《提灯与地下城》2022年3月1日密令，

潢川辛亥人物录

文：杨峰

辛亥革命，是指发生于中国农历辛亥年（清宣统三年），即公元1911年至1912年初，旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。

1911年夏天，湘、鄂、粤、川等省爆发保路运动，运动在四川省尤其激烈。9月25日，荣县独立，成为全中国第一个脱离清王朝的政权。把保路运动推向高潮。10月10日（农历八月十九）晚，新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪。汉阳、汉口的革命党人分别于10月11日夜、10月12日攻占汉阳和汉口。起义军掌控武汉三镇后，湖北军政府成立，黎元洪被推举为都督，改国号为中华民国。武昌起义胜利后短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府宣布独立。1912年2月12日，清朝发布退位诏书。至此，2132年的帝制历史告终结。

辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命，推翻了统治中国几千年的君主专制制度，建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。

作为“襟带长淮，控扼颍蔡，自古戍守重地”，英雄辈出的古光州，自然也没有缺席这一场反封建的革命运动。

一、辛亥老人：赵宗培

赵宗培，号春载，回族，潢川县大南头人。生于1881年（光绪七年），故于1950年。他青年时代家境贫寒，父亲早亡，随兄长度日。两湖总督张之洞在光州帝子宫招募新军，他应招从军，开赴武昌。1904年（光绪三十年），考入广西龙洲边防将弁学堂，1906年9月毕业，任广东新军第一协步二团三营左队官。他对腐败的清王朝极为厌恶，思想同情革命。1909年（宣统元年），经革命党人赵伯先（赵声）介绍，加入了孙中山先生领导的同盟会，从事联络革命同志工作。

同盟会决定在1909年年底发动起义，令赵宗培密约同志，准备以待。1910年2月10日（正月初一）早饭后，赵宗培密令各营士兵发动起义。数十名革命同志迅速行动，先将周蕃队官及卫兵司令拘禁，接着他又率大队人马冲进协统司令部，捉拿协统张哲培。张闻风逃走。宗培当机立断，集合步炮工辎各营同志，徒手出发赶至第二标，毅然在讲武堂宣告起义。各营士兵热烈响应。此时义军约有六营兵力，驻扎在广州郊区，并决定向广州挺进。赵宗培率领有枪弹的同志百余人，于2月12日向广州进发。行军途中，发现息鞭亭、牛头山一带仍被清军控制，但革命军已逼近此地区，该处又系必经之路，在此紧急情况下，必须主动发动进攻，歼灭这股敌人。清兵喊话佯称“请上山来”，接着用机关枪扫射，革命军伤亡甚重。赵宗培指挥同志开枪还击。激战数小时，终因寡不敌众，暂时后退，分散潜伏。2月14日，赵宗培秘密潜至高塘墟、清湖村，在黄氏宗祠居两宵，又转避于该村猪栏内达十九日。月底赴香港，不久转回家乡光州听候消息。

1911年2月，他奉赵伯先函召赴香港。4月23日，又同黄克强一起潜入广州，4月27日（辛亥年三月二十九日）黄昏前，革命党人分四路攻打两广总督衙门，战斗十分激烈。赵宗培不顾生命危险，冒着清兵的炮火冲杀在前。战斗中，方声洞等一批同志先后牺牲，后葬于黄花岗，历史上称“黄花岗七十二烈士”。此时，赵宗培腿部受伤，次日由大南门撤出，登船去香港医治。香港当局搜查极严，使在港的同志无法存身。经胡展堂介绍，宗培到新加坡中华俱乐部邓子瑜、陈凤韶处居住，协同革命同志宣传革命，散发书籍。

武昌起义后，赵宗培又与赵念伯、赵光、姚两平等二十余人，携带数十箱手枪、炸药，乘车去南京，以备暴动之用。此刻南京宣布戒严，搜查甚紧，不可久留。他和赵翊山等离宁去沪。

1911年11月4日（农历九月十三日），赵宗培同赵翊山、钮惕生、李平昼等一起参加了攻打上海江南制造总局的战斗。他和赵翊山率领八十多名学生军，奋猛冲击，至翌日晨，攻克兵工厂。他只身进入仓库区，将各武器弹药库的钥匙检交洪承点收存；又率学生军乘胜前进，一鼓作气攻进龙华港。

