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幼学琼林 卷二 身体

《幼学琼林》集天文地理、历史人物、典籍制度、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷体制、文事科第等与人息息相关的日常生活知识于一体，内容广博，包罗万象。人称“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书”。

百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若圩，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。

【解释】身体的各种器官都是由血肉组成的，从人的五官上就可以看出富贵贫贱的差别。相传尧的眉毛有八种色彩，舜的眼中有两颗瞳仁。大禹的耳朵有三个耳孔，形状很奇特；成汤的胳膊特别长，有平常人四肘的长度。周文王有像龙颜一样的额头和虎眉一样的眉毛，汉高祖有像斗一样的胸膛和高高的鼻梁。孔子的头像“圩”一样呈凹形，周文王的胸有四个乳头。周公的手掌柔软，可以反掌握住手腕，后来成为振兴周的国相；重耳的肋骨连接在一起，最后成为晋国的君主，称霸天下。这些都是古代圣贤的英姿，超凡脱俗的品相。

至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣（chè）肘，不知羞愧曰厚颜。好生议论，曰摇唇鼓舌；共话衷肠，曰促膝谈心。

【解释】至于身体上的头发、皮肤都是父母给予的，不能随便地毁坏伤害，所以曾子常常以爱惜自己的身体为头等大事；对待别人应该宽宏大量，就像娄师德那样，就算被人唾在脸上，也应该让唾沫自干，不作任何反抗。专讲别人坏话中伤人的口舌，能使金属熔化，能使肌骨销毁；暴政强敛残害百姓，就像敲打人的肌肤吸吮人的骨髓一样残酷。做事受到别人的牵制，就叫做“掣肘”；不知道羞愧，就叫做“厚颜”。喜欢发表言论议论别人，就叫做“摇唇鼓舌”；共同倾诉内心的情感，就叫做“促膝谈心”。

怒发冲冠，蔺相如之英气勃勃；炙手可热，唐崔铉之贵势炎炎。貌虽瘦而天下肥，唐玄宗之自谓;口有蜜而腹有剑，李林甫之为人。赵子龙一身都是胆，周灵王初生便有须。来俊臣注醋于囚鼻，法外行凶;严子陵加足于帝腹，忘其尊贵。久不屈兹膝，郭子仪尊居宰相;不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。

【解释】“怒发冲冠”，是蔺相如斥责秦王不守信用时的英勇气概；“炙手可热”，是人们形容唐代崔铉贵为宰相时的咄咄权势。“貌虽瘦而天下肥”，这是唐玄宗李隆基对自己的评论；“口有蜜而腹有剑”，这是人们形容唐朝宰相李林甫阴险狡诈的为人。赵子龙骁勇善战用数十骑抵抗曹操的大军，被刘备称为“子龙一身都是胆”；相传东周周灵王一生下来就长有胡须，被周人认为是神。唐朝酷吏来俊臣常常往囚犯的鼻孔里灌醋，这是违法行凶的事；严子陵睡梦中把脚伸到光武帝刘秀的肚子上，忘记了刘秀已经贵为皇帝。田承嗣对郭子仪的使者说：“我的这双膝盖已有十年没有跪拜过别人了，今为郭令公拜”，可见田承嗣对宰相郭子仪很尊重；陶渊明不愿意为五斗米的微薄俸禄向郡里的督邮弯腰下跪，于是辞去官职归隐田园。

断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。

【解释】“断送老头皮”，这是北宋隐士杨璞的妻子送别杨璞的诗句；“新剥鸡头肉”，这是唐明皇喜爱杨贵妃的乳房所说的话语。女人纤细的手指宛如春天的竹笋，娇媚迷人的眼睛如同秋天的水波。肩膀又叫“玉楼”，眼睛又名“银海”；泪水称为“玉箸”，天庭称为“珠庭”。把担子放下使肩膀得到休息叫做“息肩”，不肯屈服于他人称为“强项”。

丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。

【解释】丁谓给宰相寇准擦拭胡须，这是多么的巴结奉承呀；彭乐割去受伤露在外面的肠子，继续同敌人战斗，这是何等的英勇啊！剜出肉来疗补疮疡，只能姑且救助眼前的急难；胸口受了伤却去抚摸脚，这是刘邦使将士安心的计谋；汉代的张良曾经踩脚暗中示意刘邦并贴近其耳朵说悄悄话；传说西汉东方朔遇到仙人黄眉翁，说自己三千年洗一次骨髓，两千年剥一次皮肤刮毛。北宋大臣尹继伦因脸黑并打败了契丹军，被契丹军称为“黑面大王”；北宋大臣傅尧俞性格正直，说话毫不隐讳，被北宋太皇太后称赞为“金玉君子”。

土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚。叙会晤曰得挹（yì）芝眉，叙契阔曰久违颜范。请女客曰奉迓（yà）金莲，邀亲友曰敢攀玉趾。侏儒谓人身矮，魁梧称人貌奇。龙章凤姿，廊庙之彦;獐头鼠目，草野之夫。

