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（车行至杜阳河畔）

各位朋友，大家好！

现在我们乘车前往隋唐皇家寺院——慈善寺。大家往右看，与公路平行的这条河流叫杜水河，它从西海湖向东，汇合了北马坊河、栗川河、麟溪，是麟游境内的主要河流之一。

（车行至杜水、澄水交汇处）

这里，杜水河与由北向南流向的澄水河交汇，下游称作漆水。

（车行至御驾河村处）

这个村子叫做“御驾河”村，由此可以断定，当年哪位皇帝曾在此地歇驾过。

（车至慈善寺停车场）

现在我们来到隋唐皇家寺院——慈善寺。

慈善寺石窟位于麟游县城东六公里的漆水河畔，距今已有一千多年的历史了。大家请看，这里石窟依山凿崖 ，临水面川而建，其山主峰高耸，两冀对称延伸如凤翅，山水环绕，林木葱郁，谷间飞鸟鸣啾。幽雅、清静，真可谓避暑礼佛之圣地。

说起慈善寺，它的开凿与杨坚和武则天可大有关系了。隋文帝杨坚作为中国历史上最崇拜佛教的皇帝之一，他在位期间广兴寺院，普度僧尼，全国佛寺达二万六千多所，僧尼就有二十六万人之多。隋开皇十三年至十五年，他便下诏在麟游营建了壮丽辉煌的仁寿宫，曾度过了六个夏天。在此期间，便兴建了慈善寺。

到了唐代，太宗李世民和高宗李治又来九成宫、万年宫避暑。李治偕武则天在万年宫一住竟达8年，他俩又笃信佛教，在他俩先后执政的数十年时间里，开窟建寺，奉迎佛骨，在永徽四年（公元653年）又诏命右领军郎将薛仁贵监工将慈善寺在隋代雕造的基础上进行了大规模的续凿。这座皇家寺院声名大噪，香火旺盛，盛极一时。

这里集中了许多中外大德高僧、富藏了天下许多最珍贵的佛教艺术珍品。奇异的地形，优美的自然景观，让这里披上了神秘的面纱，弥漫了丝丝灵气。史载，隋仁寿二年（公元602年）六月五日夜，慈善寺新佛堂开光之日，就有灵光映现，并绕梁三圈。六月九日，天降银屑天花，舍人崔君德用金钵奉给皇帝御览。可惜在唐开成元年，麟游一场暴风雨，慈善寺佛舍及殿宇建筑一水荡尽。

稍后五年，又逢唐武宗李炎倡导灭佛，昭告天下：佛造像作工精妙者留之，土、木、石等佛像留之，铜佛像用以铸钱，铁佛像用以造农具，金、银佛像销溶收缴国库。因慈善寺是皇家寺院，作工精细，又非金铜之属，才被完整无缺地保存了下来。让我们今天能一睹它的风采。

现保存有三大窟，四十余尊佛、菩萨、弟子造像，除少数有残损外，大多数保存完好。从北向南依次排列于崖壁间，它们高低错落，掩映于常青的翠柏和雄伟的佛堂中，个个圆润丰满、维妙维肖、工巧绝妙、堪称隋唐佛教石窟艺术的精品。身到此处，您一定会被这里美仑美奂的佛教艺术造型所感染和钦服。

现在我们看到的开凿于最北端的一号窟。窟高7.2米，深5.4米，内雕三尊大座佛，为隋唐两代建造完成。三座佛平均高度在5.4米以上，形体高大、面部形态各异、衣纹刀法洗炼、线条流畅、比例协调，再配以佛身后颇具北朝风格的及繁缛精美的浮雕和大背光。将“过去、现在、未来”三世佛的年龄特点刻化得栩栩如生，使隋的清瘦与唐的丰满表现得淋漓尽致。难怪考古专家都称慈善寺是隋唐时期长安以西佛教石刻艺术的代表作呢！

此窟三佛造像形体高大，令人望而生畏，但在丰腴的面庞上，却流露出和善慈祥，人情味与神秘感相结合，使佛教仁慈博爱的思想跃然石上。

大家近前来看，中间一佛结跏趺坐于方形须弥座上，座高1.6米，座底承托作阶梯式。佛身高3.7米，头饰螺髻，面型丰满，额方阔平正，双目启睁，眼相分明，耳轮阔大，嘴角微下撇。身披垂领袈裟，袒右胸，腰身挺直，左手抚膝，右手掌心向外上举，身后洞壁上不但雕有圆形头光，而且雕有大型身光。取佛光普照之意。右侧洞壁上刻有北宋及明代游人信士题词。

