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时间：2023-10-06 10:31:42 来源：浏览：

动画电影：在全世界挖掘故事题材，提供进行动画创作的灵感源泉

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世界各国的动画电影创作，大都是植根于本民族文化的基础上进行的再创造，研究世界动画电影发展史，无法避免地需要对日本与欧美动画电影进行深入研究，通过梳理分析日本与欧美以妖怪文化为题材的动画电影，寻找其中值得我们借鉴和参考的经验，用其优秀的动画电影妖怪角色来验证角色设定模型的可行性。

日本动画电影中的妖怪角色设定与模型验证

众所周知，日本的动漫产业发展得欣欣向荣，有着非常和谐良好的发展氛围。妖怪文化深深扎根在日本的历史里，与妖怪相关的传说丰富多彩、形式各异，妖怪文化不仅仅是作为一种文学研究，也是与日本人民生活息息相关的日常信仰。

日本动漫中以妖怪文化为题材的优秀作品不胜枚举，例如《千与千寻》、《鬼灯的冷彻》、《河童之夏》等，动画影片中充斥着富含着日本独特风格各形各异的妖怪角色，日本的动画创作者们结合自身本民族妖怪文化赋予妖怪角色生命使其在荧幕上拥有喜怒哀乐，通过妖怪角色推动剧情向观众传达着人与自然的理念反思或更多不一样的信息传递，令观众对妖怪角色乃至整部动画电影留下深刻的印象。

在日本妖怪文化里，妖怪属于日本神道一种。日本的神道又称为泛神论，即信奉万物有灵。世间万物，如风雨雷电云、山花草木水，以及其他动植物，都是世间的神，强调的是人与自然的和谐共处。

如由吉卜力工作室制作在2001年7月20上映的动画电影《千与千寻》中讲述了千寻一家搬家路上意外来到一个神隐世界，为了拯救因贪婪而被惩罚变成猪的父母，在神隐世界里遇到很多千奇百怪的朋友经历许多磨难的故事。在影片中出现了许多令人印象深刻的妖怪角色，如无脸男、汤婆婆钱婆婆、白龙、锅炉大叔、河神等。

无脸男：它是一只神秘的鬼怪，通体黑色，头戴一个白色面具。与现代社会里很多的人们很相似，在空荡的世界独自行走，被周边环境改变塑造着，渴望朋友与温暖。渴望脱离孤独的无脸男在开始时受到了千寻的帮助，感到了久违的温暖，开始锲而不舍地帮助千寻，但他也会在澡堂里受到了金钱和世俗的影响后，逐渐变成一个可以变出金子，不停地吃东西甚至吃人的妖怪，这时他的身体也越发巨大。

写到这里不禁让笔者联想到《山海经》着墨较多的妖怪角色形象——饕餮。《山海经•北次二经》中记载：饕餮其形状如羊面人身，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，是上古四大凶兽之一，贪欲的代表。在民间传说中，饕餮最大的特点就是能吃。

在民间还有有一种说法：饕餮为什么只有硕大的头部和前肢没有身体，是因为它太能吃，在极度贪念下会把自己的身体也吃掉。如此，饕餮便成了贪欲的象征，这里也与无脸男在受到金钱和世俗欲望的影响下的变得“贪吃无比”设定符合。

为环境所塑造的“贪吃鬼”的无脸男，单纯慷慨愿意给予一切的无脸男，安静听话作为助手存在的无脸男，这么多面的无脸男，让无脸男这个角色变得更为丰富立体，就连他沉默通体黑色的外表形象因他的角色功能及角色变化在一瞬间也变得更可爱起来，形成属于这个角色独有的魅力，得到许多观影人的认同和喜爱。

根据上述对无脸男在影片中情节内容的表现，将其在影片中呈现出现的模样、行为、目标、动因等代入到模型中。一一对应角色设定模型表中的内容，无脸男在最初的角色概念设计上设定为人性最善良的一面，他是世界的旁观者，直到遇到了千寻，才开始了他人世间的羁绊，他纯净像一张白纸，认识的人经历的事在他身上勾勒，被贪婪的青蛙教坏，被自身食欲所控制，慢慢走进社会的黑暗面。