辛亥革命后，赵任沪军第一大队大队长。民国建立后，任陆军第十六师三十二旅六十三团第一营营长。1916年，随孙中山在广东护法，任虎门要塞长洲鱼珠炮台台长，后又任孙中山的左翼队队长。因受莫荣新排挤，忿而去职。1926年返回南京，因患眼疾动手术，右眼失明。嗣后，他以贫困之身退居钮惕生处多年。后在镇江靠变卖衣物糊口。抗日战争开始后，他带领全家五口人回到故乡潢川。他在获悉汪精卫在南京组织伪国民政府的消息后，立即发电报，痛斥汪“卖国求荣”。（资料源于1985年第二辑《光州文史资料》中留下的赵宗培之子赵凌云、侄儿赵敬尧的回忆文章《辛亥革命中的勇士赵宗培》。）

有关赵宗培还留下了不少逸闻趣事，在1987年第四辑《光州文史资料》中，有一篇赵凌云口述，刘绪德记录的回忆文章《辛亥老人赵宗培逸事》 ：

（赵宗培）抗日战争开始后，回故乡潢川。虽生活困难，靠亲友接济过日子，但他一生耿介，刚直不阿，不仅不与当时的达官显贵同流合污，反而对不平事敢于仗义执言。有些事在我的记忆中仍留下深刻的印象。现仅列举数端予以介绍，以期读者对我父亲的性格、品质有更多的了解。

一

1926年，父亲因受排挤返回南京，退居钮惕生先生处。数年后迁往镇江，住五条街中药店后面。因生活贫困无人过问，只得靠变卖衣物糊口。1935年4月27日，江苏省和镇江市各界人士在实验小学附近的体育场召开大会，纪念黄花岗起义。主持大会的是国民党江苏省党部书记长张道藩和江苏省主席叶楚伦。张道藩这时想起我父亲参加过黄花岗起义，他为了沽名钓誉，抬高其地位，一反平时漠不关心、视若路人的态度，邀请我父亲到主席台上就座。在会上，张道藩手拿记载黄花岗七十二烈士事迹的《黄花血》一书，第一个上台讲话。他照书念一段，便大言不惭地把他自己吹嘘一番，俨然是斗争中的勇士。实际上他并未参加黄花岗起义。父亲对他这种贪天之功为己功，借革命烈士的鲜血往自己脸上贴金的做法非常反感。当轮到我父亲讲话时，他上台第一句话就是：

“我不是照书本上的说，我参加革命是亲自干出来的。”

人们听了，一对照刚才张道藩的讲话，便心领神会，面露笑容。而张道藩却满面通红，非常尴尬。我当时站在实验小学的队伍前面，靠近主席台，所以看得很清。

二

1935年10月10日，镇江各界举行提灯大会庆祝“双十国庆”。人们手持红绿彩灯参加盛会，我父亲却拿一个白纸灯笼上街。行至四牌楼附近，有人问：“老先生，您为什么拿白灯笼？”父亲说：“我老了，不中用了，也看不清楚了！”父亲的意思是：一方面讥讽国民党新贵违背孙中山的遗志，倒行逆施，听不进辛亥革命老人的规谏；另一方面影射社会黑暗，是非难辨。

三

卢沟桥事变爆发不久，日本侵略军的魔爪便伸向沪宁地区，战火蔓延镇江。因在镇江无法居住，父亲便带我们回到潢川。1941年夏，原谢晋元部的一个排长刘文源途经潢川，到我家看望父亲。谢晋元在抗战初期，曾率领八百壮士，坚守上海“四行”仓库。他们浴血奋战，抗击日军的事迹，早已声震中外，但事后却无人过问，成为被遗忘的人。如今壮士们生活无着，贫困交迫，有的被遣散，有的下落不明。刘文源就是在这种情况下辗转流落潢川的。父亲对此深感气愤与同情，并协助他在城西十里棚找地方住下。虽然我家生活非常困难，也尽力给他一些援助。

四

1947年，我们住在潢川南城后街。此时我家生活异常困难。有一次，豫南行署主任张轸到潢川，曾专程到家中看望我父亲。看到我们家徒四壁的情况，他不禁喟然叹息。此时正值蒋介石派的视察团也在潢川，张轸向他们介绍了辛亥老人赵宗培贫病交迫的情况。视察团回南京不久，父亲便接到一封由蒋中正署名的慰问信，内容大意是“宗培老先生对辛亥革命有功，由军事委员会总监部转交法币一千万元以示慰勉”。一千万元，数目可不算小，但当时物价飞涨，早晚有异，等把一千万元领到手时，只能买一双布棉鞋。父亲气愤、失望之余，请我表叔刘仁轩将蒋介石的信装裱保存。父亲之所以这样做，是真的为了作纪念，还是有意讽刺，很值得思索。

