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《幽灵线东京》地藏像位置标注,幽灵线东京地藏像位置详解

时间:2023-10-04 09:19:19 来源: 浏览:

安徽九华山地藏王菩萨的道场,每年朝拜的信众络绎不绝|郑周友

九华山曾经是道教的福地,然而在东晋时期,杯度禅师在此建立了第一座佛教寺庙:化城寺。据《宋高僧传》记载,在唐朝开元年间,新罗国的王子金乔觉剃度出家,法名:地藏比丘。他为了学习佛法,不远千里来到九华山,被九华山的幽翠环境所吸引,于是决定在此学习修行。修行期间,一位叫诸葛节的居士发现,地藏比丘修的是苦行,非常感动,便发心在此建立寺庙,供奉僧众。

九华山不仅仅是一座佛教名山,还是一座文化名山,历史上许多知名的文人都曾到访过九华山。九华山古称陵阳山、九子山,改名为九华山跟李白还有极大地关系。

李白对九华山非常偏爱,曾经三上九华,写下了数十首赞美九华山的不朽诗篇,尤其是“妙有分二气,灵山开九华”的诗句,成了九华山的“定名篇”。据说因为这首诗,这座山更名为“九华山”。在九华山留下诗篇的文人还有王安石、苏辙、刘禹锡等。

在安徽省内,九华山是与黄山、天柱山齐名的三大名山之一,九华山距离黄山并不远,这一地区是安徽省旅游资源最为丰富的区域。九华山的佛教文化自古有名,九华山现存寺庙99座,僧尼近千人,佛像万余尊。

公元719年,新罗国王子金乔觉渡海来唐,卓锡九华,苦心修行75载,99岁圆寂。圆寂后三年,僧人们开缸惊奇的发现其肉身不腐,与地藏经中描述地藏菩萨的状况相同。

“兜罗手软,金锁骨鸣,颜面如生”,于是大家一致认为地藏比丘就是地藏菩萨的化身,并以地藏比丘圆寂的日子当做地藏菩萨应化中国的涅槃日。

唐朝的大诗人李白曾与地藏比丘特别交好,金地藏圆寂后,他还专门写了一篇《地藏菩萨赞》作为纪念。此后,九华山被大众公认为是地藏王菩萨的度化众生的道场,也成为地藏信仰的朝圣地。

地藏菩萨,中国知名度最高的菩萨之一,与观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨合称为四大菩萨,在中国境内各有其应化道场,合称中国佛教四大名山,就是文殊道场五台山、观音道场普陀山、普贤道场峨眉山、地藏道场九华山。

鼎盛时期,寺庙规模达到三百多座,僧众四五千人,香火旺盛,烟雾缭绕,经久不绝,被人们用“九华一千寺,洒在一雾中”来形容九华山的秀丽与神秘。尤其是每年的农历七月,全国各地的信众纷纷前来朝拜地藏菩萨,络绎不绝。

除了佛教文化以外,九华山的风景也是不错的。九华山森林覆盖率达90%以上,有1460多种植物和216种珍稀野生动物。景区内处处清溪幽潭、飞瀑流泉,构成了一幅幅清新自然的山水画卷。还有云海、日出、雾凇、佛光等自然奇观,气象万千,美不胜收,素有“秀甲江南”之誉。

《地藏十轮经》云:安忍不动犹如大地,静虑深密犹如秘藏,故名地藏。

地藏之“地”,具有七义:

一能生义,土地能生一切生物、植物,喻菩萨能生一切善法;

二能摄义,土地能摄一切生物,令安住自然界中;喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中;

三能载义,土地能负载一切矿植动物,令其安住世界之中,喻菩萨能负载一切众生,由众苦交煎的此岸运载到清凉的彼岸;

四能藏义,土地能含藏一切矿植等物,喻菩萨能含藏一切妙法;

五能持义,土地能持一切万物令其生长,喻菩萨能总持一切妙善使其增长;

六能依义,土地为一切万物所依,喻菩萨能为一切众生所依;

