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《光遇》潜海季毕业礼物一览潜海季毕业礼物有哪些，

时间：2023-10-04 01:25:17 来源：浏览：

行远思恩 | 王先霈教授给2019届毕业生讲授“毕业一课”！

毕业大合照已经拍完

2019届毕业生即将毕业

在走出校门、踏入社会之前

师长们还有许多话想跟大家嘱咐

5月30日下午

我校文学院王先霈教授

以自己的人生经历和感悟

给2019届毕业生们讲授了一堂生动的“毕业课”

王先霈教授为2019届毕业生讲授“毕业课”

本次毕业课的主题为“行远思恩”

王先霈教授从三个方面表达了

对毕业生真诚的祝福以及

对毕业生即将开始未来新生活的关切和祝愿

毕业生们即将步入一个新的环境。了解、熟悉新环境，融入新的集体，被新的群体接纳，尽快建立起良好的人际关系，这是大家面临的一个极为重要的问题。

他强调

做人应当自尊、自爱、自律

要按照自己理性的价值观有意识有目的地生活

做立志要做的事

做自己想做的人

做有原则、对自我负责的人

大家要有亲和力，但并不是处处迁就别人，在原则问题上要始终保持一种方正感，这才是真正的自尊。

他建议

在步入社会后

毕业生们要认清工作岗位的需要

认清自己的长处和短板

随时准备学习新的知识和技能

积极应对单位和社会对人才需求的变化

要相信无论从事什么工作

只要踏踏实实去做

都可能做出大的业绩和成果

同学们赶上的时代比我们当时好很多，有许多机遇和挑战，我想今后会不断传来同学们的捷报，我也期待大家的好消息。

以下是王先霈教授的演讲全文

我现在到了这个年龄，感觉要跟上社会发展和学术发展的步伐、不至于太落后，已经很吃力了。下面所讲的，主要是对大家真诚的祝福，也是对大家新生活的一种关切和祝愿，同时抛出几个问题和大家一起探讨、讨论一下。

大家到新的岗位上、新的环境里第一位的任务，就是熟悉新的环境，融入新的环境。让新的同事、未来的学生、上级接纳、信赖。这是一个不太容易的任务，也是一个必须要解决的问题。因为每个人的性格不同，有些人外向，见面自来熟、话很多，很容易同新的人打成一片；有些人内向，不太主动、有点羞怯。我想不管你的性格怎么样，现在你面临着一个很紧迫的问题，是什么呢？融入新的集体。任何一个稍微细心的人到了新的环境，他都会去仔细观察，去熟悉、去了解这个环境。

《红楼梦》里面最孤僻、最清高甚至有点自我封闭的人——林黛玉，在《红楼梦》第三回写到林黛玉进贾府，她一开始就告诫自己到新的环境要事事留心、时时留意，到了贾府仔细观察每一个人，迎春、探春、惜春、王熙凤等等，甚至连各房丫头她都一个一个仔细地打量，为什么这样做呢？因为她想融入这个新的集体。虽然这是她至亲、很疼她的外祖母的家，但毕竟有寄人篱下之感。而且她也意识到她年纪很小，到了新的环境很多事情的规矩跟原来有变化，要尽快适应新的环境。比如，她在贾府吃的第一餐饭，吃完以后，丫头给了一杯茶。她说在扬州家里的时候，父亲的规矩是吃了饭，不准马上喝茶。可是贾府的规矩是你吃完饭放下筷子，丫头马上给你送上一杯茶，一杯茶干嘛呢？漱口。

从今以后，生活里许多事情的规矩将要发生变化，要随着新的地方、新的规矩来。客随主便，入乡随俗。这些都是比较浅的层次，也是大家需要注意的。到一个新的单位，除了适应新的环境，更重要的是要合群。

