《斗诡》元宝怎么花 元宝怎么用最好，

第二天，酒醒。大家热闹调侃，都谁仙儿了。

小吴被大家认为最能喝，所以叫他酒仙。酒仙是杜康。他老人家是不是酒量大，没人知道。但都知道他是酒的发明者。

各行各业都敬拜自己行业的创始人。

问晓玲，谁是医药行的祖师爷。晓玲说，孙思邈。

问崔兄，谁是木工行的祖师爷。崔兄说，鲁班。

问杜波，谁是厨师的祖师爷。杜波不知，我说，是春秋的易牙。

又问，谁是商业的祖师爷？大伙议论纷纷，最后一致认为，财神就是商业的祖师爷。于是，又为不能确定哪位财神是商业的祖师爷而争论不已。

跟着大家的言论我在白板上写下了好多被大家崇拜的商业之神：关公、赵公明、比干、范蠡、子贡等，还有说起白圭、邓通、石崇、王元琛、沈万三、胡雪岩等历史上豪富的人。当然这些大都是商业历史中的翘楚，被现在许多生意人膜拜。

但，拜财神。我们大多是在求保佑，求赐财运。

生意人，应该拜财神！

但是，我们拜求的东西错了。

我们应该敬拜和学习的是他们代表的经商之道！

财神爷那里都有什么经商之道呢？

（一）商人的始祖，应该是一个叫王亥的古人。

3000年前，中国第一个朝代是夏朝。大禹的儿子启建立的国家。当时依然是部落分制，其中有一个部落叫商族。即是后来灭夏，成立商朝的那一族。族中有一王子，叫王亥，是王姓的始祖。

王亥很聪明，做的是服牛驯马的工作，当时最高级的工种。他不小心发明了牛车，使运输更加便利。于是，他带领着族人赶着牛车，到外部落去搞交易。当时是以物易物啦，就是拉自己族里的特产去换其他族里的特产。商族很快得以强大。

其他部落的人，见到赶着牛车来交换货物的人就指点说：“商人，他们是商族人。”见到本族没有的东西就说：“商品，商族人拉来的商族的物品。”后来，有其他部落的人看到了其中的巨大利益也以这种交换活动为业，人们说他们从事的是商人的职业，后来叫成“商业”。

现在看那时，就是一群赶着牛车东奔西走的人。但那时，商业刚刚萌生，各部落才互通有无，自然是“物以稀为贵”。这些最初的商人们赚得了巨大的利润。商族也凭商业迅速强大，最终灭掉了夏朝。

后人尊称王亥为“华商始祖”。他最应该是商人的财神。

我们拜王亥，他的经商之道是什么？

应该是拜他的创新：发明牛车，缔造一个行业。

当下中国商界中谁是行业的缔造者？大如马云、马化腾等，小如雷军、王卫等。严格地说，他们也算不上行业的缔造者。但他们几乎是本行业领域的领军人物，能左右行业规则。不如他们，但在行业在内领军，给行业以一定影响力的有柳传志、董明珠、曹德旺等。或者现在的网红生意，也类似于这种行业内呼风唤雨，就能财源广进的商人。

生意人，敬拜王亥。应该从创新，引领，造势的角度敦促自己思考一下自己的经营吧。

（二）商中之圣，商业规律被其用得出神入化，其商业经验被传承两千多年的人，叫范蠡。

范蠡是春秋末著名的政治家、军事家、道家学者和经济学家。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。据说是携了西施遨游于七十二峰之间。多次经商成巨富，又多次散了家财，但每次的散都为下一次的聚做好了铺垫了。他自号陶朱公。现在我们有学习过《陶朱公商训》的，应该知道“从商十二戒”“经商十八法”。就是在学范蠡。

有人把他的经验概括为二十四字：“贵物以稀，人弃我取，人取我弃，囤积居奇，把握时机，聚散适宜。”但我更欣赏的是他老人家坚信：“天有旱涝，物有丰欠，人有盛衰，泰终必否。”的道理。这样的哲理认知，才能诞生那样的二十四字商经。

价涨他就卖，不贪；价低他就买，囤奇；大伙都做的，他不做；大伙都不做的，他做；他的钱不在手里停着，始终处于流通状态；钱多得自己使不过来，就发散出去。但他的囤积居奇，绝不是为了贪婪的炒作。价涨时卖出，价低时买入，有钱可赚，但更有平抑物价的作用。功在百姓，忠肝义胆。

