。” 唐 权德舆 《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》：“玉俎映朝服，金钿明舞茵。”

9，【芳樽】

亦作“ 芳尊 ”、“ 芳罇 ”。 精致的酒器。亦借指美酒。《晋书·阮籍等传论》：“ 嵇 阮 竹林之会， 刘 毕 芳樽之友。” 唐 李颀 《夏宴张兵曹东堂》诗：“云峯峨峨自冰雪，坐对芳罇不知热。” 唐 杜甫 《赠虞十五司马》诗：“过逢连客位，日夜倒芳樽。” 宋 刘敞 《独行》诗：“却谢芳尊酒，悠悠谁与欢。” 清 纳兰性德 《金缕曲》词之三：“生怕芳尊满，到更深迷离醉影，残镫相伴。”

10，【宴镐】

宴镐，典故名，典出《诗．小雅．鱼藻》。"王在在镐，岂乐饮酒。"郑玄笺："天下平安，万物得其性。武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而已。"后遂以"宴镐"为天下太平君臣同乐之典。

1，【大造】

(1).大功劳；大恩德。

《左传·成公十三年》：“ 文公 恐惧，绥静诸侯， 秦 师克还无害，则是我有大造於西也。”

汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“则幕府无德於 兖 土之民，而有大造於 操 也。”

《三国志平话》卷上：“专令 张飞 持书远见，倘蒙大造，特为解围。非特 刘备 蒙恩，抑且生灵受惠。”

(2).指天地，大自然。

南朝 宋 谢灵运 《宋武帝诔》：“业盛曩代，惠侔大造，泽及四海，功格八表。”

唐 刘长卿 《重推后却赴岭外待进止寄元侍郎》诗：“大造功何薄，长牟气尚冤。”

明 李东阳 《殿试读卷东阁次都宪屠公韵》：“文章妙极寰区选，陶冶同归大造仁。”

清 黄景仁 《大造》诗：“大造视羣生，各如抱中儿。”

2，【躞蹀】

（1）小步行走貌。 清 许秋垞 《闻见异辞·塑神镇鬼》：“候至三四更，西北角倏走出一女郎，躞蹀步到二人前，有下拜之象。”

（2）徘徊。 唐 张祜 《爱妾换马》诗：“婵娟躞蹀春风里，挥手摇鞭杨柳堤。” 柯灵 《香雪海·怀傅雷》：“我在僻静的 净寺 一带躞蹀了大半天，想来想去，想不透怎么会发生这样一个大转折。”汉 卓文君的《白头吟》

皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。

3，【威迟】

曲折绵延貌。 南朝 宋 颜延之 《北使洛》诗：“隐悯徒御悲，威迟良马烦。” 唐 王维 《祭兵部房郎中文》：“ 玉关 之下，素车威迟。” 唐 杜甫 《铁堂峡》诗：“威迟哀壑底，徒旅惨不悦。” 清 钱谦益 《十一月初六日感恩述事》诗之十六：“禁漏威迟残客舍，朝衣颠倒覆家儿。”

4，【楚雨】

（1）楚地之雨。

唐 杜甫 《雨》诗之四：“ 楚 雨石苔滋，京华消息迟。” 唐 杜牧 《齐安郡中偶题》诗之一：“秋声无不搅离心， 梦泽 蒹葭 楚 雨深。” 宋 苏轼 《次韵乐著作野步》：“ 楚 雨还昏 云梦泽 ， 吴 潮不到 武昌宫 。”

（2）犹苦雨。比喻相思之泪。

唐 胡曾 《车遥遥》诗：“自从车马出门朝，便入空房守寂寥……脸边 楚 雨临风落，头上春云向日销。”

5，【赤墀】

皇宫中的台阶，代指朝堂。《汉书·梅福传》：“故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，当户牖之法坐，尽平生之愚虑。” 颜师古 注引 应劭 曰：“以丹淹泥涂殿上也。”

6，【紫绶】

(1).紫色丝带。古代高级官员用作印组，或作服饰。《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆 秦 官，金印紫绶。” 唐 李白 《门有车马客行》：“空谈霸王略，紫绶不挂身。” 明 何景明 《送顾汝成》诗：“十年垂紫绶，万里为苍生。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·潘太守诗》：“黄冠紫绶都如梦，红树青霜饯此行。”