你希望得到别人的理解，得到别人的接纳，得到别人的尊重，首先你要努力去了解别人，理解别人，尊重别人。在心理学上有一个说法叫做移情。心理学上的移情有好多种，同学们可能想起了你们美学课。美学上立普斯讲审美移情是情出于物。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这样的一种移情。再就是弗洛伊德说的移情。弗洛伊德还没有成名、没有建立他的学说以前， 20世纪初，他与一个法国医生布洛伊尔合作，他们创造出一种谈话疗法，用于治疗精神疾病。通过谈话能找到心理上压抑的东西，把潜意识中的压力显示出来。怎么才能做到这样呢？则要病人对医生信赖。这是布洛伊尔的移情，在心理学上有重要的影响。我这里说的人本主义心理学，就是罗杰斯提出的移情，就是进入他人心里，你能够设身处地将我心换他心，将我心换你心，知别人之心，能够及时地感同身受、了解别人的情绪、别人的需要、别人的愿望。这样的人才会受到欢迎，这个东西就不仅是一个技巧和能力的问题，而是一个人的人生态度。

我们怎么才能够真正了解别人呢？实际上有两种职业是最需要，而且也最可能具备移情能力。第一就是作家。作家要描写各种各样的人，尤其是小说家、戏剧家，他要进入各种各样人物的心理。金圣叹说，施耐庵写武松的时候，他就是一个英雄豪杰，打虎英雄，极有气概。那么他是怎么写时迁偷东西？晚上时迁到人家家里去，爬到梁上，人家听到声响感觉是老鼠叫。写时迁的时候作家施耐庵就是一个盗贼。作家写什么人，他就像什么人、做什么人，这是小说家、文学家的移情能力。

列夫•托尔斯泰有一个中篇小说，叫《霍斯托密尔》。主角是一匹马，这个马劳累了一生，已经很老了，但是主人还在让它做重活，拖着很重的车子迈不动步子，蹄子硌在石头上很痛，这个小说写得生动极了。有一次屠格涅夫到托尔斯泰老家去拜访，两个人在庄园里散步，托尔斯泰跟他复述这个小说的情节，屠格涅夫惊讶极了，说你上辈子是不是就是一匹马？你怎么能够把马写得这么生动啊！托尔斯泰确实有一种博大的人道主义情怀，他对劳累的老马充满了同情，这和他对于受苦受累受压迫的农民的同情是一致的。因为有这样大的人道胸怀，他才能够体贴这个老马的种种痛苦。托尔斯泰有这种能力，所以他写《安娜卡列尼娜》，写他笔下许多人物，才能那么的活灵活现。就是因为它这样一种移情的，进入他人的心理世界、体贴他人的能力。

还有一种职业最需要理解就是教师，教师要善于体贴学生的心理。恰恰我们学校是师范大学，我们华中师范大学的同学应该是具备比较好的移情能力。我们要了解别人心理，将我心换你心，那么这个不能从有利于我、对我有用还是没用、对我有利还是没利这样来分析他人。我们要用一个出于公心的、客观的、博大的胸怀去理解别人。

我们很多人、很多同学会成为老师。那么我们到了新单位，尤其是像我们作为老师，老师对于学生，不仅是管学生，要真正体贴学生，能够及时了解学生任何心理变化。好学生最近怎么突然厌学了？是不是他家里父母有什么问题？学习上遇到什么障碍？所以最好的老师，尤其是基础教育、中小学的老师都要有很强大移情能力。

我们到一个新的单位，首先要有亲和力，让别人比较利于接受，减少一些人事上的障碍。但是，这并不是说我们要处处迁就，没有原则的体谅。在有亲和力同时，我们还要有一种比较强烈自尊心，而且要有一种方正感。要让别人觉得这个人是比较好说话的，我喜欢跟他共事，但是这个人也是有原则的人。什么事情都讨好别人，并不能让你交到很多真正的朋友。可能一时没什么矛盾，最终别人不会信任你。什么叫方正感？就是有所为有所不为。他是很好说话，但涉及到他的价值理念，涉及到他做人的原则，他是不会轻易放弃的。

