《真女神转生5》怎么解锁宙斯，真女神转生5怎么解锁孔斯

继“太大”之后，“太强”也被打上了“辱印”的标签

宗教的问题总是比我们想的要复杂。

注意：本文轻微涉及《真·女神转生5》剧透，请谨慎阅读。

《真·女神转生5》是我在今年里玩到最好的日式RPG。

虽然在刚刚过去的TGA上，它没能打败隔壁南梦宫花费重金打造出的《破晓传说》，成为了欧美视野中“年度最佳RPG”的陪跑者，从某种意义上来说，这比所谓的“年度游戏”更不能让我接受……

不过在今天，我并不想挑起一场JRPG爱好者的内部战争，毕竟这个游戏圈子本身，就已经够小了。但我今天想说的事情，还是和《真·女神转生5》有挺大关系的。

上周早些时候，一则看上去有些眼熟的声明，在《真·女神转生》玩家群体中传开，其标题大概是“印度教教徒向电子游戏《真·女神转生5》发出抗议”。这则报道最早，被刊载于一位名为“Rajan Zed”的印度教教徒个人主页上，接着又通过其“美国政治家兼世界印度教协会会长”的影响力，扩散到了普通玩家们的耳中。

声明的内容，倒也不算复杂。大概就是印度教教徒们在近日，发现由世嘉发行的电子游戏《真·女神转生》中，出现了将印度教神明描绘为“恶魔”的情况，这种行为是对整个“印度教群体”的亵渎与玷污，并建议世嘉和ATLUS的高层们回到小学，重新学习“恶魔”和“神明”的意思。

声明的后半段，这位“世界印度教协会会长”倒也主动做出了“让步”。在他看来，印度教与世界上大部分一样，甚至比其他宗教更加支持人们的言论自由，但世嘉的亵渎行为却可能对儿童及青少年，造成不可挽回的影响。此外，Zed还表示，印度教非常乐意与娱乐产业进行接触，并为他们提供研究学习印度教，所需要的资料与环境。

看得出来，《真·女神转生5》似乎确实是触及到了印度教的逆鳞。作为解决方案，Zed甚至要求现任世嘉集团会长里见治纪，公开对这一事件进行道歉。

当然，直到我写下本文为止，ATLUS以及世嘉方面，都没有对这次声明进行回应，不仅游戏照常卖着，就连其官方社交账号上，都还挂着游戏中第214号“恶魔”——“破坏神”湿婆的宣传短片。

但如果你并不熟悉《真·女神转生》系列的话，也许会对他的指控内容，感到一丝困惑，“将印度教神明描绘为恶魔”，光是听上去就有点矛盾。而这种概念上产生的“误差”，其实也正是此次质疑，最让人感到无奈的地方。

不过，我们大可不必立刻对此事进行定性。有时候，掌握更多的信息，更能帮助我们从客观角度看待问题。

首先很显然，《真·女神转生》中的“恶魔”，与西方概念中的“恶魔”，有着某些本质上的区别，它涉及到的作品，要追溯起来可就没完没了了。但考虑到今天的主题，并不是什么老游戏系列科普，所以关于西谷史与《电子恶魔物语》的故事，就请让我们用一句话跳过，进入《真·女神转生》的核心玩法，“仲魔”的定义上来。

就像现在玩家们所知道的那样，《女神转生》（《真·女神转生》）系列从初代起，便以“恶魔召唤程序”作为故事进行的关键线索，主角们可以通过各种各样的电脑装置，在支付了一定的代价后，对恶魔进行召唤，并可以通过交涉，将本是敌人的恶魔，化为己方的“仲魔”使用。

“恶魔召唤程序”几乎出现在了所有的《真·女神转生》系列以及衍生作品当中，即使是在此次，主角身为“合一神”存在的《真·女神转生5》中，它也作为同伴人类所用的武器，频频出现在台词中。在设定上，其原理是将“召唤恶魔仪式”所需要的步骤，以数据形式再现了出来。

“恶魔召唤仪式”虽然听上去有点上世纪欧美R级恐怖片的味道，且早期游戏的某些情节，也确实有点那味道。但其实际所召唤的，并非“一神教”中，我们通常所说的恶魔。

在《电子恶魔物语》的世界观中，但凡是拥有异于人类力量，超自然的存在，都可以被称为“恶魔”。其中，除了通俗意义上的恶魔外，还包括世界各地的传说生物、妖精、鬼怪、天使，甚至神明等等。而为这套设定套上心理学外衣的，就成了后来的《女神异闻录》系列。

说到底，就是因为这样的设定，让《真·女神转生》系列的故事，几乎绕不开神明与人类这一主题。虽然每作都有着相对独立的故事，但世界各地的神明们，作为后期的强大战力出现，时而推动一下关键剧情展开，既合理又方便。

而到了这次《真·女神转生5》中，制作组更是通过毁灭的东京与角色之口，将探讨“神明的存在意义”，直接放到了台面上。故事更是从“创世主”被消灭展开，随着游戏的进行，希腊、北欧、中国、日本、埃及等文化中的神明，也开始逐一露面，成为游戏中阻挡玩家的重重难关——

当然，其中最不可能落下的，就是世界最古老文明之一的印度文化。

巨幅的叙事史诗、创世神话，以及民间故事的沉淀，让印度神话中有着大量耳熟能详的角色形象。婆苏吉、哈奴曼、辩才天等角色，自然“难逃”成为玩家“仲魔（《真·女神转生》中对同伴恶魔的称呼）”的命运。

