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文：四角夔牛（作者原创授权）

碧游宫是通天教主的道场，和老子的八景宫、元始天尊的玉虚宫齐名，是三教各自的总舵之所在，日月神教的总舵在黑木崖，明教的总舵在光明顶。在《封神演义》中，碧游宫、八景宫和玉虚宫是除了各自教派名称之外的另一称呼，截教弟子自称是碧游宫一脉，阐教弟子自称是玉虚宫一脉，人道弟子自称是八景宫一脉。

通天教主的碧游宫到底在什么地方，书中并未明确交代，目前有金鳌岛和蓬莱岛两种说法，我并不认可这两种说法。

广成子在佳梦关用番天印打死火灵圣母之后，来到碧游宫奉还金霞冠，看到碧游宫的景色：

烟霞凝瑞霭，日月吐祥光。老柏青青与山岚，似秋水长天一色；野卉绯绯同朝霞，如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋。尽是道德光华飞紫雾；香烟缥缈，皆从先天无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣皋，每见青鸾翔舞。红尘绝迹，无非是仙子仙童来往；玉户常关，不许那凡夫俗女闲窥。正是：无上至尊行乐地，其中妙境少人知。

一般中国古代的文学作品，对一处景色的描写，对一个人物的描写，对一件宝贝的描写，对一项神通的描写，对一场恶战的描写，对一场盛会的描写，基本都是这个套路，用一段押韵、对仗的短文，来描绘这处景色、这个人物。这件宝贝、这项神通、这场恶战等如何如何。《封神演义》也不例外。

在汜水关那个故事里，七首将军余化利用化血神刀伤了周武王阵营许多人，杨戬利用八九玄功去蓬莱岛一气仙余元那里骗来了解药，后来被一气仙余元发觉，赶上杨戬想索回解药，被杨戬放哮天犬咬了一口，于是余元又回到蓬莱岛好好整顿、好好准备一番，后来下山到汜水关，知道余化死了，要为土地余化报仇。

没先到余元命中有两个克星，一个是惧留孙，一个是陆压道人。惧留孙有捆仙绳，陆压道人有斩仙飞刀。这两样宝贝是余元的克星，余元最怕这两样宝贝。

余元捆仙绳束缚住以后，姜子牙造了一个大铁柜，把余元关在内，沉入北海，没想到，一气仙余元命不该绝，借水遁逃至紫芝崖碧游宫，由此来推断，碧游宫应该在海上的某一仙岛上，是一个洞天福地，神仙胜景。那这个仙岛是在那个海上呢？

《封神演义》中也有四海的分布，只不过不像《西游记》中说的那样明确，有四海龙王。《封神演义》中明确提到了很多人发誓的时候，就是自己将来填北海眼，余元也是被沉在北海。王魔等人号称九龙岛四圣，这九龙岛就在西海，闻太师去邀请九龙岛四圣时，就是坐着墨麒麟去西海。哪吒大闹的是东海。陆压道人曾说过，自己“或在东洋观皓月，或临南海又乘龙”，可见，封神故事中，也是有四海的。

中国古代神话故事和文学作品中极少出现西海，所以，我大胆排除碧游宫在西海这一种可能。那就剩下北海、南海、东海。按照人的一般思维，把余元沉到海里，一般会避开通天教主所在的区域，以免被通天教主劫法场。既然余元沉在北海，那么通天教主的碧游宫应该不在北海。书中对碧游宫的描述中，提到了碧游宫所在的岛上，有很多“绿杨”，这就进一步排除了南海，南方是不适宜种植杨树的。通过分析，我认为这仙岛应该是东海上的仙岛，

东海自古以来就是神话故事中的主战场，有许多美丽的神话故事，都发生在东海，东海之上，承载着太多太多世人的美好憧憬，徐福带着秦始皇的美梦。也是奔着东海去的，因为自古以来的传说中，东海就是存在很多仙岛，很多仙人。他们或许可以看在凡人诚心诚意的份上，赐予一些长生不老的灵丹妙药。

东海之上，有很多仙岛，其中，最有名的就是蓬莱岛、瀛洲岛、方丈岛。

这个碧游宫所在的仙岛到底是哪里？《封神演义》中没有明确说到，本章摘录的诗中也没有明确写到。我们先分析目前的两种说法：蓬莱岛和金鳌岛，是不是碧游宫所在地。

金鳌岛上的原住居民有摆下十绝阵的十天君等，蓬莱岛的原住居民有一气仙余元、练气士法戒、羽翼仙等。闻太师前往金鳌岛求助，杨戬去蓬莱岛骗余元的解药，都没提到碧游宫。如果碧游宫在金鳌岛，那闻太师为什么不直接去求助于通天教主？如果碧游宫在蓬莱岛上，杨戬还敢这样肆无忌惮、光明正大的去骗余元吗？姜子牙把余元沉进海底都要避开东海而选北海，杨戬有这么大的自信吗？