比如说，今年雨水很好，枇杷长得很好，就去摘几个枇杷吃吧，那么这个人是叫不动的，他不会跟你一起去。如果你是这样的人，那你应该感到骄傲，因为你是一个有方正感的人。你是一个好说话的人、好合作的人，但是也是一个有自己信念的人。最近花开得很好，我们摘几朵花放在宿舍？就是这样的小事，他们也不会做，因为不符合他做人的原则，何况是其他的大事。在新的环境里我们要别人接纳我们，要成为一个受欢迎的人，但同时我们又要是一个有自己理想和信念的人，这样才能交到真正朋友。

俗话说，我们不要太把自己当一回事。有的人太把自己当一回事儿了——我是什么名牌大学毕业的，我的老师是谁等等。也不要太不把自己当一回事了，不该做的事，不能做的事情，就是个别的领导、师长叫你做，那也不能做。那个时候就不能太拿自己不当一回事了。有的人太拿自己当一回事了，显得自己很有价值，导致别人不愿意接近。我们学校有位老领导，也是我的前辈，跟我住在一起，我常常看见他那么有威望的人，那么有成就的人，那么年长的人，一直到现在经常在食堂里排队买饭，看着就有很深的一种崇高感。

排队在他前面的，可能就是在电脑城工作的小伙子、小姑娘，附小放学的学生，各个楼做保洁的阿姨，他是我们的老前辈，也规规矩矩、老老实实地在那里排队。不是一天两天，不是一年两年，这也非常让人崇敬。我们现在看一些老照片，周恩来总理跟文艺界人士照相，大部分都在旁边。不看职位、年龄，就按照他的水平他都应该站在中间，可是周恩来总理站在旁边的时候比较多，这个有亲和力。同时呢，在原则的问题上，他也凛然不可侵犯，原则的问题上还是方正。我们刚才说有的时候不要把自己当回事，同时呢有些问题上不要太不把自己当回事，把这个提到哲学的高度，就是老子的《道德经》第72章说，“圣人自爱不自贵”，这句话非常深刻。自爱就是我是一个有原则的人，有品格的人，我们要自己爱惜自己的声誉，爱惜自己人格！不自贵，不把自己看得十分贵重，凛然不可犯。这些是我们在日常生活应该有的，老子是说圣人自爱不自贵，那我们这些平凡人应该努力去做。不自贵，自爱就够了。要自尊有时候也不是很容易。在新的环境里，我想你们至少是本科毕业，已经修炼到这个水平了，至少能比《红楼梦》所写到的林黛玉进贾府的时候要成熟很多。努力适应新环境我想同学们是做得到的，那就应该去做。同时呢，在新环境里要保持自尊，现在这个社会很复杂，有许多风气不正的东西。我觉得这个时候要洁身自好。不要为了自己出名或者自己的利益、升迁而去勾结另外的人，不要去参与这样一些事情，这个时候要有自己的自尊。自尊这个问题是一个说起来很简单其实也有点复杂的问题。现在好像心理学上有这么一个热点问题。听心理学专业的老师们介绍说，成立了一个世界自尊的学会来研究自尊的问题。我感觉是比较困难的事实，就是有的学者称为现实自尊和理想自尊的矛盾。

理想的自尊是比较好的，我们每个都需要自尊，追求自尊。但是在现实生活中，我们每个人的自尊都有可能被压制，被触犯，甚至被践踏。怎么处理好理想自尊和现实自尊的关系？你对自己有一个评价，你对自己摆在一个什么位置会有自己的看法，但你的领导、你的同事、你的学生、你的老师是不是这样看你呢？这就不见得，那发生冲突的时候怎么办呢？这个时候就需要胸怀，更需要智慧。

现在社会中，尤其是青年中间发生了一些悲剧性的事件。我觉得原因之一就是理想自尊和现实自尊的冲突解决得不好。比如现在你们对自己有一个评价，有一个设想，到新的单位是不是这样对待你呢？那就很难讲。如果别人对待你的这个态度、安排、评价和你自己的设想有冲突，甚至有很大冲突，你怎么办呢？我不知道同学们知不知道，在十多年前，有个马加爵案，这个悲剧引起很多学者深思。简单一点来说，就是他的理想自尊和现实自尊发生激烈的冲突。他出生于一个穷困的家庭，过于畸形的自尊，使得别人说他几句话，他就认为是损坏了他的人格。马加爵当然是个非常极端的例子，但是这一类的事情，就是有一些人认为自己被触犯了，行为极端化，现实自尊和理想自尊的冲突处理不当。