五

1946年，钱祖图任潢川县长。父亲发现私人粮行在经营粮食时，向买卖双方同时索取佣金，同时还把卖粮农民的剩余粮食无偿拿走，名之曰“搞合（ɡě）子”。这些二道商对农民和市民进行盘剥，令人切齿。父亲对此非常气愤，于是写了一篇稿子投送《豫南日报》。

稿子的头两句是：“我的眼已瞎了，看不见潢川县的黑暗；我的腿也跛了，见不到地方上的父母官……”

钱祖图见老革命出来说话了，事情又已见诸报端，怕影响他的名声，因而非常惊惶，乃立即下令：粮行只许向买方或卖方一次收佣，量粮食也要公平合理，并亲自登门向我父亲作说明。

六

1950年，父亲患食道癌，饮食难进，饥饿难忍。临终前，他向我们说：“我是追随孙中山干革命的。孙中山临死时革命还没有成功，是共产党实现了孙中山的遗愿，而且比孙中山看得高，看得远。你们要跟着共产党努力建设新中国。我死之后，把孙子新政的名字改叫建国吧！”说完即逝。我们含悲安排后事之后，遵照他老人的遗愿，给侄儿改名“赵建国”。

辛亥风云中的坚强战士：汪锡九

汪锡九，号子佩，众称汪七，河南潢川南乡乌盆店人，生于清光绪五年（1879年）。他七岁在本乡上私塾，读过《四书》《五经》，十七岁下学种田。因受习武救国的思想影响，便开始习武。由于苦练善钻，仅数年，在枪、刀、剑、戟方面均有硬功。他为人重交好友，爱打不平，性情豪爽而刚强，遇事敢作敢为。他对欺压人民，作威作福的劣绅极为愤恨。因见义勇为，他吃过不少苦，遂产生到江南投奔革命的思想。

清光绪二十九年（1903年），汪锡九邀好友万福成、张春波一同赴武汉。路经湖北麻城，在一家旅社住宿时，夜深听隔壁房间商人们在一起闲谈：“武汉张总督率领的新军快同化光了，里面有好多是反清的革命党，大清江山的气运到了头，该垮台了……”，他们三人听了很高兴。到了武汉后，正赶上新军招募新兵，便毅然报名应募入伍。1906年，新军中孙武领导的革命组织“共进会”，发现汪锡九有见识、会武功，精明强悍，不满现实，于是发展汪为“共进会”会员。汪入会后，极为活跃，常在士兵中讲述列强瓜分中国、清政府腐败无能、丧权辱国及民不聊生的事实，并讲述应挽救中华民族危亡的道理。不久他便成为“共进会”的骨干分子，受到“共进会”领导孙武的赏识和器重，并提升为排长。1911年10月10日晚，新军八营的革命党人首先率领全营起义，奔向武汉楚望台军械库，夺取枪支弹药。其他各营的革命党人，也率领士兵攻打总督衙门。在主攻中，汪锡九自告奋勇，担任敢死队队长，率领80多名队员，奋勇冲杀，前仆后继，拼搏向前，终于占领了总督府。紧接着又攻打龟山炮台。当夜，武昌城被起义军占领。由于汪锡九在武昌起义的战斗中英勇善战，功绩显著，被晋升为营长。

