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祸事来临时，做到“断舍离”，才有后福

社会万象，一物降一物。

在很多小说中，阴暗的人有恶招，阳光的人拥有解法。

比方说，《天龙八部》里，有一种暗器叫“生死符”，但凡被其击中之后，就会麻痒难当，以八十一天为周期。如果学会了天山六阳掌，就能化解了。

福是阳光，祸是阴暗，到底是邪不胜正。

要明白，当祸事来临时，“断舍离”就是解药。

01

断：断绝和祸根的关系，拒绝惹祸的人。

不管和谁相处，都符合“头回生，二回熟”的规则，当我们和别人相处几次之后，就会有一种“碍于情面”的感觉。不好意思拒绝别人，更不能随意翻脸。

另一方面，事实却是无情的，不管你用什么情面，都无法改变。毕竟，事实是因为对方造成的，而不是你能左右的。

有这样一句话：“无法把握的，就撒了吧。”

确实是这样的，很多人情，就像一捧沙，你不不丢掉，就会脏了自己的手。

春秋时，晋国的智瑶非常贪婪，想要独吞晋国。他的族人智果闻讯后，说：“贪残而不仁，是其一短；济而不仁，谁能容之？”

智果毅然决定，断了和智瑶的关系，还把姓名改了，从此姓辅。

当智瑶被赵、韩、魏消灭时，智果却安然无恙——他已经另立门户了。

在我们身边，也有很多聪明的人，看到大家庭里的人，贪得无厌，就自己成了小家庭，并且去另外的城市谋生。一切祸事，都因为断了关系而不存在了。自己的生活虽然不很富有，但是“安全”就是最好的福气。

人在遇到祸事，或者发现了惹祸的人的时候，应该当机立断，千万别藕断丝连。

除了自己的家人之外，遇到小偷、抢劫的人、造谣生事的人、落井下石的人、借钱不还的人......都要马上断交。

学者托马斯.富勒说过：“宁肯与好人一起咽糟糠，不愿与坏人一起吃筵席。”

和惹祸的人毫无关系时，你会发现，自己会拥有正能量，变成有骨气的人。如果你坚持住了，很可能会遇到正能量的圈子，从而“和幸福相拥”。

02

舍：舍去人生的欲望、仇恨，坚持过简单生活。

灾祸来了，不是什么都没有得到，而是得到了不应该得到的东西。

做人，什么都不舍得扔，那就别谈什么生活很幸福了。想一想，左右手拿着东西，心里还想着要得到什么，显然是不现实的。

你要转祸为福，就得腾出手来，去抓住“福气”。扔掉一些东西，是必须的。

春秋时，楚国的公子胜，总是想着帮父亲报仇。

他的父亲公子建，因为在郑国谋反，被郑王消灭。显然，公子建有错在先，他的后代应该知错能改。

带着仇恨的公子胜，丝毫不醒悟父亲的行为，因此反复怂恿楚国的令尹子西出兵攻打郑国。

当子西拒绝公子胜之后，公子胜反目成仇，把子西，楚惠王等，都列入了“仇人”名单。最后，他被所谓的“仇人”谋害。

韩非子听闻公子胜的结局，落下一声叹息：“隐正道而行私曲，上逼君，下乱治，援外挠内，亲下以谋上，不难为也。”

一个贵族的没落，与其说是外人的伤害，不如说是“自作孽，不可活”。

山下英子说过：“断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。”

活一辈子，需要的东西，并没有想象的那么多。有的人，一年花几千块钱就够了。多一些心思，去琢磨如何节俭，如何用劳动去换取生活必需品。

财富太多了，就像拿着烫手的山芋，放也不行，不放也不行；名气，也是如此。

要知道，祸事来了，就相当于带着几十斤的铜钱，游水过河。把铜钱扔了，人安全了，来日仍旧可以赚钱。

当你因为得到的东西而不安宁时，说明你已经遇到灾祸了，把得到的东西放下去就好了。欲望、仇恨、多情、痴心妄想，都是生活中多余的东西。

03

离：离开是非之地，靠近宜居的地方。

古时候，孟母三迁，留下了美名。

还有大人物范蠡，三次散尽家财，两次舍去官位，多次离开原地。他本是楚国人，去了越国做官，当勾践称霸后，他又从越国去了齐国。最后过上了隐居的生活。一步一步，追求“与世无争”的梦想。

对现在的人来说，如果发现自己处于祸端，那就学一学古人，马上搬家，起码你应该走远点。

比方说，你居住在低洼的地方，一旦下雨，门口就会有很深的积水，应该搬家到高一点的地方；你工作的地方，有一群可耻的小人，想方设法贪占公家的东西，你应该离开他们，并且敢于揭露他们的丑行。

一个人是否有福气，和“位置”有很大的关系。水深火热的人，跳出去，到了好心人的圈子，马上就拥有福气了。

有一种改变命运的方法，叫“山不过来，我就过去”。我主动走到喜气洋洋的地方，一定没错，千万不要坐等“好事来光顾你”。

04

《菜根谭》里说：“福莫福于少事，祸莫祸于多心。”

人生路上，事情越少，福气越多；事情复杂了，那么祸事就夹在其中，顺势而来。要是你的心中，有乱糟糟的事情，那么祸事就会跟上你。

人有一双手，能拥抱的东西，就那么多。福气多了，祸事就没有容身之处了；祸事多了，福气就把握不住了。

福祸本同行，无祸便剩福。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。