【解释】“土木形骸”，是形容人的身体不用刻意装扮修饰；“铁石心肠”，形容人的本性坚毅刚强。和君子见面叙谈，可以说“得挹芝眉”；和别人久别重逢叙谈，可以说“久违颜范”。邀请女客人，就说“奉迓金莲”；邀请亲朋好友，就说“敢攀玉趾”。“侏儒”是说人的身材特别矮小，“魁梧”是称赞人的相貌高大奇伟。“龙章凤姿”，多用来形容朝廷中的杰出人物；“獐头鼠目”，用来形容乡野中的无用之人。

恐惧过甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨铭心。貌丑曰不扬，貌美曰冠玉。足跛曰蹒跚，耳聋曰重听。欺欺艾艾，口讷（nè）之称；喋喋便便（pián），言多之状。可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不惭。腰细曰柳腰，身小曰鸡肋。笑人齿缺，曰狗窦大开；讥人不决，曰鼠首偾（fèn）事。

【解释】畏惧过度，称做“畏首畏尾”；感激不忘，称做“刻骨铭心”。形容相貌丑陋叫做“不扬”，形容容貌英俊称为“冠玉”。走路脚一瘸一拐叫做“蹒跚”，耳朵聋叫做“重听”。“期期艾艾”，是对说话迟钝者的称谓；“喋喋便便”是形容善于言辞的样子。值得称赞的是办事小心、恭敬的人；令人看不起的是说大话而不感到难为情的人。形容女子腰肢纤细就说“柳腰”，形容人身材瘦小就说“鸡肋”。嘲笑别人缺少牙齿，就说是“狗窦大开”，讥讽别人做事拿不定主意，就说是“鼠首偾事”。

口有雌黄，王夷甫善谈玄理；眼分青白，阮翤宗厚待嘉宾。口中雌黄，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒贬。唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。

【解释】口里好像有雌黄，王衍最会谈论哲理。阮籍能作青白眼，对俗客以白眼，对他所尊重与喜爱的人则作青眼。“口中雌黄”，是形容人口中说的事经常改变；“皮里春秋”，是形容人嘴上不评论，但是心里有明确的褒贬。“唇亡齿寒”，形容彼此利害相关，一方有了损害，另一方也会受牵连；“足上首下”，是说尊卑的位置被颠倒了。形容所作所为非常得意，称做“吐气扬眉”；对待人非常真诚，称做“推心置腹”。心里发慌叫做“灵台乱”，喝酒醉倒叫做“玉山颓”。睡觉叫做“黒甜”，卧倒叫做“息偃”。“口尚乳臭”，是说人年幼无知；“三折其肱”，是说医生有经验而非常熟练。

西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。

【解释】美女西施捧着心口皱起眉头，更增添了几分美丽；丑妇东施模仿她的模样，反而弄巧成拙，显得更加难看了。具有慧眼才能分辨出得道的仙人，俗人肉眼自然识别不出贤德的人。“婢膝奴颜”，这种献媚的样子令人厌恶；“胁肩谄笑”，这种谄媚的神态令人难以忍受。忠心的臣子披露心肝地进谏，是君王治世的良药；妇人喜欢搬弄是非，这是招致祸患的根源。所做的事情符合自己的心意称做“如愿”，做事情有愧于自己的良心称做“汗颜”。人的言语太多叫做“饶舌”，食物味美合乎自己的口味称为“可口”。

泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲（ɡǎo）卿骂贼不辍，贼断其舌。不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。

【解释】恩泽施及枯骨，这体现了西伯深厚的仁爱之心；取艾自灼，来分担弟弟匡义的痛苦，这体现了宋太祖对弟弟无限的关爱之情。唐太宗为了给臣子李勣治病，亲自剪下自己的胡须配药；颜杲卿被安禄山俘虏后不停地痛骂叛乱的贼子，结果叛贼割断了他的舌头。不去计较强横无理的事，叫做“置之度外”；清楚地了解敌人的内情，叫做“已入掌中”。

马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。

【解释】蜀汉的马良兄弟五人都很有名气，马良的眉毛中有几根白眉，在五个兄弟中才能最为出众；晋代的阮籍如果用青眼待人，说明来的是他尊重喜爱的人。汉高祖刘邦咬牙封最不喜欢的雍齿为什方侯，这是安定众将人心的计谋；他含泪斩首对自己有恩的丁公，这是依法惩治叛臣。老妇人投掷的果子装满了车，这是因为潘安仁的姿容俊美可爱；小孩投掷的瓦片石头塞满了车，这是因为张孟阳丑陋的容貌实在是令人讨厌。

事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。

【解释】世间值得奇怪的事是，妇女竟然会生出胡须；最骇人听闻的事是，男人竟然怀孕生了孩子。着急寻找一种物品来用，称做“燃眉之急”；后悔事情没有成功，称做“噬脐何及”。形容互相没有任何关系，如同相隔遥远的越国人漠视秦国人的肥瘦一样；论事要探求它的本源，如同一位良医治病时探究病人的精气元神一样。