(2).即紫薇。 唐 刘禹锡 《和令狐相公郡斋对紫薇花》：“明丽碧天霞，丰茸紫绶花。” 清 厉荃 《事物异名录·花卉·紫薇》：“紫绶花，按谓紫薇也。”参见“ 紫微 ”。

7，【王昌】

王昌，魏晋时人，丰神俊美，为时人所赏，然性凉薄。后诗中多用来代指美男子。鱼玄机的《赠邻女》：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆；易求无价宝，难得有情郎。 枕上潜垂泪，花间暗断肠； 自能窥宋玉，何必恨王昌。”

8，【月姊】

(1).指传说中的月中仙子、月宫 嫦娥 。 唐 李商隐 《水天闲话旧事》诗：“月姊曾逢下彩蟾，倾城消息隔重帘。” 宋 范成大 《次韵即席》：“月姊有情难独夜，天孙无赖早斜河。” 白炎 《游仙》诗之二：“悔从月姊偷灵药，终让花王冠牡丹。”

(2).借指月亮。 清 孙枝蔚 《无题次彭骏孙王贻上韵》：“安得人今同月姊，关山从未隔明粧。”

9，【别浦】

（1） 河流入江海之处称浦，或称别浦。 南朝 宋 谢庄 《山夜忧》诗：“凌别浦兮值泉跃。” 唐 杜甫 《奉送卿二翁统节度镇军还江陵》诗：“嘹唳吟笳发，萧条别浦清。” 宋 高观国 《烛影摇红》词：“别浦潮平，远村帆落烟江冷。” 胡云翼 注：“大水有小口别通曰浦，也称别浦。” 清 顾炎武 《哭陈太仆子龙》诗：“君来别浦南，我去荒山北。”

（2）指银河。 唐 李贺 《七夕》诗：“别浦今朝暗，罗帏午夜愁。” 王琦 汇解：“别浦，天河也。以其为牛、女二星隔绝之地，故谓之别浦。”

10，【盐梅】

盐梅之寄，古人把调味品做了一个排序，第一是盐，第二是梅。盐梅之寄，比喻可托付重任。语出《书·说命下》：“若作和羹，乐惟盐梅。”孔传：“盐咸梅醋，羹须咸醋以和之。”

1，【鹓鸾】

释义：鹓、鸾在汉族传说中都是瑞鸟。比喻高贵的人。

（1）比喻朝官。 唐 高适 《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“鵷鸾粉署起，鹰隼 柏台 秋。” 宋 刘克庄 《水调歌头·和林卿韵》词：“永别鵷鸾，已盟猿鹤，肯学 周顒 出草堂。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之四六：“彤墀小立缀鵷鸾，金碧初阳当画看。”参见“ 鵷鹭 ”。

（2）比喻贤者。 唐 王勃 《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》：“城池当要害之冲，寮寀尽鵷鸾之选。” 宋 苏轼 《叶公秉王仲至见和次韵答之》：“共喜鵷鸾归禁籞，心知日月在重霄。”

2，【鲰生】

释义：鲰生，典故名，典出《汉书》卷四十〈张陈王周传·张良〉。.浅薄愚陋的人；小人。古代骂人之词。后亦小生，多作自称的谦词。

（1）浅薄愚陋的人；小人。古代骂人之词。《史记·项羽本纪》：“鲰生说我曰：'距 关 ，毋内诸侯， 秦 地可尽王也。’” 裴駰 集解引 服虔 曰：“鲰音浅。鲰，小人貌也。”唐 李邕 《叶有道碑》：“粤惟博物君子，岂伊小说鲰生乎？”清 余怀 《板桥杂记·附录》：“虽属鲰生之好事，足资风月之雅谈。”

（2）犹小生。多作自称的谦词。唐 刘禹锡 《谢中书张相公启》：“岂唯鲰生，独受其赐？”元王实甫 《西厢记》第四本第一折：“叹鲰生不才，谢多娇错爱。”《二刻拍案惊奇》卷七：“ 史生 见说，欢喜非常，谢道：'鲰生何幸，有此奇缘，得此恩遇？虽粉骨碎身，难以称报。’”

陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“沧江岁晚君能卧，算比鲰生胜一筹。”

3，【百揆】

释义：百揆为我国商周以前之官名，最早见于《尚书》。后世多引喻为丞相、相国等总揽朝政的官员，也代指百官及天下各种政务。

（1）总理国政之官

《尚书·舜典》：“纳于百揆，百揆时叙。” 蔡沉 集传：“百揆者，揆度庶政之官，惟唐虞有之，犹 周 之冢宰也。”

《旧唐书·代宗纪》：“ 唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。”

宋.王安石 《夔说》：“将有治于天下，则可以无相乎，故命 禹 以宅百揆也。”

明.张居正 《赠毕石庵宰朝邑叙》；“昔者 帝舜 起匹夫，摄百揆。及为天子，辟四门，明四目，达四聪，好问，好察迩言。”

（2）各种政务

《后汉书·张衡传》：“百揆允当，庶绩咸熙。”

《旧唐书·卢杞传》：“ 吉州 长史 卢杞 ，外矫俭简，内藏奸邪，三年擅权，百揆失序，恶直丑正，乱国殄人。”

《资治通鉴·唐代宗永泰元年》：“ 长安城中白昼椎剽，吏不敢诘，官乱职废，将堕卒暴，百揆隳剌，如沸粥纷麻。”

胡三省 注：“ 唐虞有百揆之官。 孔安国 曰：揆，度也。度百事，总百官。此所谓百揆，盖言百官之事也。”

（3）代指百官

南朝 宋 刘义庆《世说新语·赏誉》；“桓公（桓温）语嘉宾（郗超）：' 阿源（殷浩）有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆，朝廷用违其才耳！’”

《新唐书·高祖纪》：“戊辰，隋帝（杨侑）进唐王（ 李渊 ）位相国，总百揆，备九锡。”

清 俞正燮 《癸巳类稿·与成君瓘书》：“云'嗣王’，谓五年太子晃拓跋晃）副理万机，总统百揆也。” 何启 胡礼垣 《新政论议》：“吾故首则曰，择百揆以协同寅。”

4，【彝伦】

（1）常理；常道。《书·洪范》：“王乃言曰：'呜呼， 箕子 ！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’” 蔡沉 集传：“彝，常也；伦，理也。” 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“放斧斤而欲双巧於 班 墨 ，忽良才而欲彝伦之攸敍，不亦难乎！” 宋 朱熹 《<大学章句>序》：“夫以学校之设，其广如此，教之之术，其次第节目之详又如此，而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之馀，不待求之民生日用彝伦之外，是以当世之人，无不学。” 清 顾炎武 《日知录·彝伦》：“彝伦者，天地人之常道……不止 孟子 之言人伦而已。能尽其性，以至能尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，而彝伦叙矣。”

（2）指伦常。 陈独秀 《孔子之道与现代生活》：“道德彝伦，又焉能外？” 清 雍正 《大义觉迷录》：“好乱乐祸， 拢彝伦，私为著述。”

（3）谓成为表率、成为典范。《魏书·彭城王勰传》：“自古统天位主，曷常不赖明师，仗贤辅，而后燮和阴阳，彝伦民物者哉？” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“ 钟太傅 之家声，彝伦 魏 室，道合盐梅，功成辅弼。”

（4）指铨选官吏。《北史·魏纪四·世宗宣武帝》：“中正所铨，但为门第，吏部彝伦，仍不才举。八坐可审议往代擢贤之体，以令才学并申，资望兼致。”

5，【惟良】

贤良，指贤能的官吏。语出《书·君陈》：“呜呼，臣人咸若时，惟良显哉。” 唐 杜甫 《送杨六判官使西藩》诗：“宣命前程急，惟良待士宽。”

6，【黎献】

黎献，黎民中的贤者。《书·益稷》：“万邦黎献，共惟帝臣。” 蔡沉 集传：“黎民之贤者也。” 唐 白居易 《洛川晴望赋》：“是用步闾里，询黎献。” 章炳麟 《秦献记》：“顾使 秦 之黎献，以是得优游论著，亦 斯 赞之矣。

