内蒙古赤峰宁城传统庙会开始了……

鸟鸣晨晓

风吹铎铃

曙光照射在千年岁月的古塔上

像一位远离世俗的智者静观着这片土地的变迁

古塔庙会的到来

让原本惬意的小城变得热闹起来

每年的农历四月初八

是内蒙古赤峰市宁城县大明城的传统庙会

大明庙会

据《契丹国志》记载：“四月初八佛诞日，

士民抬木雕释迦像绕城一周为戏”

这大概就是大明庙会的雏形

据此可见

这个源于辽代的庙会已有近千年的历史了

大明庙会名闻千里

集会时间长达半月之久

庙会始于小祀

初有饭摊

售以香纸

人有云集

招之商贾

商至人增

继而发展成蜚声中外

人以数万计的大型庙会

每逢庙会

游人香客络绎不绝

成为乡间一隅热闹景象

那时听老人们说，四月初八这天是佛祖出生的日子。佛可以度化众生，于是这一天，多少个信男奉女，不管路程多远，来到这里，烧一柱香，得以心灵的慰藉、祈求平安。烧香这些事自然是大人的事，与我不相干的，我只管吃上一根冰棍，去看看我的吴桥大马戏。无论我身在何处，我都可以提起大明塔来炫耀我的家乡，因为它有太多厚重的历史文化，像哈河水缓缓流淌出一个个古老动听的历史故事，动人心魄而又婉转幽远；像陈酿的那壶宁城老窖醇香浓郁，喝上一口以解几许乡愁。更像一部万马奔腾的电影，见证着契丹王朝那辽阔的苍穹，以及草原不羁的狂野。

　　这个塞外之城的大明塔，就在宁城县天义镇辽中京遗址内，位于天义镇铁匠营子，只需从天义街里行20余里的路便到了。这里也是当年辽五京之一，契丹辽鼎盛时期的都城。如今它已成为历史天空下的守望者，守望着绵绵不绝的老哈河，依偎着巍巍的七金山，庇护着这里朴实的人民。

　　塔根下的老哈河，敞开宽广的胸怀，用她甘甜的乳汁，哺育着老哈河沿岸的人民。当年东胡族就是靠老哈河水繁衍生息，发展壮大。东胡后裔契丹族就是靠老哈河水的滋养，成就一代草原帝国。可以说没有老哈河就没有辽中京。萧太后正是依据丰盈的老哈河水，才在老哈河畔建立了气势宏伟的辽中京。

　　辽代第六位皇帝耶律隆绪曾写过一首诗，现在在中京广场上刻有此诗。“一时制美玉，千载助兴王。中原既失鹿，此宝归北方。子孙宜慎守，世业当永昌。”告戒后世子孙，创业难，守业更难。然而，辽王朝仍未摆脱灭亡的命运，在历九帝二百零九年后，终于停下了艰难的脚步。虽又延续了百余年，契丹人最终还是消失在历史的岁月中。 面对这残破的千年遗址，让我们怎能不感叹这契丹雄风、壮丽的历史长河画卷呢？

　　这塔高80.22米，仅次于陕西泾阳县崇文塔和河北定县的料敌塔,为全国第三高塔,体积则全国第一。塔基直径36米，第一层塔身高近11米。我站在辽中京外围残存的土墙上，望着耸入云端的高塔，仿佛看到了昔日八坊四市热闹的汴梁城，又听到了斯琴高娃对家乡深情的赞歌；当年这里不缺城市的繁华，而今却是荡然无存，天苍苍、野茫茫，昔日的都城现在是一片田野，漫灭的辽都延续到明代就只省下这个塔了，人们习惯称为大明塔。

　　巨塔呈八面十三级密檐式，雄浑凝重，巍然屹立，仰望观看，不免心生虔敬之情。塔基是高约5米的高的方形土台, 须弥座每面以短柱间隔成三间, 内雕“卐”纹。儿时传说曾有一农户牵牛从南塔门入，就再没出来，这到使我对塔更多了一份敬畏，直到现在，我还不愿褪却梦幻般实心塔的神秘。

　　台基上起仰莲和“枭混” 曲线形平座承托华丽的塔身。巨大的莲花宝座托起了海天佛国的八大部洲，一尊尊高大的高浮雕佛像，头顶佛光，慈眉善目，俯视人间……，这些精美的雕像、纹饰、文字，是大明塔最具艺术价值的所在。

　　八个面正中都有佛龛，龛内端坐菩萨，东南西北四个正面的菩萨两侧是胁侍，其余四面的菩萨两侧是金刚，胁侍头上有伞盖，伞盖的上方有飞天。只有正南面的佛龛两侧写有蒙文。从大明塔下环绕一周，抬头仰望其卓然出世之风姿，谁不为之倾倒，为之心灵震撼呢?

