究竟是时势造英雄，还是英雄造时势，恐怕各人有各人的论断，但是在日本战国时代，终究是那一个个如流星般转瞬即逝的英豪们给那个时代抹上了不一样的色彩，接下来我们就从三对人物的六首辞世诗入手，解读日本的战国历史。

织田信长与明智光秀

如果要找出一个最被中国人所熟知的日本战国人物，那么这个人一定是织田信长，也只能是织田信长。事实上他是日本战国时代最成功的枭雄，也是最锐意进取的改革者，他离着结束乱世只差一步，只不过本能寺的一场大火，终究让一切都成了幻梦。

日本光荣曾在游戏中将织田信长与曹操做成了一模一样的脸，预示着他们两个都是世间一样的枭雄男儿，但实质上两个人实在是相去甚远。

织田信长虽然是日本人，但他的老家尾张却盛产美男，而织田信长更是里面的佼佼者，据说年轻时候的织田信长喜欢在节日里扮做女人上街起舞，引得男人们如痴如醉，而比起自己的才华，曹阿瞒的容貌实在是拿不出手的东西，但这丝毫不影响他的人主气度，而织田信长虽然长得貌美，却决然不是一个有领袖气质的人，薄情寡义是对他最好的形容。

织田信长年轻的时候除了长得帅什么都不是，就喜欢裸着上身梳着杀马特发型去看女相扑手决斗，整日带着一帮小混混闲逛，据说还喜欢当众挖鼻屎，因此当时日本人送了织田信长一个外号，叫做“尾张大傻瓜”，由于词义的不同，我们把日语当中的“傻瓜”理解成“傻逼”就可以了，由此可以看出织田信长有多么不着调。

因此信长虽然是家里的嫡长子，但是家臣们都支持他知书达理的弟弟来继承家业，而支持他的只有他的老师平手政秀，但是最后他也让织田信长给气死了，或者说用死的方式来劝谏信长，自杀前写了一份谏书《五条谏言书》，而也可能是老师的死对他的刺激太大，信长终于是收敛了许多，但家族的人仍旧是支持他的弟弟。

可能世间真的存在气运这个说法，就像织田信长绝不是一个会打胜仗的人，但是他所有牛逼的对手诸如武田信玄，全部都死的不明不白，而当他的弟弟死后其他人即便再不愿意，他也是织田家唯一的合法继承人，而在他继承家业之后，也开始了他开挂的人生，比如说桶狭间4000团灭今川义元的25000人。

事实上如今日本史学界仍旧不明白为何打了一辈子仗的今川义元会那么轻易的中了织田信长的埋伏，有人说是因为织田信长打仗前在热田神宫拜了次神，许诺愿用以后人生的五十年来换取此次战斗的胜利，而事实上织田信长也确实没有活过五十岁，在他49岁时，在他马上就要统一日本时，他在本能寺蹈火而死，死前唱着他最爱的和歌：

人生五十年，与天地长久相较，如梦又似幻，一度得生者，岂有不灭者乎？

诗歌里没有半点对叛逆的戾气，更多是回归自然的坦然与壮志未酬的遗憾，其心质朴，似乎还是许多年前那个被人起绰号的“尾张大傻瓜”。

而至于明智光秀为何要反织田信长，史学界对此也有不一样的说法，如野心说、怨恨说、还有工具说，但我认为最有可能的还是因为两个人的理念不同。

织田信长是最坚定的改革派，他的天下布武昭示着他要消除掉幕府将军与天皇的旧统治秩序的决心，而明智光秀呢，他更像是一个守旧者，一个没落旧贵族，一辈子只是为了恢复祖上的荣光，而当发现信长走上了跟他信念相背离的一条路时，他选择了坚守自己心中的“义”，他的辞世诗也仿佛是对他“下克上”的叛逆做辩解：

