古埃及的狗：人类好朋友的起源

在古埃及，狗在主人的生活中扮演着至高无上的角色。他们是守卫、宠物和众神的象征。就像现在一样，这只狗当时是人类最好的朋友。

与现代狗一样，古埃及的狗被认为是“人类最好的朋友”。因为狗是第一种驯化的动物，自大约公元前 23,000 年。古埃及人认识到它们的多才多艺的作用，将忠实的犬类用作看门狗、狩猎期间的助手或家庭宠物。

人狗之间的纽带超越了这个世界，延伸到了来世。木乃伊化的狗与它们的主人一起埋葬，有时也用它们自己的棺材埋葬。

此外，狗在古埃及宗教中占有重要地位。这种动物与死神和来世之神阿努比斯有关，通常被描绘成犬科动物或长着犬头的人。

古埃及的狗：尼罗河谷驯养的第一批动物

古埃及狗在尼罗河谷的文明发展中发挥了重要作用。埃及人在前王朝时期（约公元前 6000 年至约 3150 年）驯养了牛、绵羊、山羊和猪等动物，但似乎甚至在埃及出现之前，狗就是古埃及人的伴侣。

狗的驯化以不同的方式发生在不同的地点。一些狗来自中东，它们在公元前 10,000 年左右被驯化。其他人跟随他们的主人，他们从北非来到尼罗河谷，寻找更有利的生活条件。

撒哈拉沙漠的牧民和猎人经常在岩石悬垂处描绘狗，他们将其用作庇护所。古埃及人还通过与在早期定居点外围漫游寻找食物的野生动物分享多余的肉来驯化豺狼——非洲狼。

在古埃及，根据来自坟墓、铭文和壁画的物证，狗早在纳卡达时期就已得到证实。在西尼罗河三角洲最早的埃及遗址之一梅林德 (Merimde) 发现了第一批狗的骨头。

人类和他的犬类伙伴之间密切联系的最早表现之一来自前王朝时期（约公元前 4000 年）的一个陶盘，展示了驯犬师和四只猎犬，每只猎犬都有自己的皮带。

虽然从陶器到墓葬绘画和雕像，许多埃及艺术品中都描绘了狗，但它们的品种很难辨别。也许这就是为什么古埃及人没有使用特定的品种名称，而是使用两个词来表示所有驯养的犬科动物：iwiw表示“吠叫的狗”，tesem表示“无吠的狗”或猎犬。

根据视觉证据，古埃及的狗有七种不同的种类：巴森吉犬、灵缇犬、伊比赞犬、法老犬、萨路基犬、惠比特犬和摩洛西亚犬。后者起源于希腊，被誉为古代世界的战犬。

其他是北非犬种，主要是敏捷和光滑的动物，用作小型和大型游戏的猎犬，并用作看门狗和家庭宠物。此外，所谓的“流浪狗”，即野犬和杂种流浪狗，经常在定居点或墓地的外围猎杀。

古埃及的犬种

• 巴仙吉犬：这个品种是古埃及最好的品种之一。毫无疑问，它来自努比亚，在那里它似乎很常见。这个名字通常被翻译成“村民的狗”，因为它通常与人们的社区联系在一起。

巴仙吉犬用于狩猎小型动物，并作为伴侣、家庭宠物和护卫犬。巴仙吉犬可能是第 11 王朝因提夫二世（公元前 2112-2063 年）墓碑上的狗之一，也可能是他最喜欢的狗贝亚，他为它刻了一块单独的石碑。

• 灰狗：虽然灰狗的起源存在争议，但在美索不达米亚和埃及都发现了该品种的证据。美索不达米亚包含灵缇犬的坟墓可以追溯到欧拜德时期。公元前 4250 年。灰狗用于大型的开阔区域狩猎，但也被当作宠物和护卫犬饲养。

在整个埃及历史上，灰狗被描述为猎犬，但也可能是战斗场景中的品种，例如拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）的胜利石碑，庆祝他在加低斯战役中战胜赫梯人。

• 伊维萨猎犬：可能是埃及艺术中最常见的狗。伊维萨猎犬起源于埃及，但在公元前 7 世纪的某个时候，由腓尼基商人从埃及带到伊维萨岛。该品种及其名称通常可追溯到这一时期，但没有证据表明该犬最初出现在伊维萨岛，而有大量证据表明它曾出现在埃及。这是最常被称为特森的狗，因此是“典型的”埃及狗。
• 法老犬：这个品种通常被认为起源于更晚的时候，在公元 17 世纪的马耳他，但它的祖先被认为是由古埃及人保留的。它很可能是由腓尼基商人带到马耳他的埃及品种。这种说法是基于艺术品，例如在第一个中间期（公元前 2181-2040 年）末期的因提夫二世 墓中的艺术品。

他的陪葬石碑描绘的狗比其他已知的埃及品种更像后来的法老猎犬。法老经常出现在狩猎场景中，被认为是在伊诺波利斯献祭阿努比斯的最佳品种。

• 萨路基犬：首先由苏美尔人在美索不达米亚繁育，萨路基犬是该地区最受欢迎的品种之一，后来在埃及也是如此。美索不达米亚的护身符和艺术作品经常描绘这个品种，并且在有或没有人类遗骸伴随骨头的坟墓中发现了它。