我们拜范蠡，他的经商之道是什么？应该是拜他的长远眼光、辨证的商业伦理：盛衰轮回，泰否相依，做什么事都不追求极致；看准时机，低进高出，从商不从众。

台湾省有一个支柱性的企业，叫台湾塑料工业股份有限公司，也简称台塑，创始人是王永庆。他学范蠡学得最像！

他16岁那年，在小米低价时，用父亲借来的200元钱做本金，开了个小米店，囤下了一点米。他精心储存，小心保管，终于在小米价格高启时小赚了一笔。从此慢慢地成长为“台湾的经营之神”。一生信奉“瘦鹅效应”和“冰激淩理论”，屡屡创造商场传奇。

另，王永庆：节俭成癖，慈善上瘾。

（三）文财神比干，武财神关羽能给我们怎样的经商启示呢？

比干。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃。”

关羽。形象上全是圣君、清官、侠客的影子，中国人梦中偶像。

他们的个人品质是商人必须信奉和尊重的信念：信用为本，才能聚财有方；管理得当，才能理财有道；以慈善爱民、仗义济困、疏财爱国，更是用财有义。

我们拜他们，他们身上有什么经商之道？就是拜他们的信义：诚信为本，义字当先，忠字当头，以德服人。

已经越来越多的企业信这些正面的东西：咱们说过无尖不商，说过把顾客当上帝，说过顾客的需求是第一位，说过从商就是从善。

商人的正面形象正在渐渐地回归和重塑。当下的创业人都在千方百计地使顾客满意：更高质量的产品，更低廉的价格，更便捷的渠道，更吸引人的促销。

对文武财神敬拜中，要时刻提醒自己：首先做一个好人，才能成为一个好商人。

（四）正财神赵公元帅

赵公明，被姜子牙封为“龙虎玄坛真君”统帅招宝、纳珍、招财和利市的四位神仙。这是被更多人尊奉的财神。

《赵公元帅训世歌》里的金玉良言、处世真经即是生意人的生意宝典。那里更多流行于民间的成功智慧呢。

（五）实际上有一位财神更被大家安错了位置，拜错了。

他叫李诡祖，实有其人。魏孝文帝时任河北曲周县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。被民间尊敬为“增福财神”即“福、禄、寿、喜、财”五福中，一手执"如意"，一手执"元宝"，上面写着“招财进宝”四个字的那个。

他是个好官，有他当官的地方，老百姓就能安居乐业，就像发了财增了福一样。所以被列入五福，居财位。但现在大都叫他“偏财神”。这为人们的增福添财正是来自正道呀，为什么叫他“偏财神”咧？或者，这也有道理：一个地方有清官，多么不容易呀。一旦摊上一好官，当地百姓可不就像是捡了钱、交了好运一样么。

我们拜他，这里面有什么经商之道？

拜李诡祖，这是在拜官。商人与政府搞好关系，相处合谐，或者才是商人发财的另一条捷径。

这里面容易让人想到官商勾结，好像为正义所不耻。但官商相扶中我们不去害人，而是造福众人。我们还把这种模式蔑称为“勾结”么？这也容易让人想到不公平，好像是使人义愤。但即使自诩“民主，公正、尊重”的美国，也让比尔盖茨感慨说：“社会充满不公平现象。你先不要想去改造它，只能先适应它。”所以，既然管不了这些不公，就尝试利用他做做好事。政府是为人民服务的，政府资源或渠道兴商，也是政府的本分。政府的政策扶持落到谁头上，对政府来说都一样。那就争取让它落到你头上，不好么？这样子的拜，也可以。

政府之于商人的功用，从我们所崇拜的许多商业之神身上体现的可不止一般呢：

子贡——鲁、卫二国的相国

白圭——魏国的相国

吕不韦——官商勾结的鼻祖

寡妇清——秦始皇捧的女人

邓通——汉献帝的男宠

董贤——汉哀帝的男宠

石崇——西晋开国元勋石苞第六子

沈万三——朱元璋把建北京的工程给了他

胡雪岩——左宗棠的人，专筹军饷，供军需

……

拜财神，迷信否？

财神的敬拜哪里是虚妄的祈盼和痴顽的想念。这里面更多的是学习，是对从商从善的向往。

更何况财神提示：

爱财——取之有道；

得财——经营有方；

用财——慈悲信义。

“无以为宝惟善以为宝则财恒足矣 ，义然后取人不厌其取又从而招之”这幅财神之联，对商人的意义不用再详解了吧。

总之，拜财神是必须滴！

我已经抱拳拱手，开始向各路财神顶礼啦。