逆顺无二门，大道彻心源。

五十五年梦，觉来归一元。

在信长死后没多久，光秀也败亡了，据说是被乡下的农民用粪叉叉死。

武田信玄与上杉谦信

讲到武田信玄就不得不提提上杉谦信，而讲到上杉谦信就不得不说到武田信玄，甲斐之虎与越后之龙的一生似乎都是纠葛在一起的。

武田信玄号称日本第一兵法家，很有日本传统的赶走了他的老爹，继承了祖辈的甲斐，而后又花费了数十年的十年吞并了信浓、骏河与远江，并在继续向西海岸扩充的时候遇到了他的一生之敌上杉谦信，并互相羁绊了彼此的一生。

事实上若不是他们两个互相牵制，还轮不到织田信长做大，而很有意思的是当他们把矛头指向信长的时候，又似乎是一样的被信长的大气运给克死。

武田信玄在进攻信长老家尾张时病重而死，死前命手下三年秘不发丧，并留下了自己的辞世诗：

此身此骨归于天地，不沾红尘，独自风流。

而他这句独自风流难免让人联想到他那充满情欲的一生，但是这里面的风流肯定是不仅仅于此的，与那句归于天地联系起来更像是甲斐之虎对自己精彩一生的炫耀，充满了归于死亡的释然。

而与一生风流的武田信玄相比，一生尊佛崇道的上杉谦信一生未曾婚配，他自认为是佛教派到世间荡清邪恶的使者，高举者“毗沙门天”的战旗，同武田信玄一样病重而死，死前留下自己的辞世诗：

极乐地狱之端必有光明，

云雾解散心中必有明月，

四十九年繁华一梦，

荣华一期酒一盅。

诗歌中充满着豪气，把这位既清心寡欲又嗜酒如命的越后之龙一生刻画的淋漓尽致，仿佛到来的不是死亡，而是要归于天上的佛国。

丰臣秀吉与德川家康

在信长死后，那个之前连草鞋都穿不起的穷小子，第六天魔王手下的猴子成了最大的获利者。他成功的接收了信长的政治遗产，官拜太阁，成了日本实际上的最高统治者，走到了信长也未走到的那一步。

而当踏上巅峰的丰臣秀吉似乎真的膨胀了，把自己的好友亲朋杀了一遍，活成了一个孤家寡人，最后朝鲜战争的失利终于把他击垮，最后他留下了辞世诗：

身如朝露，缥缈随梦，

大阪叱咤风云，

繁华如梦一场。

这位日本的太宰死前都没有忘记自己坐镇大阪指挥全日本的风光，只是最后那统一亚太的梦想还是如同幻梦一样，遥不可及。

而与织田信长的狂傲和丰臣秀吉的奋进不同，德川家康最大的特点就是能忍，几乎是谨慎了一生，如果非用一句诗来形容他那就是曹操的“老骥伏枥，志在千里”。

当年信长奠定了一统天下的基础，却被明智光秀被逼得死于本能寺，而丰臣秀吉统一了日本，却在进攻朝鲜的路上郁郁而终，最后只有德川家康熬到了最后，开创了日本封建时代的巅峰江户幕府，也彻底宣告了日本战国时代的结束。

某种程度上他与司马懿很像，都是用时间熬死了所有的对手，但是如果没有前半生的谨慎与忍让他似乎也笑不到最后。

细数他一生，为数不多的几次狂放似乎就是幼年还在做质子时用一段竹子换了信长一匹马。

幼年的家康，当时还叫竹千代，砍了一段竹子送给信长说：“我送你一杆枪，你也要送我一件礼物。”

信长说：“你想要什么？”

竹千代说：“我想要一匹马。”

信长笑骂家康是狡猾，但是真的送了他一匹马。

之后桶狭间一战后两人再度相聚，并约定一个向东打一个向西打，成就了日本战国最坚固的织田—德川联盟，只是可惜最后信长还是死了，死于手下的叛乱。

而这位开创了江户幕府的将军一直到74岁的高龄才去世，死前留下的辞世诗：

人生有如负重致远，不可急躁；以不自由为常，则不觉不足，心生欲望时，当回顾贫困之日，方可无事长久。

即便是最后统一了日本，却仍旧没有丝毫的炫耀与自夸，反而满是谨小慎微，他的辞世诗不像是为自己而作，反而更像是对二代将军的谆谆教诲，显得极为恳切真挚。

最后，当德川家康吟完这首诗时，日本的战国也算彻底终结了，新的时代开始了。