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游牧与农耕的战争成本。

草原上的民族，打起仗来是不需要国家专门征兵，训练士兵的。

人家天生全民皆兵。

他们不从事农业耕作，不进行工业生产，他们的生计来源在于放牧和打猎。

这两项吃饭的营生都极强的锻炼了一种能力：战斗捕杀能力。

你可能会问，打猎确实需要好箭术，放牧咋还锻炼战斗力呢？

《史记匈奴列传》中是这么描写匈奴人生活的：儿能骑羊，引弓射鸟鼠；少长则射狐兔，用为食。士力能毋弓，尽为甲骑。

人家的生活就是战斗。

在这里为大家推荐前些年的一本奇书，它的中文版已经再版了150多次，这本书叫做《狼图腾》。

如果我们看过这本书的话，对草原上的一个大概的生活状况就会有一个比较系统的了解。

这本书为我们展示了极其壮丽的草原生活，比如你在草原上放羊，就要提防狼掏了你的羊。

狼为了吃你的羊，会动用各种心机，耍出各种手段，加注百般耐心。

你为了驱赶越来越鬼精的狼，就要时刻高度警惕，日夜练好弓箭，选拔最快的战马。

狼与人，在草原上打了上千年，彼此都在不断地进化。

所以，只要是从大草原长大的孩子，经过十几年的训练熏陶，长大后都是合格的战士。

这就解决了兵源问题。

更牛的是，对于中原政权的粮草问题这个大困扰，人家游牧民族更是天生就自动屏蔽。

咱们种植粮食，人家放牧牛羊。

我们的农作物变成能吃的饭很复杂。

这也导致了我们的军粮制作工序较多并不省心。

人家游牧民族就轻松多了，利用风干技术，将大牲畜杀死后，风干成肉干，将牛奶做成奶酪，骑在马上就能吃，方便还耐储存。

除此之外，人家的军粮还有一个巨大地优势。

蛋白质和热量高。

对比一下，想想我们今天一天吃的饭，你可能会说：我吃的不多啊！

没错，但我们绝对吃的杂。

我们要吃米，面，肉，蛋，奶等等。

所以看上去你吃的并不多，但总体需求达到了。

我们也可以做一个实验，这一天到晚，别的都不吃，就光吃干粮，吃大米饭就咸菜，半个月后，你会惊人的发现，自己变成了大饭桶。

莫名其妙的，饭量大了，但天天仍然觉得饿。

这就是老话说的：“肚子里没油水了。”