是年农历腊月二十八日，汪锡九带二十余名士兵由武汉返光州探母。春节期间，汪锡九进城拜访亲朋，与同情赞助辛亥革命的老朋友李古琴（清江西巡抚李嘉乐之侄）相商如何在家乡宣传革命、发动群众的事。经磋商议定，在正月十五前聚众宣传革命；地点选在南城东大街李府。于是抓紧书写、散发文告和革命标语，揭露清王朝的罪行，号召国民行动起来推翻清王朝。这天，李府张灯结彩，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，十几名喇叭手轮流高奏迎宾曲，府内厨师忙着做菜。群众听到消息后，蜂拥而至。汪锡九、李古琴利用这个场合，进行演讲，大讲世界形势，中国危机，并指出挽救危亡只有起来革命的道理。会上号召男子剪辫子，妇女放脚。凡当即剪辫子者，即可到府内赴宴，以示拥护革命。仅大半天时间，门前几个大箩筐便装满了剪掉的辫子。有许多青年妇女，回家向老人讲道理，把裹脚布撕毁。这一革命行动，震惊了光州州官陈扬，他立即派卯首周世营（外号周丫头）去刺杀汪锡九。该员是清王朝的忠实走狗，武功甚好，会“蝎子倒爬墙”。他道德败坏，到处采花寻柳，强占民女，敲诈乡亲，无恶不作，光州百姓无不对其恨之入骨。一日上午，汪锡九在回回营马宅与马古若谈论辛亥革命以及复兴中华之事时，周突然跟踪闯入马宅，盯上汪锡九，欲乘机杀人。他首先问：“你是汪老七吗？”“是的！”“你来光州有何贵干？”“宣传革命！”汪锡九昂首答之。“你知谋反犯科吗？”“革命正大光明。”正值双方舌战之时，周从怀里掏出匕首，汪锡九飞起一脚，将周踢倒在地，并随即掏出“自来德”手枪。周见势不妙，拔腿就跑，汪在后面紧追不放。由于路上有惊观百姓，不便开枪，汪一直追到大南门东边。周依仗自己会飞墙走壁，便从城墙往下跳。由于心情紧张，跳的过猛，脚脖受伤，一时难于站起来。汪赶到后，速发两枪，将周击毙在城下。消息传出，光州古城众百姓无不拍手称快。他们奔走相告，赞扬汪七为民除了一大害。至今八十多岁的老人们，谈到此事仍眉飞色舞地对其进行赞颂。（马风先生说：“我父亲马古若曾告诉我，周丫头来到南城小书院，欲行刺汪子佩。他爬上房子，被汪发现。汪向他开了一枪，周拔腿就跑。汪将他打死在湖边，并将他的人头割下，挂在树上。”）

民国以来，政局动荡不安，袁世凯称帝，张勋复辟，军阀混战，革命党内部相互倾轧。汪锡九目睹当时形势，便脱下军装，与挚友赵九平筹资办书店，想借此继续宣传革命，唤醒民众。后不幸病卒北平。（资料来源于1986年第三辑《光州文史资料》中黄大淮先生收集整理的《辛亥风云中的坚强战士汪锡九》一文。）

辛亥人物：贾侠飞

贾侠飞(1886-1913.8)，名贾英，祖籍河南省潢川县，生于北京。

贾侠飞在高等警校求学期间，加入同盟会。辛亥革命爆发后，贾在河南省城开封发表演说，宣传革命，抨击时政，被称为革命党中的激进分子。后任国民党河南支部总务主任。

1912年6月，贾与姐夫胡抢一、朋友陈花屏等在开封创办《自由报》，贾任总编辑。该报无情揭露了袁世凯在河南的代理人张镇芳的专制暴行，并对河南教育界保守势力的代表人物予以抨击。他还直接上书袁世凯，历举其就任大总统之后种种违背民意、专横跋扈行径，并在报纸上指名抨击袁世凯，揭露其复辟帝制野心。

1913年元月，张镇芳以“诬蔑政府”为借口将贾羁押并亲自提审。贾慷慨抗辩：“共和国家，人民是否有监督行政权?是否有言论自由权?政权在民，都督不过人民公仆，又何以势力压人。试问我豫行政人物，有一二胜任者否?”张不能作答，逐将贾移送地方检察厅。地方检察厅将贾判罪。在各方责难下，以“罚金保释”，草草了结此案。同年3月底贾出狱时，国民党河南支部和开封一些民众团体联合举行盛大欢迎会，到会者多达三四千人。出狱后，贾到国民党人创办的《临时纪闻》报社工作，继续用笔为争取“民主、共和、自由”而战斗。“二次革命”爆发，袁世凯下令在全国范围内取缔国民党，凡属国民党及赞同革命的报纸一律封禁，对国民党人和进步青年大肆搜捕、杀害。张镇芳接到袁的密令，即派人捉拿贾侠飞。贾闻讯与姐夫胡抢一连夜潜往北京，藏身于僻巷小客栈中。1913年8月20日贾在北京被捕，不久被秘密杀害。

在本文的最后，还要顺带提一下，在我们民间口口相传的“荷叶酥和三股油果”传说中，亦有三位和辛亥革命相关的人物，他们是：郝雨樵，潢川北城西街人，清秀才，后来加入了孙中山的同盟会；叶郎台，潢川城南八里奶奶庙人，清朝拔贡，当时在省城一家报馆里担任主笔；苏扶山，潢川卜塔集人，前清秀才、同盟会员。在辛亥革命推翻清朝，建立民国后，在全国范围掀起的反袁讨袁斗争中，这三位英雄在省城英勇就义。这个传说在前面的光州漫忆《潢川民间传说廿篇》中已有收录，在本文中就不再重复。