我们上完大学的人，周围容易遇到有文化的人，容易遇到这些问题，容易对自己估计高一点。而现实生活中别人也不一定这样来看你，这样就容易产生冲突。大家学习古代文学，杜甫早年这些诗歌里面写自述《奉赠韦左丞丈二十二韵》，他对自己的评价也很高—— “读书破万卷，下笔如有神”。可是，在当时他受到的待遇是什么？“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，这是非常耻辱的。许多古代的才子就是在这样一个矛盾冲突中成长起来。杜甫这首诗他写的不亢不卑，虽然是发牢骚，但是他始终坚信自己的才华。

马加爵这个现象是自尊，还是一种自卑？极度的自卑引发的极端的行为，所以怎么处理呢？我现在想不出一个非常明白的说法。大家都很熟悉，韩信受胯下之辱，这种事情谁受得了？如果韩信当时发火把那个实际上就是一个社会上的小流氓、小混混杀了，那史上杰出的军事家就没有韩信了。

文学院为每位毕业生赠送了一份特殊的毕业礼物——一本由王先霈教授所著的《文学理论学科地图》。图为王先霈教授给毕业生签名

社会上有些很奇怪的事情，我自己是不太理解的。父亲是打工的，是个扶贫的对象，在单位就抬不起头了。查一个人的第一学历，北京大学博士毕业还不算，你本科什么地方毕业的？不晓得这个查第一学历是怎么兴起来，国家已经明令禁止招聘条件里面提“985”“ 211”，可是我看到很多学校的招聘广告，虽然不提“985”“ 211”，他提各个阶段，必须是著名高校毕业，我觉得这个没有道理。

没有学历的人，也可以自学成才。钱穆先生，高中也没有毕业，家里没有钱，实在太穷了，职业就是教书，就写了一篇文章《刘向刘歆父子年谱》。就凭这一篇文章，胡学刚先生推荐他做大学教授，没多久就转到北京大学教授，普遍接受。

比尔•盖茨的合伙人保罗，SAT考试成绩是满分。美国高考成绩满分可以上任何一所他愿意上的大学。他最后选择了华盛顿州立大学。还有一个人韦尔奇，美国通用公司的董事长，他不像这个保罗，自己不愿意别人请他去，他说他不愿意去；韦尔奇是想去好学校，没考上，高考发挥不好。他自己同班同学、要好朋友、最密切的几个朋友都考上很好学校，只有他考上的是马萨诸塞州州立大学。他很沮丧，觉得自己没发挥好，至少要考个耶鲁，怎么只考上个州立大学。他说他的母亲是世界上非常伟大的母亲，他一辈子非常佩服他的母亲，母亲说：马萨诸塞州州立大学教不了你吗？这一句话把他说醒了。韦尔奇被称为世界第一CEO，把公司从衰败弄得很辉煌，是十分了不起的管理人。他说幸亏当时没有去上哈佛，因为他从小个子小，长得矮，说话结巴，有自卑感，在别人面前总有点自惭形秽。如果他也去了哈佛，或者去了耶鲁，这种自卑也是很难去掉的。就是因为在州立大学，老师特别看重他，他本身成绩很好，成为那里优秀的人，后来一步一步地读研究生，最后成为了世界第一CEO。

前几年《楚天都市报》安排我跟大学生谈一谈大学生活。为了这个交流活动，我去查了一下马萨诸赛州州立大学在美国的排名，低于我们华中师范大学在中国大学的排名。既然马萨诸塞州州立大学出了个韦尔奇。那我们华师也可以出比韦尔奇更优秀的一些人。所以我建议同学们到了新单位，如果你的同事中有二本毕业、三本毕业的，我建议千万千万不要瞧不起人家。二本、三本毕业不一定比你差呀。反过来讲，最顶尖学校毕业的人，他一定就比你强？那也不见得。对任何人都平等相待，有的人名校毕业，有点把握不住自己，有些飞扬跋扈。