因为粮食的热量低，蛋白质低，所以你需要多吃，才能满足消耗的需求。

同样是重体力消耗的士兵，一个匈奴兵，一天一斤的肉干就保质保量了，一个汉族士兵，可能四五斤的粮食都不饱。

人家的肉干随身带，牛羊满地跑，后勤问题也解决了。

你的粮食没法随身带，带了也带不多，需要大量的后勤进行供应，供应的还都是死沉死沉的粮食，死沉死沉的粮食吃起来消耗还大，不禁吃就更得源源不断地运。

草原与华夏之间，存在着巨大的战争成本差别，其实说到底，就是后勤问题。

不仅如此，除了兵源与后勤以外，草原民族还具有这一个极大的装备优势，就是马。

马在当时，不仅仅具有着骑兵对步兵的天然战力优势，它更重要的一点在于，马大大的增加了部队的战略投放能力。

你两条腿，那么你这一天，正常来说，也就50里地的奔头。

首都在长安，我在即墨造反，我最起码有三个月的时间无忧无虑，敢打敢杀。

为啥？

消息传回去，再军事动员，理顺粮草供应，再杀过来，这上千里路你就走去吧。

所以放纵呗，反正有大把时光。

但如果你有了马，你的战略投放能力就能乘以五至十倍。

朝发夕至，千里之行不再遥远。

而且骑兵更恶心的地方在于当你调大军来打我时，我根本不担心，我可以跑，你又追不上我，我还可以跑到你防守薄弱的地方搞破坏，让你疲于奔命。

上千公里的边防线，你能面面俱到吗？

不可能。

所以说，兵源，后勤，战略投放能力，这三大方面，使得中原政权在面对北方的游牧政权时，天生就有着巨大的劣势。

话虽如此，但他不见得真的能靠着这几十万骑兵征服你。

草原民族的维度升级实际要靠中原和西域的反哺，再过个几十年他们才会有少量能和中原文明正面对打的军事装备。

但是，很遗憾，那个时候他们又碰上了整个民族的梦魇。

此时他们碰上攻坚战是没戏的，再亮的马刀也砍不了城墙，在快的骏马也爬不了城墙。

我们昨天说过了，在两晋前，真正硬碰硬的开打时，他们是不灵的！

但他的百姓对你的百姓是很灵的。

他的百姓就是军队，你的百姓却并不具备军队属性。

他南下，成本极小，随便抢抢就回本了，但是你防着他抢的成本，却太高了。

他会拖垮你。

这就好比当年的敌后抗日根据地，八路军确实是打不进日本人的炮楼，但你日本人同样不敢出来。

日本人最大的问题在于，不是他们打不过，而是打不着。

不是害怕看得见的敌人，而是害怕看不见的敌人。

所以说，刘邦现在面临的最大问题是，自家的日子得过，但总有小流氓骚扰你。

你要是光防着小流氓了，日子就别过了。

你要是想出门打小流氓，小流氓骑摩托就跑了，没几天，又在你家门口吹口哨了。

自打刘邦回来后，匈奴就没完没了的骚扰边境。

这让刘邦焦头烂额。

这个时候，刘敬又送上了即迁都，慎战后的第三个建议，和亲。

再次扔出了锦囊妙计的刘敬说:“汉朝天下刚刚平定，士兵们被兵火搞得疲惫不堪，对匈奴是不能用武力制服的。

冒顿杀父淫母收编老爹的后宫，凭武力树威势，这种人是不能跟他讲仁义道德的。

刘邦问:“那该讲啥呢？”

刘敬回答说:“陛下如果能把皇后生的大公主嫁给冒顿作妻子，给他送上丰厚的礼物，他知道这是汉帝皇后生的女儿，还送来丰厚的陪嫁，再粗野的外族人也一定会把大公主作为正妻，生下的儿子必定将来是要接替单于位的。

陛下拿一年四季汉朝多余而匈奴少有的东西多次抚问赠送，顺便派能言善辩的的人用礼节来开导启发他。

冒顿在位，当然是汉朝的女婿，他死了，您的外孙就是君主。

哪里听说国外孙子敢同姥爷分庭抗礼的呢？

咱们的大军不出战便可以让匈奴逐渐臣服了。

如果陛下不能派大公主去，而让皇族女子或是嫔妃假冒公主，他也会知道，就不肯尊敬亲近她，那样就没什么好处了。“

刘敬的这个外交方向，点中了草原与中原之间的最大利益纠纷点——汉民族的产品。

不是说和亲能够真的让两家罢兵，像外孙子不敢打姥爷这绝对是扯淡的话，秦楚通婚十几代，照样误不了秦国不断地欺负楚国娘家。

原文是这样的：高帝乃使刘敬奉宗室女公主为单于阏氏，岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数，约为昆弟以和亲，冒顿乃少止。

真正重要的是那几个黑体字。

亲戚不重要，利益很重要。

中原王朝必须天无二日国无二主的原因在于，中原各势力的利益关注点，是土地。

我打你，是为了你的那块地，你那块地到我手里就能变成财富，我想当大地主，就不能容得下你这小地主。

但到了草原与中原这两股文明这，利益关注点就变了，地已经不是最主要的了。

你的那地不能种，一开垦就沙漠化，我们中原人不稀罕。

你那地我们草原倒是挺喜欢，暖和钱还多，但庄稼我们不会种，你们人又那么多，所以入了中原我们也玩不转。

但是你的锅，碗，瓢，盆这堆东西，我们很需要。

你们有的东西，我们自己没本事做，但我们有的东西你们全能做，所以我们只能抢你的。

更开心的是，我抢你了你还逮不着我。

这就是游牧民族的朴素想法。

货物，生活的必需品，才是这两个民族之间，最大的利益矛盾点。

通过和亲，让两家不断地融合血脉。

通过赐给你生活必需品，缓和必须抢的矛盾。

这两味药，尤其后一味，算是直达病灶。

但是，刘敬出的这个主意，真正值钱的在哪个地方呢？

在“和亲”的这个借口上。

没有这个借口，根本没法花钱买和平！

古往今来，几乎所有的单方面的利益输送，基本全是在军事战争后达成的。

一个国家输了，服了，城下之盟了，才会宣布每年给你进贡。

这是属于国耻的。

大家千万不要以为“白登之围”刘邦败了。

并没有。

是你冒顿没打下来，我自己扛得住，后面我的大军来了，你拿不准了才放我出来的。

没有输赢一说。

明面上，谁也没服谁。

但是，陈平去进行的那次秘密谈判是什么，通过刘敬这次的“和亲”，大体上也就可以猜测出来了。

应该是类似于定期给你们送钱送东西，咱当哥们，你放我们一马。

但这话是没法往外说的。

最终，在《史记匈奴列传》露出了非常有意思的一句话：“冒顿遂引兵而去，汉亦引兵而罢，使刘敬结和亲之约”

