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《斗诡》元宝怎么花 元宝怎么用最好,

时间:2023-10-04 11:29:10 来源: 浏览:

今有缘人拜财神,保佑财宝满库存

01

第二天,酒醒。大家热闹调侃,都谁仙儿了。

小吴被大家认为最能喝,所以叫他酒仙。酒仙是杜康。他老人家是不是酒量大,没人知道。但都知道他是酒的发明者。

各行各业都敬拜自己行业的创始人。

问晓玲,谁是医药行的祖师爷。晓玲说,孙思邈。

问崔兄,谁是木工行的祖师爷。崔兄说,鲁班。

问杜波,谁是厨师的祖师爷。杜波不知,我说,是春秋的易牙。

又问,谁是商业的祖师爷?大伙议论纷纷,最后一致认为,财神就是商业的祖师爷。于是,又为不能确定哪位财神是商业的祖师爷而争论不已。

02

跟着大家的言论我在白板上写下了好多被大家崇拜的商业之神:关公、赵公明、比干、范蠡、子贡等,还有说起白圭、邓通、石崇、王元琛、沈万三、胡雪岩等历史上豪富的人。当然这些大都是商业历史中的翘楚,被现在许多生意人膜拜。

03

但,拜财神。我们大多是在求保佑,求赐财运。

生意人,应该拜财神!

但是,我们拜求的东西错了。

我们应该敬拜和学习的是他们代表的经商之道!

财神爷那里都有什么经商之道呢?

04

(一)商人的始祖,应该是一个叫王亥的古人。

3000年前,中国第一个朝代是夏朝。大禹的儿子启建立的国家。当时依然是部落分制,其中有一个部落叫商族。即是后来灭夏,成立商朝的那一族。族中有一王子,叫王亥,是王姓的始祖。

王亥很聪明,做的是服牛驯马的工作,当时最高级的工种。他不小心发明了牛车,使运输更加便利。于是,他带领着族人赶着牛车,到外部落去搞交易。当时是以物易物啦,就是拉自己族里的特产去换其他族里的特产。商族很快得以强大。

其他部落的人,见到赶着牛车来交换货物的人就指点说:“商人,他们是商族人。”见到本族没有的东西就说:“商品,商族人拉来的商族的物品。”后来,有其他部落的人看到了其中的巨大利益也以这种交换活动为业,人们说他们从事的是商人的职业,后来叫成“商业”。

现在看那时,就是一群赶着牛车东奔西走的人。但那时,商业刚刚萌生,各部落才互通有无,自然是“物以稀为贵”。这些最初的商人们赚得了巨大的利润。商族也凭商业迅速强大,最终灭掉了夏朝。

后人尊称王亥为“华商始祖”。他最应该是商人的财神。

05

我们拜王亥,他的经商之道是什么?

应该是拜他的创新:发明牛车,缔造一个行业。

当下中国商界中谁是行业的缔造者?大如马云、马化腾等,小如雷军、王卫等。严格地说,他们也算不上行业的缔造者。但他们几乎是本行业领域的领军人物,能左右行业规则。不如他们,但在行业在内领军,给行业以一定影响力的有柳传志、董明珠、曹德旺等。或者现在的网红生意,也类似于这种行业内呼风唤雨,就能财源广进的商人。

生意人,敬拜王亥。应该从创新,引领,造势的角度敦促自己思考一下自己的经营吧。

06

(二)商中之圣,商业规律被其用得出神入化,其商业经验被传承两千多年的人,叫范蠡。

范蠡是春秋末著名的政治家、军事家、道家学者和经济学家。曾献策扶助越王勾践复国,后隐去。据说是携了西施遨游于七十二峰之间。多次经商成巨富,又多次散了家财,但每次的散都为下一次的聚做好了铺垫了。他自号陶朱公。现在我们有学习过《陶朱公商训》的,应该知道“从商十二戒”“经商十八法”。就是在学范蠡。

有人把他的经验概括为二十四字:“贵物以稀,人弃我取,人取我弃,囤积居奇,把握时机,聚散适宜。”但我更欣赏的是他老人家坚信:“天有旱涝,物有丰欠,人有盛衰,泰终必否。”的道理。这样的哲理认知,才能诞生那样的二十四字商经。

价涨他就卖,不贪;价低他就买,囤奇;大伙都做的,他不做;大伙都不做的,他做;他的钱不在手里停着,始终处于流通状态;钱多得自己使不过来,就发散出去。但他的囤积居奇,绝不是为了贪婪的炒作。价涨时卖出,价低时买入,有钱可赚,但更有平抑物价的作用。功在百姓,忠肝义胆。

我们拜范蠡,他的经商之道是什么?应该是拜他的长远眼光、辨证的商业伦理:盛衰轮回,泰否相依,做什么事都不追求极致;看准时机,低进高出,从商不从众。

07

台湾省有一个支柱性的企业,叫台湾塑料工业股份有限公司,也简称台塑,创始人是王永庆。他学范蠡学得最像!