无功食禄，谓之尸位素餐；谫（jiǎn）劣无能，谓之行尸走肉。老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。

【解释】没什么功劳却吃着国家的俸禄，这就叫“尸位素餐”；浅薄无能的人，可以称为“行尸走肉”。年纪大了而志气更加豪壮，怎能不理解白发人的心思？处境越穷困意志应当越坚定，不能丧失直上青云的豪情壮志。只要还有一口气存在，立下的志向就不能有半点松懈；一个人的言行总是在众人的监督之下，因此决不能做自欺欺人的事。

高台曰头，广宅云面。顿殊于众，须号于思；迥异乎人，指生骈拇。何平叔面犹傅粉，秦襄公颜若渥丹。古尚书头尖如笔，便擅英称；张丞相腹大如瓠，更垂好誉。

【解释】头部位应三台，所以叫做高台；面部分列五官，所以叫做广宅。特别与众不同的，是被称为“于思”的胡须。与常人迥异的，是相联不分的足趾。何晏容貌俊美，脸很白，就像是搽了粉。秦襄公颜貌很红，就像《诗经》上所说的“颜如渥丹”。后魏尚书令古弼，头尖似笔，时人便专以“笔公”的英名来称誉他；汉朝丞相张苍，腹大如瓠瓜，相传大肚皮能带来好运，相传久远了。

可作生民主，刘曜垂五尺之髯；能为帝者师，张良掉三寸之舌。维翰一尺面，宰相奇形；比干七窍心，忠臣异蕴。英雄当自别，佥云寇来公鼻息如雷；俊杰却非凡，始信王濬仲目光若电。

【解释】可做芸芸众生之主的，是五代后汉的刘曜，他脸上络腮长髯，垂下来居然有五尺长；能够做帝王的师傅，是西汉张良，他凭三寸不烂之舌，设计用谋，匡正社稷，天下震动。桑维翰的面孔有一尺长，这是宰相的奇形；比干的心有七个孔窍，这是纣王剖开看到的，可算得忠臣有奇异的蕴藏。英雄当然是特别的，众人是说宋朝的宰相寇莱公身临战机，安枕却鼾声如雷；俊杰却是不比凡人，要相信晋朝的王濬仲，他的眼光炯亮，如同岩下的闪电一样。

垂肩大耳，刘先主毕竟兴王；盖胆毛深，德谦师自当成佛。岳公刺背间之字，愈见心忠；英布黥面上之痕，何嫌貌丑？苏生正直，膝岂容佞士作枕头；林蕴精忠，项不使顽奴为砥石。

【解释】双耳垂肩是贵人相，刘先主耳大闻名，到底能够兴起王业；遮盖心胆的毛很长很长，这是德谦师拨开心怀给人看的，后来他自然成佛了。宋朝的岳飞，在脊背上刺有“精忠报国”四个字，便愈见他的忠心了；汉朝的英布，是因罪过黥过面的人，人们叫他黥布，后来辅佐汉高祖定天下，封九江王，黥痕还留在脸上，谁还能嫌他相貌丑陋呢。苏则为人正直，他的膝头不许惯于谄媚逢迎的董昭倚枕，他说：“苏则膝非佞人之枕”；林蕴遇着刘辟反叛，正言责备，刘辟大怒要杀他，又爱惜他的忠直，暗地叫刑人刀背在他颈项上磨刮，吓他服从，林蕴便说：“死就死，我的颈项岂是顽奴的磨刀石”。

彦回之髯如戟，岂为乱阶；李瞻之胆如升，不亏大节。张睢阳鼓烈气，握拳透爪；鲁仲连喷义声，嚼齿穿龈。党进虽然大腹，非多算之人也；李纬徒有好须，不足齿之伧与。

【解释】禇彦回有一次夜卧阁下，忽然来了一个公主，他安坐不动，那公主便道：“公髯如戟，何无丈夫气！” 禇彦回对她说：“回虽不才，但也不敢凭借大丈夫的胡须作淫乱的阶梯。”侯景作乱，李瞻起兵保卫朝廷，被贼生擒，他神色自如，贼用刀把他的肚腹剖开，见他的胆大同升子一样，这是不亏损大节的忠臣。张睢阳鼓着忠烈的志气，临死的时候，紧握拳头，指甲都透进肉里，表示要痛打反贼；鲁仲连口吐义侠的声音，他痛骂反贼，居然咬碎牙齿，穿破牙龈。党进肚腹很大，他手下人常说：“将军不负此腹，此腹乃负将军了。”这是说他腹中空空没有心计。李纬将要官拜尚书的时候，房玄齡说：“此人好须。”唐太宗听说后，知其无能，改做洛州刺史，这是因李纬徒有好须，是不足挂齿的粗俗匹夫。