7，【永怀】

(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。”明 钱谦益《尚宝司少卿袁可立授奉直大夫》：“眷兹典瑞之贤，永怀仍几之托。晋尔卿佐，为我典刑。” 明 夏完淳 《效潘安仁》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”

(2).抒发情怀。 晋 陶潜《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”

8，【简择】

简择，指选择。《战国策·楚策二》：“ 秦王有爱女而美，又简择宫中佳翫丽好、翫习音者，以懽从之。” 晋·葛洪《抱朴子·弭讼》：“夫婚媾之结，义无逼迫，彼则简择而求，此则可意乃许。” 唐·韩愈《燕河南府秀才》诗：“群儒负己材，相贺简择精。”宋·黄庭坚《赠送张叔和》诗：“无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。” 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷四：“ 张皋文《词选》一编，扫靡曼之浮音，接《风》《骚》之真脉；附録一卷，简择尤精。”

9，【丘祷】

丘祷，典故名，典出《论语·述而》。“子疾病， 子路 请祷……子曰：' 丘之祷久矣。’”后以“丘祷”指祈求消灾祛病。唐 张九龄 《洪州西山祈雨是日辄应因赋诗言事》：“兹山蕴灵异，走望良有归。 丘祷虽已久，甿心难重违。”唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》：“子是谨祝金仪，益誓丘祷，以谢兹山之灵秀；刻铭贞石，兼补前贤之未述。”南唐 陈陶 《旅次铜山途中先寄温州韩使君》诗：“梯穷闻戍鼓，魂续赖丘祷。”

10，【跳脱】

古称，手镯。汉·繁钦 《定情诗》：“何以致契阔，绕腕双跳脱。” 南朝 梁简文帝 《和湘东王名士悦倾城》：“衫轻见跳脱，珠概杂青虫。” 明 顾起元 《客座赘语·女饰》：“饰於臂曰手镯……又曰臂钗、曰臂环、曰条脱、曰条达、曰跳脱者是也。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“﹝ 石琢堂 ﹞一日阅《四朝闻见録》中有劾 朱文公 疏，诬诋极丑秽，忽拍案大怒，亟脱妇臂上金跳脱，质钱五十千，徧搜东南坊肆，得三百四十馀部，尽付诸一炬。”参见“ 手镯 ”。

1，【于于】

(1).自得貌。《庄子·应帝王》：“泰氏其卧徐徐，其觉于于。” 成玄英 疏：“于于，自得之貌。” 唐 白居易 《和朝回与王炼师游南山下》诗：“兴酣头兀兀，睡觉心于于。” 宋 沈辽 《走笔酬亨甫所示二篇次韵和之》之一：“始来齐山秋正肃，山间于于太古俗。” 明 何景明 《霍山辞》：“视其体腴然，其度于于然，不异平居也。” 茅盾 《霜叶红似二月花》五：“朱行健老先生的义子朱竞新，白夹翩翩，摇着一把名人书画的七骨大折扇，于于然来了。”

(2).相属貌。 元 蒲道源 《闲居记事》诗之一：“凌晨出求籴，于于如栉比。”

(3).多难貌，屈曲貌。 汉 扬雄 《太玄·饰》：“白舌于于屈于根。” 范望 注：“于于，多难之貌。” 司马光 集注：“于于，屈皃。”

2，【凝澹】

亦作“ 凝淡 ”，淡泊；静止。 唐 陆龟蒙 《引泉》诗：“满院声碧树，空堂形老仙。本性乐凝澹，及来更虚玄。”“澹”，一本作“ 淡 ”。 唐 皇甫冉 《同韩给事观毕给事画松石》诗：“千条万叶纷异状，虎伏螭盘争劲力；扶疎半映晚天青，凝澹全和曙云黑。” 宋 范成大 《念奴娇》词：“尊前歌罢，满空凝淡寒色。”

