人群围攻战什么时候出 公测上线时间预告，首领围攻战什么时候上线

泼水节因“围攻”女性出圈，民俗营销也需要守好边界

日前，云南“傣历1385新年泼水节”盛大“开泼”，借助各种短视频的新媒体推送，也让泼水节这个原本地方性的传统民俗有了更多破圈的传播效果。但与此同时，“女性颜值越高被泼越狠”的话题也引发热议，有女性在“泼水节”遭遇被围攻被撕扯雨衣甚至有男性拿着水枪朝女性私密部位喷，导致当事人“心态都崩了，对泼水节有了阴影”。

热闹是热闹，但老实说，有些引发公众不适的水枪大战场景确实是过了！

有女性开着电动车经过正泼水的人群，被“轮番攻击”过度泼水后全身湿透；还有女性因为遭遇泼水，视线模糊、重心不稳导致车子侧翻；更有身着雨衣、手持水枪的女子被“围攻”，还有男子上前撕扯女子的雨衣……短视频时代的传播属性，当然有眼球效应的因素在里面，被广泛传播的可能就是一些在水枪大战中落败一方的窘态。但不可否认，这些被热传的围攻片段主角，也确实多为女性。当然无法因此佐证“女性颜值越高被泼越狠”的说法，况且这种社交平台的话题也多是外界印象性的直觉，而很难据此在线下场景去找到确凿的证据。

不过老实说，此番泼水节狂欢所留给外界的传播印象，恐怕高概率被定格在了相关片段上，而这也不是活动举办方想要看到的。

有媒体援引某段视频拍摄者的说法，“当事人也没说什么，而且当事人也知道，也没有不高兴”，但也有拍摄者转述被围攻当事人的感受，“心态都崩了，对泼水节有了阴影，感觉旅行的心情都被破坏了”，同时表示并未报警，在当地停留一日即离开。

游客在泼水活动现场的感受，一定是各有不同，每个人所能接受的尺度显然也有差别，按照西双版纳文旅局相关工作人员的说法，“已经是治安问题，可以报警进行处理”。但以当事人没有报警为标准去判断事情的严重性起码不应该是唯一尺度，其实即便是受害人没有选择报警寻求帮助，涉事地方的活动秩序维护主体也应当有现场秩序把控的能力，包括对网络传播片段所示场景的后续跟进，如果确实行为过火，也可以不依赖受害人有否报警来判断是否介入，而从维护公共秩序的角度下场干预。“玩闹起来难以控制”不是不控制的理由。

民俗的归民俗，法律的归法律。泼水节可以泼水，但用开水去泼则显然是人身伤害，借泼水形成的围攻效应侵害他人合法权益、扰乱社会秩序，地方治安介入也完全不必单纯依赖受害人报警。

据瑞丽傣学学会办公室主任也恍介绍，传统的傣族泼水并不是视频中看到的“打水仗式泼水”，只需用手舀水，泼向对方双肩，以表祝福，“提一小桶水可以用一天”，这可能也是不少人印象中的傣族泼水节景象，跟狂欢式的水枪大战显然已经不是同一个事物。

在社交媒体时代，屡屡冒出各种地方文化品牌，一时热闹过后又不乏被反噬的案例，如何妥善把握借由聚焦产生的庞大影响力，不是道容易回答的问题。以泼水节为例，地方在介入组织、前期预热阶段，也有一些纪律、尺度的倡议，但在活动进行时，不同路段、场合下的具体情况把控，也是必须认真对待的。不能用“已经有言在先”来抵销后续场面的维持不力，有地方明示严禁以泼水为名侮辱调戏妇女，杜绝使用汽车装载水源、高压水枪等粗鲁泼水行为和伤害性方式泼水，但在视频所示的一些场景中，不乏消防车出动、用高压水枪营造泼水节气氛的情况，换个角度，那些具有相当威慑力的水压设备，如果能出现在制止围攻和欺辱女性的场合，快速划出安全区域，隔离围攻人群，本可以是另一种救人于危难的温馨画面。

一时热络的泼水节狂欢，经由地方文旅包装、推广甚至组织，更多是依托传统泼水节文化意象展开的特色旅游活动。所谓“文化搭台、经济唱戏”，类似的地方文旅推广与传播大体也在情理之中，但如何有效借助地方文化产业资源，真的唱好戏、唱得长久、唱出口碑，包括有没有完备的活动风险预案，着实考验每一个有此“出圈”念想的地方治理水平。