《光遇》郡主头先祖兑换图一览，光遇郡主头先祖兑换表

中国古代封建社会，有着一整套等级森严的封赠制度，除了封授官员本身以外，还对官员的先祖和妻儿实行推恩封赠。这种制度到了明清时期发展的比较成熟，而且又有许多变化和发展，“诰命”和“敕命”就是这这种背景下产生的。

​既然都是皇帝封赠官员的文书，为何会有“诰命”和“敕命”两种不同的形式呢？明代规定，一品至五品官员授予诰命，六品至九品官员授予敕命，夫人从其夫品级。清代规定，封赠五品以上官员及爵位世袭罔替者，发给诰命；敕封外藩，封赠六品以下官员，发给敕命。

在具体内容上，诰命和敕命也是有所不同的。按清制，一品封赠三代，诰命五轴，二、三品封赠两代，诰命三轴，四品至七品封赠一代，其中四、五品诰命二轴，六、七品敕命二轴，八九品敕命一轴。

诰命、敕命不同于一般文书，它是写在当时非常贵重的丝织物上面的。明代的诰命、敕命由工部所属的神帛制敕局，后称南京织布染局织造，清代的诰命、敕命由江宁织造制成。诰命、敕命为卷轴形式，分为苍、青、黄、赤、黑五种颜色。按照官员品级高低，它的图案和轴头也有严格区分。

​明代规定，亲王、郡王用册，亲王生母封夫人给诰命，图案为云凤锦。镇国将军及夫人用玉轴，辅国将军及夫人用犀牛角轴，奉国将军及淑人为抹金轴，文官一品云鹤锦、夫人鸾锦，俱用玉轴，以下二品至七品所用材质各有不同，不一一例举了。

清代的诰命、敕命虽然沿用明制，却又有变通和发展。诰命用三色或五色织成，文曰“奉天诰命”；敕命用纯色织成，文曰“奉天敕命”，内容为满、汉文兼用。

颁发给宗室王公封爵的诰命、敕命，书于册、轴。封亲王、世子亲王福晋、世子福晋、公主，皆用金册；封郡王、郡王福晋用镀金银册；封贝勒、贝子、贝子夫人郡主、县主及外藩蒙古亲王、郡王、贝勒，俱用纸册。封镇国公以下、奉恩将军以上，镇国公夫人以下及乡君以上，用龙边诰命，锦面玉轴，牙签黄带。封蒙古贝子、镇国公、辅国公等诰命，及封外国王妃、世子、世孙诰命，用龙边犀轴。公、侯、伯以下世袭诰命，锦面犀轴。

​文武官员封典诰命、敕命，一品玉轴，鹤锦及狮锦面；二品犀轴，麒麟及赤尾虎锦面；三品四品贴金轴，瑞荷锦面；五品角轴，瑞草锦面；六品以下，俱用角轴，葵花锦面。

清代诰命、敕命由翰林院撰拟，经内阁大学士奏定后，按品级填写。其文字采用满、汉合璧书写，满文行款从左至右，汉文行款从右至左，合于中幅而书写月日。年月各按奉旨、奉诏日期书写。钤盖“制诰之宝”、“敕命之宝”。凡遇袭封，世袭有数次者及世袭罔替者，每袭一次，都要增写在原给诰命、敕命之后，如增写已满，则重新填写，送宫中内阁用“宝”并与原诰敕一同发给官员。

​诰命、敕命文式以清代为例，有着严格的限制。顺治十三年（1653年）规定：一品，起始六句，中间十四句，结尾六句；二品，起始六句，中间十二句，结尾六句；三品，起始六句，中间十句，结尾六句；四品五品。起始四句，中间八句，结尾四句；八品九品，起始二句，中间四句，结尾二句。

康熙二十四年（1685年）改为各按官职大小统一撰写文字颁给。文字存于内阁，印刷成册，各官请封，由官员所在衙门开具职衔送内阁，照应得诰、敕。清代各官诰、敕，同一品级的文式虽千篇一律，只有姓氏、职衔及袭封代数方面有区别。

​清朝规定，诰命或敕命由受封人珍藏，如果遇到火灾、水灾、盗毁的意外情况发生，经申请复议，准许重新颁给。不过，若因收藏不慎，导致虫蛀、损毁或潮湿破坏污染这，就要停发六个月的俸禄；如将其典当者，则革去官职；违法大清律例者，则要追夺缴还。