《勇者传说2暗黑崛起》1月1日新服989区，

瓦良格卫队：君士坦丁堡的锦衣卫们

无论是东方还是西方，在建筑物的大门前安上一对“石狮子”守门是大多数文明国家共有的习俗。所以在中世纪海上雄邦，威尼斯共和国的军械库大门口，也可以看到门两侧一字排开的四只石狮子。因为在历史上威尼斯共和国的象征就是一头雄狮，所以威尼斯人就习惯于在世界各地搜寻古老的狮子雕塑——不管是石雕的、铜铸的······包括军械库的这四尊石狮都是来自于“千秋万岁、五湖四海”。其中最为引人注目的就是大门左侧的第一尊雄狮，高约十尺，姿态雄浑，相貌威武，神态气质犹如威尼斯共和国的末代总统路德维克·马宁Ludovico Manin睥睨着拿破仑大帝派来下最后通牒的传令官。

这尊石狮子在欧洲大大的有名——人称比雷埃夫斯石狮。也就是说，这只石狮本来是屹立在雅典港口比雷埃夫斯。但具体这头石狮何时开始守卫比雷埃夫斯的、最初是干什么用的，到现在也没有一个具有足够说服力的解释：有人认为是480BC前后的产物，目的是为了纪念雅典对波斯的伟大胜利；也有人认为这是在基督诞生二百年后才矗立在雅典海岸的，作用是一座喷泉——石狮内部确实曾一根水管，流水会从狮口中喷出，但现在水管已经遗失；还有人认为在被改为喷泉之前，这尊巍峨的石狮是某位英雄坟墓前的镇墓兽······唯一可以肯定的是，在1204AD，第四次十字军东征的时候，威尼斯共和国的大军洗劫了宗主国的帝都君士坦丁堡。并在回师的路上，将这尊比雷埃夫斯石狮和通往卫城的道路上的另一尊石狮一同带回了威尼斯，陈列在军械库门口。

此后，这几尊石狮又岁月静好的度过了数百个春秋。

至十八世纪，瑞典东方学家约翰·大卫·阿克布拉德Johan David Akerblad出使已是残灯末庙的威尼斯共和国，偶然地发现比雷埃夫斯石狮肩膀和两只前腿上竟然刻着古如尼文的诗歌，并确定这些诗歌是十一世纪中叶维京人的杰作。但由于风雨侵蚀，到了阿克布拉德的时代便已经很难读出这些古老的谣曲究竟是吟唱的谁家往事，更不知道将这些诗歌刻在石狮之上的又是何许人······

据说，比雷埃夫斯石狮上的如尼文诗歌大意是：

“在巨人哈罗德的安排下，

埃斯蒙德和阿斯盖尔、索莱夫、索德、伊瓦尔勒石以纪念一代战神：霍尔斯。

来自雪国的勇士漂洋过海，

勒石纪功；

尽管希腊人（对东罗马人不友善的称呼）从中作梗，但是他们仍旧刻下了这些铭文。

是哈康、伍尔夫、埃斯蒙德和奥恩征服了这个海港；

在平定希腊人的叛乱之后，这些人与哈罗德满载而归；

达尔克被俘绝域，伊戈尔和拉格纳相伴远征亚美尼亚。”

其实，在君士坦丁堡圣索菲亚大教堂上层回廊的扶栏上，一个名叫哈夫丹Halfdan的维京人也用野蛮人的符文留下了自己的印记。

哈罗德、霍尔斯、埃斯蒙德、阿斯盖尔、索莱夫、索德、伊瓦尔、哈康、伍尔夫、埃斯蒙德、奥恩、达尔克、伊戈尔、拉格纳这些人很可能是当时东罗马帝国瓦良格卫队的一员，而哈夫丹则肯定是。

十世纪至十四世纪，东罗马元首在斯堪的纳维亚和罗斯诸国招募了大量的维京武士，将他们和在诺曼征服后，流亡海外盎格鲁-撒克逊人一起招至麾下，组成了自己的亲兵。瓦良格卫队的飞黄腾达是在马其顿王朝后期，当时的元首巴西尔二世是一位残暴多疑、好大喜功的雄主。他信不过身边的任何人，尤其是反复无常的罗马公民们。所以，他尤其拉拢这一支由瓦良格人组成的卫队，因为无儿无女，这位帝国元首还许诺，在他归天之后，瓦良格卫队可以均分他的私人财产。这是因为，野蛮、愚昧的维京人在罗马人眼中等同禽兽，他们是注定会被孤立的一伙。而哈夫丹在圣索菲亚大教堂内刻涂鸦就是一个明显的例子——因为无法真正的融入君士坦丁堡的主流社会，他只能穷极无聊的靠亵渎宗教圣地来消磨时光。

这些人身材魁梧高大，须发或是金黄或是火红，身上穿的朝廷发给他们戎装——绣着金丝的大红色长袄长衫、宝蓝色披风，随身佩戴的是他们所习惯的武器双刃战斧和宽刃长剑。在美赛大道两旁罗马公民们经常可以看到这些形容举止令人不寒而栗的“战斗机器”时时刻刻的敲打着那古老而虚幻的自尊心，提醒那些陶醉于岁月静好中的人们——记住，你们是帝国公民的同时，也是元首的奴才。

瓦良格卫队每天的工作就是当元首出席各种活动时呆若木鸡的侍候在一旁，负责帝国第一公民的人身安全。同时兼任还是君士坦丁堡的秘密警察，负责抄家、拷问。身处异国他乡，除了主人的恩宠和权力的残羹冷炙能给予些许归属感和保障之外，这些维京人、盎格鲁撒克逊人、罗斯人除此之外一无所有。所以这些人的心态也一如宦官，凶狠而脆弱，并因此而总是做出种种极端的表现。