有读者会认为不然，他们认为，第一种可能，虽然碧游宫在金鳌岛，可能闻太师觉得没必要求助通天教主，所以没有去打扰碧游宫，而径直去求助十天君。第二种可能，碧游宫就在蓬莱岛上，以杨戬的八九玄功的造化神通，是有十足的信心去蓬莱岛骗余元，并且，救人要紧，不想去也要硬着头皮去，再说，背后还有玉虚宫给撑腰呢。三，综合以上两种可能，这两个岛极有可能和昆仑山一样，面积极其广阔，十天君总共就占据一小块区域，碧游宫占据一大块区域，还包括羽翼仙、法戒、余元等各占一小块区域。以上三点也说得通。

但是，通过碧游宫的赞诗和金鳌岛的赞诗、蓬莱岛的赞诗一对比，再加上另外两点很重要的信息：1，闻太师是金灵圣母的弟子，金灵圣母等四大弟子，平日均在碧游宫内，闻太师应该随金灵圣母在碧游宫听过通天教主讲道（万仙来朝），同时也听过自己的师父金灵圣母讲课。所以闻太师应该是见过碧游宫的仙境，而闻太师到了金鳌岛，看见胜景之后，对金鳌岛大加赞赏，感叹自己常年操劳国事，难以分身，而无法到这样的美景胜景来修行，希望自己以后也能有时间在这海岛上参玄悟道、闲看《黄庭》。这就表明闻太师根本没来过金鳌岛，碧游宫并不在金鳌岛。2，余元到紫芝崖碧游宫求助时，自称是蓬莱岛余元。按照常理推断，两人见面自报家门时，如果是在县城见面，自我介绍时，就会说自己是哪个乡的；如果是在市里见面，两人自我介绍时，就会说自己是哪个县的；如果是在省会见面，自我介绍时，就会说自己是哪个市的；如果是在北京见面，自我介绍时，就会说自己是哪个省的。既然余元自我介绍时说自己是来自蓬莱岛的，那就表明碧游宫不是在蓬莱岛。因为，如果碧游宫在蓬莱岛，那余元跟阐教弟子做自我介绍时，就会说我是碧游宫余元而不是蓬莱岛余元了。老子有一个跟班徒弟玄都大法师，因为玄都大法师的道场在玄都洞八景宫，所以，玄都大法师一直被称为是八景宫玄都大法师。

通过以上两点，我觉得碧游宫不在蓬莱岛，也不在金鳌岛。

在闻太师前往东海向十天君求助的那个桥段中，出现了三个海岛：东海金鳌岛，东海白鹿岛，东海白云岛，说明东海之上有很多海岛，碧游宫就在其中一座海岛上。那么碧游宫到底在那座海岛上？

东海自古以来，在神话故事中，就是主战场，北海、南海、西海一直是陪衬，很多故事的主角都是在东海修道，东海最有名的三座仙岛是方丈、瀛洲、蓬莱，《封神演义》受以前的神话故事的影响，也跳不出这个圈子，我们在本书的其他文章中说过，《封神演义》成书晚于《西游记》，受《西游记》影响较大，有时候《封神演义》就照搬照抄《西游记》中的内容，一字不改。

受在《西游记》和古代神话传说影响，通天教主的碧游宫很可能被设定在方丈和瀛洲两座仙岛之一上，神话传说中，蓬莱岛上神仙太多、太杂，自古以来很多修仙者都在蓬莱岛，以通天教主的霸气，必定独占一岛。瀛洲岛是也是如此，神仙较多，仅《西游记》中提到的瀛洲岛上的神仙就有九个之多（瀛洲九老）。而方丈岛上呢？《西游记》中明确写到了，东华帝君在方丈仙岛上（三星在蓬莱岛，瀛洲仙岛上是九老，号称瀛洲九老），东华帝君何许人也？就是东王公，号称男仙之首，仅次于三清，而且在古代神话传说中，方丈位于东海的中心位置，由此可见，方丈仙岛应该不是一般仙人居住的仙岛。

综合以上的分析，我觉得碧游宫应该是在方丈仙岛上，因为方丈岛是在三岛中最了不起的一个，在神话传说中也很少听说有哪个神仙有资格在方丈仙岛上。《西游记》中也写到，方丈仙岛上面有芝田，也就是长灵芝的土地，而碧游宫正好在紫芝崖。所以，我认为碧游宫应该在方丈仙岛。