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《原神》鸣海栖霞双小宝打法攻略,

时间:2023-10-05 12:12:57 来源: 浏览:

原神闲谈#萍姥姥本体是人类吗?三眼五显仙人设定是否吃书


大家好,我是蒙德蒲公英酒。

以前水贴的时候问过一个问题:萍姥姥的本体是什么?当时很多的回复都是——萍姥姥是一位人类仙人。

即萍姥姥是凡人成功踏入仙道成为三眼五显仙人的例子,所以外貌上变化很大。

但是我认为,萍姥姥不可能是人类。如果承认萍姥姥是人类,那么原神里三眼五显仙人的设定就有吃书的嫌疑。

三眼五显仙人官方设定

我们知道璃月的三眼五显仙人(真君)的本体大都是兽型。如:

仙鸟一二号——留云借风、理水叠山真君

仙鸟三号(大雁)——鸣海栖霞真君

仙鹿一二号——移霄导天真君,削月筑阳真君

至于魈的本体则是夜叉中的金鹏?(夜叉者,璃月之仙兽,性凶怖悍战,杀生而护法)。

总之三眼五显仙人都是【非人者】


相信大家肯定留意过这一现象,这还得从多年前官方的开发者共研计划说起。

【考虑到许多玩家对这方面设定有兴趣,我想在这里稍微偏离主题,简单说说原神世界观中「三眼五显」的详细设定。璃月的「仙人」美称即是「三眼五显仙人」,同时,均属非人之类。该条设定源于「凡有七(九)窍者皆可得道」的说法,意味着动物也能成仙;而人类,在提瓦特大陆上背负着比仙道更为高尚的责任——因此,区别于人类的特殊性,唯有非人者,可在璃月被称为「仙众」。「三眼」指的是操作元素之力的本领,此等神通在人类身上的表现形式就是神之眼。留云、理水这几位仙人,在人类看来应该也具有不显露在外的「内眼」;而魈,作为一名常以人形出现的角色,他依循更为直观的规律,好好地佩戴了神之眼。】

——开发者共研计划第四期——角色篇01丨护法夜叉·魈


在最初的设定中,三眼五显仙人均属非人之类,在璃月只有【非人者】,才可被称为仙众。显然萍姥姥作为和诸位真君同一时期设计出来的仙人,本体自然不可能是人类。

萍姥姥仙名——歌尘浪市真君

歌尘浪市真君这一名号最早见于2021年1月公布魈时,魈的介绍中,是评语的发言者。但是米哈游官方长期没有说明这个仙人是谁,当时玩家普遍猜测这是温迪和璃月仙人聚会时的化名。

1.温迪(荻花洲的吹笛人)出现在了关于魈的剧情PV「护法仙众夜叉录」中;

2.尘歌壶关于蒙德风宅邸的介绍暗示温迪到过璃月和仙人往来;

3.巴巴托斯不干正事(歌尘浪市)。

直到10月2日,逐月节剧情PV「人间至味」被原神官号上传,配音演员表里有“歌尘浪市真君”一角,对应的正是萍姥姥的配音演员。由此,才确定歌尘浪市真君就是萍姥姥(萍姥姥痛失仙名)。

萍姥姥是十分符合这一名号的:

萍姥姥赠送的壶名叫“尘歌壶”,同时萍姥姥也是少有的活动于市井的仙人,歌尘浪市即讴歌尘世,浪游市井。

见《璃月真君仙名考据》

∆ 有无例外

有的——那就是救苦度厄真君。

七七在仙魔大战而非魔神战争中受到波及而死,事后被仙人们搭救注入了力量,但是因为无法控制而几乎暴走,被理水叠山真君封印在琥珀中,很久以后才被旅人发现,准备送往往生堂安葬。但经年累月,琥珀慢慢的破坏,加之七七的封印力量也在削弱,最终七七得以以僵尸的形态自我逃脱。但七七对逝去岁月的渴望也被认可为“三眼五显仙人”的守护之志,故七七某种意义上说也可以称为仙人。

不过,严格来说,七七在被认可为三眼五显仙人之时,已经是僵尸之体已死之身,也属非人之类。

猜测:萍姥姥的本体是什么

之前我一直认为萍姥姥的本体也是某一种仙鸟(团雀?),因为璃月的真君要么是鹿型要么是鹤形。当然这是有说法的。

俗信以鹤为仙禽,鹿为瑞兽。而鹤鹿同春是中国传统寓意纹祥之一。“鹤鹿同春”画面绘有梧桐树、鹤与鹿。鹤为长寿仙禽,鹿为长寿仙兽,梧桐树在民间被视为灵树。将三者画在一起,用来祝颂健康、幸福。


不过在新pv里,歌尘浪市真君的衣服上有鱼鳞的元素,裙摆上也有鱼鳍和浪花元素(心海同款下摆),让我忽然觉得萍姥姥的本体不会是鱼形吧?


联系到前两年的海灯节主题,第二年海灯节主场的鱼灯一直不知道是纪念哪一位仙人,现在看来,不会真和萍姥姥有关吧。

萍姥姥变老的原因

一言以蔽之——相由心生。

璃月的仙众,本体都是非人的长生种,他们的外貌如何,主要看心境和环境。

例如甘雨烟绯在尘世中工作忙碌,入乡随俗,其化身便是人性。

留云,理水,削月真君远离尘世喧嚣,其化身便是本体。

而萍姥姥,她的心境正如海灯节第二幕的标题写的那样——一曲瑶琴与谁听。

是啊,知音已逝,往事不可追。悲莫悲兮生别离,朝暮青丝换白雪,自然而然矣。

心态不再年轻,再加上知音逝去的打击,她的化形自然也不再年轻。

萍姥姥从前也爱热闹,喜酒好歌,但是自从归终走后,她却不再爱结伴,时常一个人坐在山顶,抚琴而思。


半世浮萍随逝水,一宵冷雨葬名花


她的曲声时而悲伤,时而舒缓,时而又情绪激昂,不知过了多少年,她似乎终于编出一个满意的曲调来,便向云中奏乐,以示庆祝。可惜,她只弹过那一次。可惜……


高山流水一弹取,听者皆非钟子期


「琴弦未断,知音已逝,留云,你说,此曲又当诉予何人听?」


旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听?


人死如灯灭,仙人亦然,或许终有一日,我们都要尘埃落地,回到红尘中去。

任时光飞逝,只要曲声缭绕,一切就又变回了记忆里的样子。说彻底放下,只是我们自欺欺人罢了。可要说有多伤心,在伤心之余,我们却也见识到了好的东西。生活在这凡尘之中,就算想永远伤心下去,也是够难的。

用心死形容萍姥姥的心境确实有失偏颇。城市也好,人也好,总是在向前的。

我们虽在失去,却也在不断获得。知音逝去确实令人难过,可人生还会继续。远方……一定会有新的朋友的。

萍姥姥给予了很多人帮助,也将为更多人指路。而他们……都会是她的朋友,陪她赏花,陪她探讨音乐……。

所以歌尘浪市真君的仙名便随故人葬于尘沙吧,阿萍也变为了萍姥姥。

就以如此样貌行走世间吧,讴歌尘世,浪游市井,默默陪伴与见证璃月这座城市的成长与变迁,如同自己的孩子一般。


自此山林中少了一位仙女,尘世间多出了一位人生前辈。

等某日琴声再次响起,归终说不定也如璃月港万千尘沙一般……从地上天上望着如今的繁华,在某处偷笑吧。


不给赞,不让走

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