君士坦丁堡的一首政治讽刺诗中有云：

“在暗无天日的诏狱里，

不见天光，

不闻私语，

不见彼此。

唯有瓦良格卫队的喧嚣叱骂声声入耳，

恐惧让人夜不能眠。”

不用当差时，瓦良格卫队的成员会喝个酩酊大醉，因为帝国法律特许他们随意喝酒。因此，他们被百姓们称为“元首的酒馕”，当然，只是私下里才这么称呼。

瓦良格卫队第一次为罗马元首效力是在874AD，当时东罗马帝国向基辅大公阿斯科尔德下了订单，让后者安排一支强悍的雇佣兵。就像所有掮客一样，基辅大公里外里狠狠的赚了一笔：

由于东罗马帝国的军饷高的惊人，所以消息传开后，来自挪威、瑞典、冰岛、罗斯、英格兰等地的武士们纷至沓来。不过阿斯科尔德大公只招收其中最富有的，因为富家子弟不仅仅有更多的金钱花在武器和装备上，更且大多还受过更良好的教育——格斗，是维京人男孩必修课程。所以，以初筛为理由，阿斯科尔德大公征收了高额的报名费。并向交得起这笔钱的维京人保证——罗马帝国的富有和元首的慷慨，足以让他们迅速的回本。至于落选瓦良格卫队的勇士们也不必沮丧——成为普通的雇佣兵或者成为其他大人物的保镖，也可以发家致富！

于是罗马元首安若泰山、基辅大公财源广进、瓦良格卫队名利双收，完全实现了多赢——那些要纳税养活卫队并且还要担惊受怕被卫队罗织罪名抓入大牢的罗马公民们除外。

就像数百年后的锦衣卫被想象成古典版007一样，近现代以来世人对瓦良格卫队的战绩也被无限的浪漫化。很多人都异想天开的杜撰或是盲目的相信了这些“铁血屠夫”、“战神之子”、狂战士”是如何为了荣耀浪迹天涯，并成为了帝国的长城。

但是事实上，瓦良格卫队从来只是一支卫队，平日里的工作是在君士坦丁堡内执勤当差，除非元首御驾亲征，他们是不会走上战场的。即便是随着元首一同出征并亲临前线，瓦良格卫队也是作为预备队而存在。只有在敌人溃不成军的时候，瓦良格卫队才会冲上战场一展雄姿。最典型的就是989AD，在巴西尔二世和巴尔达斯·福卡斯的对决中，瓦兰吉卫队之所以能够“兴高采烈地将敌人砍成碎片”，先决条件是对方的统帅福卡斯在战场上突发中风，其部下不战自溃。

此外，瓦良格卫队的忠诚也是颇为可疑的。虽然安娜·科穆宁娜Anna Komnene在记述乃翁一生丰功伟绩的《阿列克修斯Alexius纪》中曾经夸张的描述过瓦良格卫队的忠诚：

“向守护着元首的瓦良格卫队发动进攻是不明智的战术，因为他们视效忠元首为家族的信仰，乃是一种神圣的职责”。

但是，一位政治失意，只能以学术来证明自身价值的公主，以华美的辞藻来记录父亲那日渐暗淡的荣耀时，究竟会有多少夸张的“神来之笔”？从巴西尔一世组建瓦良格卫队出现以来，直到最后底拉希乌姆会战中被诺曼人以长枪全歼的二百余年间，东罗马帝国篡弑相继，改朝换代几乎如同如儿戏。而每一次宫廷革命时，瓦良格卫队都在君士坦丁堡打竞技场旁的兵营内驻扎着。

969AD，当时尼基弗鲁斯二世死于政变时，救驾来迟的瓦良格武士们几乎毫不迟疑的跪在弑君者约翰一世面前，吻着还沾有故主血腥气息的墨绿色花岗石地面，以最狂热的语气高呼着：

万岁！伟大的帝国第一公民约翰·齐米斯西斯陛下！您是我们的亲爸爸！”

认庙不认神，或者说认钱不认人，这才是瓦良格卫队或者说所有雇佣兵的忠诚和职业道德。

也正是靠着这种“忠诚”，才会有一些卫队成员最终能够再次以维京勇士的身份从金碧辉煌的世界之都，回到自己天高海阔的故乡。他们带回来的不仅仅有成袋的金币、成捆的丝绸，甚至还会像挪威国王、毫无慈悲的哈拉尔·哈德拉达Harald Hardrada那样，留下冒险和传奇。不过，在所有关于这位国王的谣曲和历险记中都会有这样的一段结尾：

“······不久之后，哈拉尔和他的伙伴们驾着战船，驶入了大海，这是这些勇士们和君士坦丁堡的永别。尽管在这座梦幻之都的记忆悲欣交集，但哈拉尔的内心深处却永远保留着他对罗马帝国的仰慕与怀念。”

“瓦罐不离井上破，将军难免阵上亡”1066AD，在征服英格兰的战争中，“毫无慈悲的”哈拉尔阵亡于约克郡的斯坦福桥斯Stamford Bridge······

也有很多瓦良格卫队的武士们再也不会回到故乡，而乡亲们则会在忘却之前为这些客死他乡的游子立上一块小小的石碑。讲述着一个维京人，为了自己心中的理想或欲望而踏上遥远的征途，并永远的留消失在苍茫的暮色之中。