　　每层塔檐椽头均挂有铜铃，共有1350只，微风吹拂，远远的就能听见风摇古塔角铃.透穿空间的音律.千铃共鸣，如宫廷雅乐。时高时低.古朴悠长地演奏着辽人的风雨兴衰.倍感这铃音的神秘，促人怀古。

　　遥遥古塔当然也不缺少诗意，那一年欧阳修做为北宋的使臣，不远千里迢迢出使契丹，来到此地，在辽中京奚牙帐夜住。赋诗曰：“儿童能走马，妇女亦腰弓。望平愁驿回，野旷觉天穹。”对宁城的山川秀丽、妇女儿童进行了赞美。如今，中京城外的哈河水，在日夜的流淌着岁月、点染着宁城的美景、诉说着这里人民的勤劳和朴实。

　　在塔的东北处有一幢古香古色的建筑，现在已经是辽中京博物馆的旧址了，我曾进去参观过几次，那时在馆内有蜡像，都是与本地有关的历代皇帝和著名人物的蜡像，形象逼真，惟妙惟肖。各种形色的物件，让你追寻契丹人生活风俗的印迹。里面还收藏着三千余件历史文物。在这里瞬间能感受到历史长河的文明和永恒！

　　四月初八这天，是庙会的正日子，只见塔院里店铺里、甬路上街道旁，人潮涌动，你拥我挤，来来往往，路两边的叫卖声、手工制品、日用杂品、孩童玩具、五光十色的服装衣帽等，还有各种临时搭建的店铺、摊点密密麻麻各种小吃、各种手艺挤满马路两侧。东西南北赶来的人群就在这些货物面前游来游去。

　 忆当年悟空保唐僧取得真经，修得正果。如今转世入太平年间，无妖魔鬼怪可降，无事可做，当了小贩老板，卖起了家当。靠得名气，生意相当红火。

　　糖画，曾在《天工开物》里见过造兽糖的过程，在锅里用慢火熬糖，到火候之后，把糖液倒入各样形状的糖模中，这个做糖画的区别在于，他用盛有糖液的勺在铁板上一气呵成地滴成一个动物，不抖不断，真乃一绝也。小孩玩够了，吃上一口，甜甜的，而且脆又不粘牙。

　　莹光石，我刻了一对，一石刻上“一路平安”，另一石刻上“平安是福”。这是卖这个东西小贩推荐的字，嘿嘿，估计这八个字是他的拿手活吧。做了车挂件，两石相碰发出清脆悦耳的流水声，甚是好听。想那被贬的柳宗元，见石潭流水，如鸣佩环，心怎能不乐之呢？

新疆人烤着羊肉串，还载歌载舞，真有一种生活的从容和激情。当然，真正的新疆羊肉串在烤的过程中，得让那新鲜的红柳枝在剥皮后会分泌出有点黏稠的红柳汁液，穿上羊肉后在炭火的熏陶下，不但可以分解掉羊肉的膻味，还会把红柳树特有的香味散发到肉心里，结合胡杨炭火的芬芳，想想就流口水。

　　珍珠翡翠、手镯项链，凡珠在蚌，如玉在璞，采取太频，则其生不继。所以贵在真而贱在仿了，这满眼的琳琅哪能辨真假、怎能分贵贱。

　　吴桥大马戏，儿时就最爱看的，这些人，东北这旮瘩的人都说尿性。花样骑马、空中飞人、顶缸，露得是绝活，看得是惊险。

　　丰都鬼城原来叫做："巴子别都"，又称为"幽都"，就凭这名，就能感到奇幻和神秘。我生性胆小，是从不敢进的，因为据说鬼城里是各种阴曹地府的建筑和造型。有哼哈祠、天子殿、奈河桥、黄泉路、望乡台、药王殿。全是阴间的世界，别说进，想想就怕了。倒好，省了买门票的银子。

　　儿童的乐园，快乐的王国。想想我们的儿时，下课就只能玩嘎啦叉、扇片子、撞拐子。重温童年，并非荒芜，也有满满的纯真和甜甜的幸福。

　　烟雾四起，烧烤加小啤酒，符合东北人的口味。不喝个洋了二正、五迷三道的，那就不算个爷们。

　　套圈、飞镖、投球，明知道自己套不住、投不中，也要玩一把，要得是乐喝儿的心情，不虚此行。

　　长沙臭豆腐是湖南长沙传统的汉族名吃，长沙当地人又称臭干子。色墨黑，外焦里嫩，鲜而香辣。焦脆而不糊、细嫩而不腻、初闻臭气扑鼻，细嗅浓香诱人。绝对的“臭”名远扬。

　　牦牛角平安葫芦，清凉益体，辟邪、保平安。

　　音乐盒，这个小巧玲珑的东西也是我未曾看到过的。

　　花生芝麻酥、杏仁酥、藕粉酥、瓜子酥。

　　夜光树，点亮繁星。招财树，招财辟邪保平安。

　　原来的庙会仅是一种隆重的祭祀活动，农民祈神赐福，渴盼风调雨顺，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会成为集市的一种重要形式，它不仅仅是农民祈神赐福的地方了，而且演绎成一个商品交易、展销、农贸市场、祭祀活动等多功能的交易场所了。

在每年的初春之际

为宁城人民奉献一道节日文化大餐

大明庙会不仅仅是民间的民俗活动

它连接着辽代中京和现代宁城的过去和未来

它的延续和传承更是对历史的传承

对文化的传承

对精神的传承

相信

未来大明庙会将成为融民间艺术、宗教信仰

物资交流、文化娱乐为一体的中国传统民俗文化盛会