我觉得家庭出身的歧视和第一学历的歧视，这些东西都没有道理。总而言之，在实际生活中间，既要保持自己自尊，又要跟环境友好相处。那这种矛盾解决得比较好的艺术，还是需要智慧，不是很容易。有的时候，小的事情需要自己忍让，原则的问题上保持理想的自尊和现实的自尊。我刚才说的人本主义心理学家罗杰斯，他有一篇文章《与人交往》，去当老师的同学，我建议你们看一下。这个文章非常好，我们要善于倾听别人心里的声音，善于进入别人心里，从别人的话里听出别人的情绪、别人的愿望，甚至在别人自己也没有清晰的了解自己以前，你就对他有所了解。《与人交往》在世界上影响力很大，不仅是影响心理界，而且在社会上得到了广泛应用。

如果我们的老师善于分析你的学生，帮助你的学生，把他的思想纠结解开，能够有接触他人思想、进入他人心理的这样一种移情的能力，善于倾听学生，那么到了新的岗位，还有一个现实问题，就是具体工作岗位问题。给你派一个什么岗位，把你分到什么课程？什么年级？如果你在大学里工作，我们不谈学术和行政这个区别，就是做学术工作，也可能有各种分工。例如提出新的学说的工作，这是比较建立体系的工作，这是很了不起的。资料的整理校勘，往往是第二位的。

同学们到新单位给你分配岗位，针对什么具体的岗位，做什么具体的事情。当然我想的就是尽可能的自己主动去选择，去力争，要有这个权利。但是呢，也要准备接受各种各样的现实，你想做的事情能不能做？你不想做的事情也可能要去做，也需要面对。

北京大学哲学系一位副主任很有针对性地说过，你自己如果是第二等的天资，你擅长做资料性的工作，你非要去做第一等的工作，可能做出来的成果，达不到第三等。反过来，你是第二等的天资，你就做资料工作，老老实实踏踏实实做的工作，有可能做出第一等的成绩。学术界我自己接触多一些，我觉得太过于强调建立体系了。中国文学理论家有几个人能够建立体系，谈何容易？花几年功夫建立一个体系，有人轻轻一说，你这个体系就垮掉了。不是建立在深刻研究具体问题基础上，那倒不如做这种资料工作。

所以说，分配什么岗位呢？高中是不是一定比较高，这个很难讲，幼儿园也可能出大专家。幼儿教育是个很尖端的问题，很难教。当然我们前面提到同学们有选择工作的权利，应该提出建议，也应该自己去争取。但是，岗位安排好了，就老实去做，什么工作都可能出大业绩，什么工作都可能是大的成就，你老老实实做、好好去做。现在基础教育需要研究的东西很多，大有作为。

大家不像我们当年工作只看分配，你是一块砖放在哪里都行，可以自己选择工作，但是没有绝对的自由。就算不能按照自己的心意去选择这个工作，把分配给你工作做好，也有可能做出巨大的成绩。现在这个社会比我们年轻的时候不知道要好多少，当然挑战也会有很多。总之，我们还是先把做人做好。自尊自信，自信源于何处？至少我相信，我是一个向善的、愿意做正派人的我。

我是一个正派人，至少我愿意做正派人，愿意做正直的人；我也是一个具有基本的能力来为社会做出自己贡献的人，那么有了这个我就有自信。你对我不太公平、不太公正，我也能够在各种艰苦的环境、复杂的环境中自立，能够逐年逐步积累起工作的经验，为社会做出自己的贡献。我想一年、两年，三年、五年甚至更长的时间里，我们会陆续听到同学们的捷报和好消息。我虽然年纪很大了，也还愿意继续向同学们学习。

谢谢大家。

现场师生合影留念

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