3，【挟纩】

挟纩，指披着绵衣，亦以喻受人抚慰而感到温暖。“ 申公巫臣 曰：'师人多寒。’王巡三军，拊而勉之，三军之士皆如挟纩。” 杜预 注：“纩，绵也。言说（悦）以忘寒。”晋 潘岳 《马汧督诔》：“沾恩抚循，寒士挟纩。”明 梅鼎祚 《玉合记·逆萌》：“管取春温如挟纩，组练三千。”清 秋瑾 《日本服部夫人属作日本海军凯歌》：“貔貅海上军容壮，冒雪凌霜如挟纩。”

4，【九围】

(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐·柳宗元《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七签》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”

(2).重围。南朝·梁元帝《祀五相庙》诗：“ 楚关开六塞，吴兵入九围。”

5，【九垓】

(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八极之地。《国语·郑语》：“王者居九畡之田，收经入以食兆民。” 韦昭注：“九畡，九州之极数。” 晋·葛洪《抱朴子·审举》：“今普天一统，九垓同风。” 北齐·魏收《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅举；五纪当定，想窅乎而上征。”《明史·韩爌传》：“念先帝临御虽止旬月，恩膏实被九垓。”

(2).亦作“ 九阂 ”、“ 九陔 ”。九层。指天。《文选·司马相如》：“上畅九垓，下泝八埏。” 李善 注：“垓，重也……言其德上达於九重之天。”《汉书·礼乐志》：“专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。” 颜师古注引如淳曰：“阂亦陔也。” 晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晋·郭璞《游仙诗》之六：“升降随长烟，飘飘戏九垓。” 唐·吴筠《秋日彭蠡湖中观庐山》诗：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”

6，【黔黎】

指百姓。潘岳《西征赋》“愿黔黎其谁听,惟请死而获可。”汉 应劭 《风俗通·怪神·城阳景王祠》:“死生有命,吉凶由人,哀我黔黎,渐染迷谬,岂乐也哉?”宋 苏轼 《款塞来享》诗:“输忠脩贡职,弃过为黔黎。”

7，【乂安】

太平；安定。有安定祥和之意，同时也暗指造世之寓。《史记·孝武本纪》：“汉兴已六十馀岁矣，天下乂安，荐绅之属皆望天子封禅改正度也。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城山本命醮词》：“眷属乂安，公私和泰。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“这故事出在东汉光武年间，那时天下乂安，万民乐业。” 鲁迅 《集外集拾遗·拟播布美术意见书》：“不待惩劝，而国乂安。”

8，【苍甿】

即苍生，指百姓。唐 张说 《唐昭容上官氏文集序》：“然则大君据四海之图，悬百灵之命，喜则九围挟纩，怒则千里流血，静则黔黎乂安，动则苍甿罢弊。”

9，【柔曼】

（1）谓姿容婉媚。《汉书·佞幸传赞》：“柔曼之倾意，非独女德，盖亦有男德焉。” 颜师古 注：“曼，泽也，言其泽柔而色理光泽也。”《隋书·后妃传序》：“甘心柔曼之容，罔念幽闲之操。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“持箫擫管，以柔曼悦人。”

（2）引申谓弄姿作态，矫揉做作。 清 汪源 《<孑遗录>序》：“京师遇 桐城 戴田有 ，读其文，超卓有隽气，无时俗钞录经传及柔曼肤滞之态。”

（3）柔和舒缓。 清 吴伟业 《<楚两生行>序》：“ 吴 中以善歌名海内，然不过嘽缓柔曼为新声。” 李一氓 《重读总司令的诗》：“声调是直率的，不能要求婉转；是豪放的，不能要求柔曼。”

10，【诱掖】

指引导扶持。《诗·陈风·衡门序》：“诱僖公也。愿而无立志，故作是诗以诱掖其君也。”郑玄 笺：“诱，进也。掖，扶持也。” 孔颖达 疏：“诱掖者，诱谓在前导之，掖谓在傍扶之，故以掖为扶持也。” 宋 司马光 《酬胡侍讲先生》诗：“先生喜诱掖，贻诗极襃贲。”吴晗 《灯下集·谈曹操》：“ 建安文学的形成，他是有诱掖奖进的功劳的。”

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