不过有趣的是，《真·女神转生》系列作品，对于印度教三大主神之一的湿婆，却也一直保持着某种程度上的敬畏，堪称顶级的输出与强力技能，无论在哪一作中，都被当作组成最强队伍所需要的重要恶魔。

而在此次发售的《真·女神转生5》中，打败湿婆成了达成真结局，必需的通关条件。但因为其能力实在过强，让不少玩家只能在来回的GameOver中，苦苦寻找最优解，其攻略难度甚至远超真正的“最终BOSS”，是《真·女神转生5》本体中，名副其实的“最强”。

从Zed的声明中的某些措辞来看，除了知道这些神明在游戏中被称为“恶魔”外，他也许并没有得到关于《真·女神转生》的更多信息。不知道在得知自己尊重的神明，在ATLUS的“嘲弄”下，成为了远超“宙斯”“奥丁”“路西法”的存在后，还会作何反应。

实际上，对于世界文娱作品界来说，Rajan Zed这个名字，真的早就不陌生了。而这可能也是我在文章开头，说这篇声明看上去眼熟的最重要原因之一。毕竟，Rajan Zed这个名字，光是最近半年，就已经在圈中出现了不下三次。

就在今年6月，由同名漫画改编的网络动画《终末的女武神》，在Netflix平台播出。动画的大致内容，就是将人类历史上著名的人类，与万能的神明放在一起进行对决，最终决定人类未来的命运。

虽然因为排除不了原作夹带私货的嫌疑，但是凭“世界最强的神明大战人类”这一点，《终末的女武神》就吸引了大批热血战斗片爱好者。加上Netflix一次看个爽的优点，一时间本片成为了当季最热门的动画剧集之一。

但动画还没放几天，世界印度教协会会长的Rajan Zed就立刻做出抗议，原因倒非常单纯，因为在这部片子中，湿婆将作为神明势力的一员登场，并最终以险胜为代价，赢得战斗。

这样的结果，显然不能让印度教教徒们接受。很快，以Rajan Zed为代表的印度教协会，就做出了相应的抗议。虽然在此之前，他们便已经就原作漫画的《终末的女武神》中，丑化印度教神明一事，做出过强烈抗议，因为当时作品影响力还小，所以并没有得到满意的回应，但放在业务遍布全球的Netflix平台，事情就有些不一样了。

抗议被放上台面后，《终末的女武神》被从印度地区的Netflix平台下架，虽然没能做到完全的停止播出，但对于Rajan Zed等教徒来说，这也是一次难得的胜利了。

而同样是《真·女神转生》系列游戏，其实在更早的2016年，就已经经受过Rajan Zed的一次警告。在2016年发售的游戏《真·女神转生IV FINAL》中，印度主神之一的“黑天”，作为故事中的重要角色出场，立刻引起了印度教协会的注意。

虽然使用的措辞几乎相同，但也许是这时，Rajan Zed还没意识到《真·女神转生》中，恶魔就等于神明，因此并没有对“恶魔”这一称呼作出谴责，其主要的谴责方向，在于其认为《真·女神转生IV FINAL》中的黑天，形象违背了印度教中的黑天蓝色皮肤，以及身穿传统服饰的样子，是非常典型的丑化行为。

再来，他还指出人类应该在神的指导下，遵从神明所决定的命运，而让神明听从玩家的指挥进行战斗这事，也实属大不敬。

和这次一样，这次抗议并没有获得世嘉与ATLUS方面的回应，但此事也并非完全没对ATLUS造成影响。尽管黑天在《真·女神转生IV FINAL》中获得了不错的人气，却最终未能在此次发售的作品中再次登场，成为了《真·女神转生》的历史之一。虽然ATLUS没对其不再出场的事情进行说明，但很大可能与这次抗议脱不了干系。

其实纵观Rajan Zed的个人主页，“要求XX就侮辱印度教行为道歉”的声明，几乎占满了全部页面，其中与文娱产业相关的，还有《守望先锋》中秩序之光的“提毗”皮肤侮辱印度教女神、《神之浩劫》中玩家可以操纵神明、《FGO》丑化女神帕尔瓦蒂，以及更早之前，电影《阿凡达》侮辱印度教教徒等等事件。

好吧，《阿凡达》的事情姑且不提，现在的游戏设计者们，在触及到神明相关的题材时，习惯将印度神明放入其中一事，也的确是事实。本着“人心本善”的基础理念，我们愿意相信游戏设计者们，一般不会怀着恶意和对他人信仰的讽刺，对游戏角色与机制进行设计。但宗教问题，似乎总是比我们想象的要复杂得多。

不过，话又说回来，但凡ATLUS的涉及到“恶魔”的作品，虽然系统玩法总是随着市场变个不停，但有一项功能却总是保留着，那就是对各个“恶魔”，在现实世界中实际出处，尽可能简单却精准的描述，加上“恶魔绘师”金子一马，在早期为系列游戏，设计的大量贴合原著的经典形象，反而让不少身在小世界中的人们，认识了更加多样的文化与宗教形态。

对于人类历史而言，印度文化无疑是重要且不可缺少的一页，而建立在现有文化基础上的“二次创作”，更是人类难以改变的本性，但在日渐复杂的宗教和政治问题浪潮下，如何才能更好地处理好社会敏感的神经，可能会成为游戏制作者接下来，重要的必修课之一，也不一定。