萨卢基（或斯劳吉品种）肯定存在于埃及，尽管有相反的说法，只是不如美索不达米亚早。萨路基犬在墓葬壁画和石碑中被清楚地描绘成猎犬和伙伴。

• 惠比特犬：惠比特犬是埃及国王的狗，很可能起源于灵缇犬与贱民犬的繁殖。结果是一只更小、更快的猎犬。惠比特犬很喜欢在开阔地带打猎，在那里它们可以充分利用它们的速度来打倒猎物。尽管它们有时被认为是埃及的晚期品种，但它们似乎是从古王国时期开始就出现在艺术作品中的狗。

• 米洛斯：在希腊伊庇鲁斯地区繁殖，这些狗通过贸易来到埃及。他们的名字取自伊庇鲁斯国王莫洛索斯，据说他是阿喀琉斯的孙子。

这些狗，或它们的一些变种，是美索不达米亚著名的猎人和护卫犬，埃及人出于同样的目的使用它们，但也用作警犬。它们可能属于狗群，例如拉美西斯二世(Ramesses II) 的加低斯 (Kadesh) 胜利石碑上描绘的灵缇犬。

米洛斯后来以古罗马的战斗犬和战犬而闻名，但似乎在埃及变得非常流行，很可能是由海克索斯引进的在第二中间期（公元前 1782 年至公元前 1570 年）。

神圣的生物：阿努比斯的宠儿

“贱民狗”成群结队地四处觅食，甚至在墓地里挖掘骨头。也许正是出于这个原因，古埃及人开始将死者埋葬在坟墓中，并将狗引入他们的宗教信条。巴辛吉犬、灵缇犬、伊比赞犬和豺狼激发了墓地和坟墓保护者阿努比斯的形象。

阿努比斯被描绘成一个长着狗/豺头的人形或犬科动物，是死者的主要神灵之一。阿努比斯将死者的灵魂引导到奥西里斯和来世（如果他们通过了“审判”，阿努比斯也主持了审判）。

与古埃及另一种流行动物猫一样，狗也被认为是神圣的器皿——凡人与众神之间的中介。阿努比斯的崇拜中心，称为 Cynopolis（“狗之城”），到处都是在寺庙和街道上自由漫步的犬科动物。

他们死后，他们将被献祭以获得神的恩宠。但是，由于神殿犬的死亡率不足，祭司们创造了一种幼犬磨坊，其唯一目的是饲养用于祭祀阿努比斯的犬只。虽然对我们来说，这似乎很无情，但古埃及人认为这些狗会直奔阿努比斯而去，从而前往更好的地方。

古埃及的狗：最忠实的伙伴

虽然古埃及人在仪式上牺牲了数百万只狗来安抚阿努比斯，但未经批准杀死一只狗会受到严厉的惩罚。此外，如果狗项圈归个人所有，则被视为死罪，处以死刑。

由于阿努比斯是死神，罪犯死后仍会受到折磨。与猫的情况一样，家里一只狗的去世引起了与人一样的悲痛，家人会剃掉眉毛以哀悼死去的狗。

古埃及的狗总是被命名，他们的名字写在他们的项圈上。保存完好的皮革项圈和壁画、石碑和浮雕上的描绘包括反映个别狗的品质的名称，以及爱称和颜色描述：勇敢的、可靠的、健康的、掠夺者、北风、好牧人、羚羊，Blacky，甚至“无用”。

平民和贵族都喜欢狗，包括法老。死于公元前 2280 年之前的狗“乌鸦”（或 Abutiu）是一只皇家护卫犬，应一位不知名的法老的要求，在吉萨大墓地接受了精心安排的葬礼。

狗在其生命中的角色在来世继续存在。正是出于这个原因，古埃及人将他们的犬类伙伴制成木乃伊，并将它们埋在自己的棺材中，这些棺材通常装饰精美。事实上，古埃及人非常喜欢他们的狗。

许多坟墓场景都描绘了宠物狗和猎犬在它们的主人身边，耐心地坐在椅子下或陪同它们进行狩猎。即使在罗马吞并埃及之后，狗仍然作为“人类最好的朋友”在法老王的土地上和更远的地方保持着特殊的地位，忠实地陪伴在他们身边。

结论

人们对他们的狗的忠诚，以及狗回报的爱，在来世继续存在，人们相信人们会在死后找到所有似乎失去的东西。一旦灵魂被奥西里斯证明是正当的并被允许继续前进，一个人就会前往芦苇丛，这是一个人在地球上留下的生活的理想化版本。

当灵魂踏入这个领域时，所有曾经逝去的亲人都会向灵魂致意，那里会有人们在生活中享受过的同一所房子、花园、小溪，而且，与他们在一起，灵魂会再次找到他们最喜欢的狗忠实地等待着它们回家。