这一整个过程，他是孤独和空虚的象征，所以他才会被千寻所温暖到，极力想靠近千寻。但又因他没有自主的想法和对善恶的判断，导致他易被教唆易被欲望所牵引，影片通过这些故事情节的设计塑造出一个迷茫在找寻自身价值的妖怪角色，向观众传递出人最关键是要找到自我和价值，而不是一味的奉承讨好别人。用已有角色对角色设定模型表进行反推，一定程度上验证了角色设定模型表的可行性。

欧美动画电影中的妖怪角色设定与模型验证

妖怪文化在欧美多被出自于神话体系，欧美的神话体系多来源于原始的神话体系如古希腊神话、圣经体系以及北欧神话体系等方面，欧美的神话体系与日本万物共生和谐的神道理念不一样，欧美的神话体系偏向体现种族对立、创世斗争与神化英雄主义等。

欧美动画电影与日本动画电影的体系不同，日本动画电影体系一般是动画整体风格跟随导演的设定而走，而欧美动画电影因其走的是商业化产业化路线，一般是以工作室大团队共同投入制作，在动画制作中具有着明确且系统的分工，在选取的题材时一般都把最直接的观众喜爱需求放在第一位。

制作出来更多的是富含紧紧抓住观众所爱、刺激观众爽点的动画电影。美国迪士尼公司就是一个实例，迪士尼公司在技术上全世界招募动画相关精英加入他们去参与动画各个环节的制作，在题材上他们公司也会在全世界各地挖掘有趣的故事题材来为他们提供进行动画创作的灵感源泉，遇到非常优秀的文化题材与经典故事时也会直接购买版权去改编再进行创作。

如由美国迪士尼公司在1998年6月19日上映的《MULAN》（中文译名《花木兰》），取材自中国乐府辞《木兰辞》进行了改编再创作，讲述了花木兰替代父亲去参军，抵抗匈奴的侵占，保家卫国的故事。

在影片中出现的带有传奇色彩的妖怪角色——木须龙，它是一只通体红色的小龙，它的加入为原本略微严肃自我成长的故事提供了喜剧调和剂的作用，它原先是被供奉在木兰祖先祠堂上的守护兽，被木兰的祖先唤醒，但祖先们看它瘦小的身体并不看好它，果不其然他不小心毁坏了石龙，为了隐瞒自己的过错也为了证明自己也是能够为花家争光，它毅然决然踏上了与木兰一起参军冒险的旅程。

木须龙在剧中不仅仅是单纯的的喜剧调和剂，它也是木兰成长路上的伙伴，它在参军这一路上悉心呵护木兰，在危机发生的时候也会挺身而出保护木兰。它的本质是和木兰一样的都是急需得到认可所以去参与抗击匈奴争取荣誉用以证明自己的角色，两者目标一致，所以《MULAN》是木兰的成长故事实则也是木须龙的成长故事。

木须龙本身选材自中国古代的祥瑞象征——龙，可以说龙这一形象贯穿着中国漫长的历史，龙的形象在古籍《山海经》中也多有记载，在《山海经·大荒东经》中记载：应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。旱而为应龙之状，乃得大雨。大概意思是：应龙住在最南端，因为杀害了蚩尤和夸父，不得返回天上布雨，导致凡界常常发生干旱。

如果遇到干旱装作应龙的模样去求雨，就会得到大雨。龙在这里显现出来的是布雨福泽众生的形象，与木须龙的最初守护兽的设定相符，影片中出现的守护兽是中国的十二生肖，在这些极具传统色彩的中国元素的运用上观众们看到了迪士尼公司改编的用心。而且在影片中木须龙是个性活泼、语言风趣，既能搞怪又能逗乐，还能在关键时刻帮木兰解围，救她于危难之中，帮她牵红线，是既欢乐又贴心的一个妖怪角色设定。

在视觉设计上木须的瘦小与传统中威猛的龙形象形成了反差萌，这期间他还以他的身体搞笑、幽默逗趣冲散了整体行军打仗题材的沉重，为影片提供了笑点。一定程度上木须是木兰的另一种形态，两者的目标一致，在陪伴木兰成长的同时，自身也得到了成长。

影片通过故事情节的设计让一个勇敢、不畏艰难、搞怪逗趣的角色形象活跃在荧幕上。根据以上分析，用已有角色对角色设定模型表进行反推，一定程度上验证了角色设定模型表的可行性。