他16岁那年,在小米低价时,用父亲借来的200元钱做本金,开了个小米店,囤下了一点米。他精心储存,小心保管,终于在小米价格高启时小赚了一笔。从此慢慢地成长为“台湾的经营之神”。一生信奉“瘦鹅效应”和“冰激淩理论”,屡屡创造商场传奇。

另,王永庆:节俭成癖,慈善上瘾。

08

(三)文财神比干,武财神关羽能给我们怎样的经商启示呢?

比干。纣问何以自恃,比干曰:“恃善行仁义所以自恃。”

关羽。形象上全是圣君、清官、侠客的影子,中国人梦中偶像。

他们的个人品质是商人必须信奉和尊重的信念:信用为本,才能聚财有方;管理得当,才能理财有道;以慈善爱民、仗义济困、疏财爱国,更是用财有义。

我们拜他们,他们身上有什么经商之道?就是拜他们的信义:诚信为本,义字当先,忠字当头,以德服人。

已经越来越多的企业信这些正面的东西:咱们说过无尖不商,说过把顾客当上帝,说过顾客的需求是第一位,说过从商就是从善。

商人的正面形象正在渐渐地回归和重塑。当下的创业人都在千方百计地使顾客满意:更高质量的产品,更低廉的价格,更便捷的渠道,更吸引人的促销。

对文武财神敬拜中,要时刻提醒自己:首先做一个好人,才能成为一个好商人。

09

(四)正财神赵公元帅

赵公明,被姜子牙封为“龙虎玄坛真君”统帅招宝、纳珍、招财和利市的四位神仙。这是被更多人尊奉的财神。

《赵公元帅训世歌》里的金玉良言、处世真经即是生意人的生意宝典。那里更多流行于民间的成功智慧呢。

(五)实际上有一位财神更被大家安错了位置,拜错了。

他叫李诡祖,实有其人。魏孝文帝时任河北曲周县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。被民间尊敬为“增福财神”即“福、禄、寿、喜、财”五福中,一手执"如意",一手执"元宝",上面写着“招财进宝”四个字的那个。

他是个好官,有他当官的地方,老百姓就能安居乐业,就像发了财增了福一样。所以被列入五福,居财位。但现在大都叫他“偏财神”。这为人们的增福添财正是来自正道呀,为什么叫他“偏财神”咧?或者,这也有道理:一个地方有清官,多么不容易呀。一旦摊上一好官,当地百姓可不就像是捡了钱、交了好运一样么。

10

我们拜他,这里面有什么经商之道?

拜李诡祖,这是在拜官。商人与政府搞好关系,相处合谐,或者才是商人发财的另一条捷径。

这里面容易让人想到官商勾结,好像为正义所不耻。但官商相扶中我们不去害人,而是造福众人。我们还把这种模式蔑称为“勾结”么?这也容易让人想到不公平,好像是使人义愤。但即使自诩“民主,公正、尊重”的美国,也让比尔盖茨感慨说:“社会充满不公平现象。你先不要想去改造它,只能先适应它。”所以,既然管不了这些不公,就尝试利用他做做好事。政府是为人民服务的,政府资源或渠道兴商,也是政府的本分。政府的政策扶持落到谁头上,对政府来说都一样。那就争取让它落到你头上,不好么?这样子的拜,也可以。

政府之于商人的功用,从我们所崇拜的许多商业之神身上体现的可不止一般呢:

子贡——鲁、卫二国的相国

白圭——魏国的相国

吕不韦——官商勾结的鼻祖

寡妇清——秦始皇捧的女人

邓通——汉献帝的男宠

董贤——汉哀帝的男宠

石崇——西晋开国元勋石苞第六子

沈万三——朱元璋把建北京的工程给了他

胡雪岩——左宗棠的人,专筹军饷,供军需

……

拜财神,迷信否?

财神的敬拜哪里是虚妄的祈盼和痴顽的想念。这里面更多的是学习,是对从商从善的向往。

更何况财神提示:

爱财——取之有道;

得财——经营有方;

用财——慈悲信义。

“无以为宝惟善以为宝则财恒足矣 ,义然后取人不厌其取又从而招之”这幅财神之联,对商人的意义不用再详解了吧。

总之,拜财神是必须滴!

我已经抱拳拱手,开始向各路财神顶礼啦。

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