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中国民间供奉的主要财神有五位，谁是正财神？谁在民间最受欢迎？

在江浙沪一带，多称正月初五为小年。

其实，在中国民间则传说正月初五是财神的生日。

据说，财神在正月初四由天界重回人间，因此，正月初四也是迎财神的日子，又称接路头。“五日财源五日求，一年心愿一日酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”这是描写清代苏州人迎财神的诗句。

关于财神的说法，出自中国道教，是道教神仙系统中主管世间财源的神明。

在道教中的主要财神有五位，大多出自真实的历史人物。

其一是中路财神王亥。

王亥，是商族始祖契的六世孙，契的第十四代孙汤灭了夏建了商，在殷墟出土的甲骨文中称“商高祖王亥“、“高祖王亥”。

王亥在商丘一带发展生产，促使农业迅速发展，用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，使商部落得以强大。

久而久之，人们就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。

王亥开辟了中国商业的先河，因此被人们称为“华商始祖”、“中路财神”。

其二为东路财神比干。

比干是商朝的王子，纣王的叔父，自然也是王亥的子孙。

比干是商朝重臣，从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

在《封神演义》中，比干是被狐狸精妲己陷害而被挖心而死的，被姜子牙敕封为“文曲星官”之神。

真相自然并非如此。纣王屡兴征伐，国内军事实力被严重削弱。比干反战，主张修生养息，故此被纣王诛杀。

应该自明代《封神演义》一书诞生以后，比干才被百姓奉为文财神，在民间掌管东路财源。

为什么百姓选择比干为财神？因为他的心被纣王挖去，无心才更公平。

其三为西路财神关羽。

关羽作为三国时期蜀汉五虎将之一，其大名在中国可谓妇孺皆知，自然无需我多说。

但是关羽一直被官方和民间奉为武圣人，怎么又成为财神了呢？

这和明清时期的商业发展有关。

那个时期晋商尤其兴盛，分布在全国各地。由于关羽是山西的名人，晋商们便在经商之地都修建了一座关帝庙，便于他们聚会且联络感情，进而互帮互助。

时间长了，当地百姓也跟风到关帝庙上香许愿。

久而久之，武圣人关羽又被百姓尊奉为财神，掌管西路财源。

其四为南路财神柴荣。

柴荣即周世宗，俗称“柴王爷”，被称为“五代第一明君”。

他被姑父郭威收为养子，郭威建立后周王朝后，柴荣入朝任开封府尹，进封晋王。郭威驾崩后，柴荣登基为帝，称周世宗。

柴荣励精图治，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志。他对内复苏经济，对外南征北战，西败后蜀，南摧南唐，北破辽国 。后在商议攻取幽州时突发疾病，不久去世，年仅39岁。

一代明君为什么被奉为财神呢？

因为他在早年因家道中落，曾随商人在江陵贩茶，还经营过瓷器、雨伞等生意，都非常成功。而在当上皇帝之后，时刻不忘百姓疾苦，尽力为百姓分忧。因此深受民间爱戴。

从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，在道教中则被封为天财星君，掌管南路财源。

其五为北路财神赵公明。

赵公明，道教尊他为”“正一玄坛元帅”，所以又称他为“赵公元帅”。

关于赵公明，在正史中并无记载，在汉代道教书籍《典籍实录》和晋朝《搜神记》《搜神后记》中则记载他在秦时得道于终南山。

不过，在魏晋时期，赵公明的职责并不是掌管人间财运，而是取人性命的冥神。到了隋朝后，他又成为五方瘟神之一。一直到了明朝小说《封神演义》之后，姜太公才把他封为武财神。

传说中的赵公明黑面浓须，披铠甲，骑黑虎，两手分别拿银鞭和元宝，掌管北路财源。

此外，在民间还有文财神端木赐（子贡）、范蠡、李诡祖，准财神刘海蟾等，故此又有九路财神之说。其中端木赐掌西南、李诡祖掌东北、范蠡掌东南、刘海蟾掌西北。

在道教神仙系统中，最重要的财神是赵公明，称他为正财神。在他手下还有“招财、利市、招宝、纳珍”四位小财神。

不过，在民间老百姓家里供奉的财神爷则明显不是赵公明，因为外表形象和赵公明差别很大。

这位财神一副富贵慈善之相，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手拿着“如意”，一手拿着“元宝”，或执“聚宝盆”，上面写着“招财进宝”四字。

他就是文财神李诡祖。

李诡祖也是历史真实人物，民间传说他是太白金星下凡，称他为文财神、财帛星君、增福相公、增福财神、福善平施公。

北魏孝文帝时，李诡祖任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

李诡祖在汉族民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

古代木版年画上的财神像大部分是李诡祖，清代和民国期间钞票上的财神像也是他。

最后再赘述一点，各大财神又有文武财神的区别，如王亥、比干、子贡、范蠡、李诡祖等都是文财神，关羽、赵公明则是武财神，柴荣为君财神，刘海蟾则是准财神，沈万三为富财神，苏福禄为偏财神。

一般来说，担任文职的或打工族以供奉文财神为宜； 经商者则供奉武财神更佳。在摆放上，武财神应该面朝宅外，以镇压群邪，招纳九路财富。文财神则相反，面不宜朝外，避免财富外泄，才能财源广进。