七坚牢不动义,土地坚实不可移动,喻菩萨的菩提妙心,坚如金刚,不可破坏。

地藏之“藏”,具有秘密包容含育等义,指地藏菩萨处于甚深静虑中,能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏,蕴藏金银财宝,则能济诸贫乏、利益人寰。比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法,则能救脱无数众生、咸登觉岸。

一切众生皆为累世父母,明了本心,方能真实孝亲报恩。“地藏”之“地”,也是一切众生之本然清净心地,是一切众生之本觉。“佛”即是“觉”,我们通过学佛,了达本觉之后,当依本觉而修,戒恶修善,积累一切功德资粮,福慧圆满,才成为“究竟觉”。

《地藏菩萨本愿经》等不同经典记载,地藏菩萨过去世中曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来一直以其无尽智悲愿行化身千百亿,悲悯救拔一切罪苦如母众生,令脱轮回之苦、趋涅槃路、究竟圆满无上佛果。因此,地藏菩萨同时以“大孝”“大愿”被世人广为弘传,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”,并且成为汉传佛教四大菩萨之一。又据佛教史籍记载,唐朝来华求法的新罗王子、金地藏比丘,被认为是地藏菩萨化身。

地藏王菩萨是非常有慈悲心的菩萨,他的主要职能是掌管地狱中的鬼神,负责超度六道的亡灵。地藏王菩萨本来是可以成佛的,但是因为一件事失去了这个机会。传说,地藏王菩萨早年的时候,到地狱五次救自己的母亲,最后一次他突然觉悟:众生皆苦,但是地狱中的鬼更苦。因此,立下自己的誓言:什么时候地狱中的鬼都没了,那么自己才能成佛。

由此可见,地藏王菩萨是非常有慈悲心的,为了拯救苍生,宁愿牺牲自己,也在所不惜。

按照佛法解释,地藏王菩萨是如今的佛教戴笠教主,在弥勒佛入世之前,掌握六道众生。又人说,地藏王菩萨是幽冥道主,实际上这是道教对他的称呼,实际上,地藏王菩萨不仅掌管地狱的鬼神,还能超度这些亡灵,让他们也能到西方极乐世界,是一位法力高深又非常有德行的人。

佛教是崇尚因果的宗教,善恶的行为都会有所回报,但是正所谓浪子回头金不换,地藏王菩萨就是给所有人一丝希望,让人们能够摒弃自己的罪恶。

地藏王有什么传说

据《地藏菩萨本愿经》讲,有一婆罗门女,“其母信邪,常轻三宝”,不久命终,“魂神堕在无间地狱”。婆罗门女知母在地狱受苦,遂变卖家宅,献钱财供养于佛寺。后受觉华定自在王如来指引,

梦游地狱,见鬼王无毒,求得母亲得脱地狱,婆罗门女醒来方知梦游,便在自在王如来像前立弘誓愿:“愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱。”释迦佛告诉文殊说:“婆罗门女者,即地藏菩萨是。”就是说地藏前世的身世为求母得脱地狱的婆罗门女。又据《地藏菩萨本愿经》说,地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托,要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间,教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空,誓不成佛”。有情众生只要念诵其名号,礼拜供奉其像,就能得到无量功德的救济。

安徽九华山被视为是地藏菩萨的应化道场。据说唐代有新罗国僧人金乔觉泛舟渡海,来到中国。见九华山峰峦叠起,是修道的好去处,于是在山中择地而居,潜心修行。据说他那时虽已六十岁,但身体异常健壮,“项耸奇骨,躯长七尺,而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他择了东崖岩石,终日坐禅诵经,后被山民诸葛节发现,民众大为感动。其事迹传开后,得到本地闵姓山主等人的捐助,于是建寺庙,辟道场。

金乔觉去世后,葬于神光岭的月身宝殿,俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称,金乔觉“趺坐函中,遂没为地藏王”,过了三载,“开函视之,颜色如生,舁之,骨节俱动,若撼金锁焉,随(遂)名金地藏”。

因其生前笃信地藏菩萨,而且传说其容貌酷似地藏瑞相,人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰,在民间也越益流行。

每年农历七月三十日,即传说的地藏菩萨诞辰之日,各地前来九华山朝拜的信徒络绎不绝。

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