右边坐佛，高5.5米，头戴宝冠，面型酷肖女性，眉修长，眼角锐细，嘴唇、鼻梁棱角分明，脸型圆润饱满，下颌微翘。着圆领袈裟，双手交叉平摊，置于怀中。

左边坐佛，高5.4米，高肉髻，双目紧闭，面部表情恬静安祥，衣饰、手势与右边坐佛相同。

窟壁间凿有两小龛，各雕一佛。

接下来，我们瞻仰二号窟。慈善寺石窟佛像最精美的要数二号窟了。大家看，此窟高5.4米，深2.2米，洞窟呈穹窿形，正中雕一赤足站佛。身高4.84米，整体丰满圆润，眉修长清晰，宛若新月，双目细长，若睁若闭，眼睑线分明，慈眉善目。鼻梁端正修直，双唇上下匀称，饱满的嘴唇两侧，雕有卷曲下弯的胡须,嘴上正中有蝌蚪状胡须，两腮丰满，耳轮垂有珠饰。颈项圆润，披通肩袈裟，身直肩圆，足趾整齐。长短适度的双手十指充满了圆滑肌肤之感，左手将摩尼宝珠和一小圆珠轻轻托起，右手作说法印。头顶洞壁上雕有火焰纹背光。

根据佛经《观佛三昧海经》结合此佛雕刻特点，可断定为如来佛。难怪当地百姓曾叫它如来庵。在如来佛的右肘下刻有《如来在金棺嘱累清净庄严敬福经》一卷，又名《敬福经》、《佛说敬福经》、《金棺敬福经》、《佛在金棺敬福经》、《如来在金棺嘱类清净敬福经》。中国僧人所撰,著者不详。该经以释迦牟尼涅盘前坐在金棺上回答须菩提提问的形式阐述现世僧俗写经造像所应遵循的原则,如匠手写典刊容须遵从的仪轨戒律、写经造像能否收取钱财、写经造像中的布施等。它可是存世刻写时间最早、保存字数最多、内容最完整的一部世俗佛经，属国内之最。

再看两侧的对称小佛龛。北壁两龛，上龛中佛像已不存，仅余空龛。下龛雕一佛二菩萨，主佛居中，结跏趺坐。二菩萨赤足侍立两侧，面相丰满，樱桃小嘴，环佩璎珞，浑身珠光宝气，体态婀娜，“S”形扭动的身躯，是静中有动，呼之欲活之感。透明的纱衣，几乎同赤身一般，从头到脚细腻的线条充分勾勒出女性美的特征。南壁两龛，上龛雕一佛。下龛雕一佛和迦叶、阿难二弟子。佛结跏趺坐于方形莲台之上，二弟子侍立两侧，神态安详、笑容可掬、仪态谦恭，确为难得的艺术佳品。

三号窟为半成品，中雕一小佛，头部已风化正是从这个半成品石窟，可以看出当年雕凿佛龛之艰辛。

南岸还有不少佛龛，不规则的呈东西排列，大小不一、神态安详、造型优美、居高临下，宛如俯视漆水河的水涨水落，俯视大千世界的芸芸众生。大家可以自由观看。

慈善寺石窟造像开始及毕工均在隋唐佛教最兴盛和中国化风格成熟期，又属皇家寺院，成了隋唐时期全国佛教艺术界所仿效的中央模式，具有极高的历史、艺术、科学价值。它成了全国名牌大学佛教史的讲授模本，它成了专家学者出国讲学的重点，就连全国美术学会会长、著名美学家王朝闻麟游一行后都赞不绝口：“哇！慈善寺石窟，很精美，很耐看”。是啊！慈善寺石窟不但以造像精美绝伦，保存完好著称，更重要的是它为研究隋唐宗教、文化艺术等方面提供了珍贵的实物资料而为人们所向往。慈善寺石窟二00一年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

（归途中）

当离开喧嚣的闹市，置身于慈禅寺这群山结秀，绿水逶迤的佳境，面对尊尊栩栩如生、庄严而又慈祥的大佛，使人留连忘返，幻觉顿生。此时此刻，在你的耳内是否隐隐回响着悠扬宛转钟磬声，诵经声；你闭上眼睛，在你的脑际是否显现出香烟缭绕，万人之上的皇帝后妃，虔诚的跪地礼拜的画面。此时此刻，你是否感觉时光倒转，又回到佛教鼎盛的唐代。

（下一个景点石鼓峡待续）

原创作者：赵老师（网名：家无五斗粮者）。转载需注明作者和出处。