这个“约”是哪来的呢？

当初肯定是陈老板约的呗。

肯定是答应每年给人家上供了呗。

结果刘邦自走了之后就没再提这茬，人家匈奴就没完没了的骚扰你，臭不要脸的咋说话不算呢！

越是巨著越得抠细节，也才越能体会出作者的伟大。

太史公理论上并没给大汉丢面子，但是所有的事情还是都给后人交代清楚了。

刘敬的“和亲”，给了汉帝国一个非常体面的台阶。

咱们这让他当姑爷。

你这老丈人给点陪嫁，哄他不哭。

通过和亲，两个民族缔造盟友关系。

台阶一给出来，刘邦马上就从善如流了。

当然，刘邦并没有真的送上亲女儿，而是找了个宫女以大公主的名义，送给了冒顿，同时两国订立了议和联姻盟约。

冒顿真的不知道这个“公主”是个冒牌货吗？

他肯定知道。

但他在乎了吗？

没在乎，因为每年有各种东西源源不断地送过来。

白登山下这七天我也看出来了，入主中原是彻底没戏了，还是拿钱过日子吧。

“白登之围”前后这一年多的时间里，在种种机缘巧合下，算是为后面两千多年来，中原政权与草原政权的共处开了个好头。

刘邦的轻敌其实产生了意想不到的巨大反差效果。

两个民族因此面对面的互相展示出了自己的力量。

那七天，双方都产生了尊重与忌惮。

刘邦如果打铁却不自身硬，让冒顿直接干死了，后面中原很有可能会陷入混乱。

此时是匈奴的极盛时代，“五胡乱华”也许会提前五百年上演。

冒顿如果不一次性的把四十万扯地连天的阵势给刘邦拉出来，刘邦不会踏踏实实规规矩矩没有怨言的后来定期交好处费。

最后刘敬提出“和亲”台阶，为两个文明的和谐共处指出了一个很有建设性的共同发展方向——花钱买太平。

看上去，跌面子，糟蹋钱。

实际上，成本极低，收效极大。

后面的有些朝代在这方面做得就非常好。

尤其两宋，直接给岁币，自己发展成了世界经济巨头。

两千年来，草原的威胁一直都在，但在很多朝代却并没有成为时代主旋律，就是因为政策对路。

和亲，岁币，互市等一系列围绕着“要买卖不要杀害”而展开的外交政策都催生了许多没有喊打喊杀的太平盛世。

面子不重要，日子很重要。

发火不重要，发展才重要。

我日子越过越好，你也别眼红，想要什么咱做买卖，你要是不想掏钱也没关系，我每年送你点，咱都好好过日子。

这是种极高的政治智慧。

但看不懂这种智慧，或诚心搞对立的政权也不是没有。

最终扬眉吐气的有，比如后面即将出场的汉武帝，但属于杀敌一千自损一万的惨胜。

最终国破家亡的也有，明朝最硬最爷们，自始至终不承认蒙古跟满清，就在北疆没完没了的打，最终碰见了概率极小但终究会出现的公元1644。

“白登之围”，是个需要我们记住的历史战役。

它某种意义上，为汉初的“黄老之治”奠定的土壤基础。

刘敬从匈奴回来后还建议刘邦，“匈奴在河南的白羊、楼烦两个部落，离长安最近的只有七百里路，轻装骑兵一天一夜就可到达关中地区。

关中此时战后凋敝，人丁稀少，而土地肥沃，可以大大加以充实。

当初各地诸侯起兵发难时，若不是有齐国的田氏各族以及楚国的昭、屈、景三大宗族参加，联军是不能兴盛起来的。

如今陛下虽然把都城建在关中，但实际缺少人口。北边靠近匈奴敌寇，东边有六国的旧贵族，宗族势力很强，一旦有什么变故，陛下是不能高枕无忧的。

我建议把齐国的田氏各族，楚国的昭、屈、景三大宗族，燕、赵、韩、魏等国的后裔以及豪门名家都迁移到关中居住。

咱们还是把这帮搁眼皮地底下看着吧。

既心里踏实，又充实人力。

刘邦又按照刘敬提出的意见把十万多的人口迁到了关中。

刘敬的一系列建言，展现出了一个大政治家，战略家的良好素养，“和亲”与“移民”的政策也将目前最大的忧患匈奴和过去的贵族威胁暂时的都稳定了下来。

不过，“攘外必先安内”似乎并不仅仅是蒋委员长的专利。

这句话在两千多年前，同样非常有市场。

刘邦本人就是先驱倡导者。

臧荼和两个韩信，已经都被刘大地主打翻在地了。

剩下的几个，留给他们的时间，不多了。

历史的车轮滚到这里，注定一地鸡毛。