揭秘古代宫女真实生存状况：生如牲畜任皇家糟蹋，死后无葬身之地

“三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕”！

古代皇宫生活看似奢华，嫔妃们可享受锦衣玉食、绫罗绸缎，可实际上被忽略的数千宫女生活凄惨无度。

宫女是皇宫内地位最低的人，甚至连太监都不如，任由皇家摧残、凌辱、践踏、惩罚，毫无人身自由，就连死后也无葬身之地，和牲畜无异。

这些一生都被皇家肆意摆布的宫女，究竟是怎样度过凄惨一生的？

在古代又有哪些规矩，约束着她们的生活？

一、历代宫女采选

古封建帝制时期，皇帝拥有着至高无上的权力，他们拥有坐拥天下江山、左右别人生死的力量。《诗经》中就有记载：“六合之内，皇帝之土，人迹所至，无不臣者”!可见，帝王驱使臣民的历史最少有三千余年。

而为了满足皇帝们奢靡享乐的欲望，全天下美女尽数送入皇宫，也正是“后宫佳丽三千”。为了伺候皇帝一大家子，皇家更是召集大量工作人员为皇室一族服务，他们包括宫女和太监。

如秦灭六国后，始皇嬴政将各国宫女、嫔妃尽揽其中，其人数多达万余人。汉恒帝贪恋女色，因而广选宫女五六千人；晋武帝灭掉东吴后，又将吴宫女揽入自己后宫，其宫女一度达上万人；南朝宋文帝时，宫女数万人。

而最是风流的唐玄宗李隆基，不仅拥有三千佳丽，其宫女人数更是达四万余人；明朝时宫女数量达九千人，她们均是从良家选拔而来；清朝宫女均是八旗少女，汉女不得入选，其宫女人数降至三百人。

可见，大多数朝代，宫女数量均达数千、上万人，她们是古代宫闱中为皇帝、皇后、贵妃、其他嫔妃及其子女服务的女性，后妃的地位越高，那拥有的宫女数量也就越多。

最初时，宫女的来源多是女奴隶、女俘虏或罪犯妻子，最主要的是通过战争中俘虏的女性中选拔出来。

不过自汉代开始，“选秀”制度就已形成，朝臣每年农历八月就会从民间挑选貌美色丽、端庄秀气的女子入宫服侍皇族，其挑选的对象年龄为13岁到20岁之间。

被挑选上的女子是没有权利拒绝的，她们会被送到皇宫，再由皇帝从中择优，被选入皇宫后就再也没有自由之身。而因八月初是汉朝征收农民税赋的日子，皇帝又在此时选拔宫女，因而这也成为百姓进贡的特殊赋税形式。

到了三国时，吴主孙皓荒淫无道，他下令在全国各地选拔宫女，其范围不仅局限于民间，更是包括文武大臣家的女儿。

每当女孩年满十五六岁，必须参加“简阅”，一个不能落下，看中者被留在宫中，不中者才可自由出嫁。

孙皓的昏庸无道惹得群臣抱怨纷纷，谁曾想，晋武帝灭吴后，不仅将孙皓后宫嫔妃、宫女占为己有，又继续变本加厉效仿孙皓，下令“聘公卿以下子女，以备六宫”！

也就是说，不管是文武大臣还是普通百姓，其女儿不能自由婚嫁，大臣之女入选后可当高级一点的嫔妃，普通官吏女儿只能出任低级嫔妃。为了避免被选中，不少女子“败衣瘁貌”。

十六国时，后赵暴君石虎采选民女万余人以充后宫，一次采选时，石虎为夺人妻逼死三千男子，他还建立“桑梓苑”，将美女置入其中供自己淫乐。

襄国至邺城途中，石虎更是每隔四十里建一个行宫，每宫置一名夫人和数十名宫女，每次往返途中，他都会随时游幸各宫。

不过这还不是最暴虐的，北齐皇帝高炜下令“女年二十以下，十四以上未嫁者，悉集省，隐匿者家长处死刑”，这一规定引得民怨沸腾，百姓无不痛恨。

隋炀帝即位后，后宫正七品以上嫔妃者多达120人，且宫女“趋侍左右”。然而，荒淫无道的隋炀帝仍不满足，他多次让江淮诸郡视察民间童女，但凡长相美貌端庄者，都要进贡皇宫。

《隋书》记载，隋炀帝来到江都一带游玩时“从行宫掖，常十万人”，可见采选的宫女数量之多。

唐代时采选宫女之风比起前朝依旧无丝毫逊色，特别是唐玄宗时期，设立“花鸟使”官职，负责将文武百官以及百姓家中的美貌女子纳入后宫，一旦有谁拒绝直接处死。

如开元初年，太常卿卢崇道为儿子迎娶崔氏女子，还没迎亲，崔氏就被花鸟使选中，随即要求内给使将其纳入后宫。卢崇道见状，只能以巨资贿赂内给使一大笔财物，内给使见钱眼开，答应另选一崔氏女子入宫。然而，事情败露后，卢崇道和其儿子均被唐玄宗下令处死。

明朝时采选宫女制度非常严格，如天启元年明熹宗举行大婚前，特意采选13岁到16岁之间的女子入宫。

很快，各地进贡五千名少女，初选时被内监淘汰一千人；次日再选时，又观察宫女耳目口鼻等位置，有一处不满意就被淘汰，再让少女自诵个人信息，口齿不畅者也被淘汰，这一天累计淘汰2000人。

第三日，内监再利用量器，对入选者手腕、脚趾等进行量度，稍不符合规矩者就被淘汰。

就这样，5000名女子最后只有1000人送入宫廷，成为宫女。

入宫后，年老的宫女再将年轻女子引入密室，打量其全身，闻其双腋，继续淘汰六七百人，只剩下三百宫女可继续参与评比。随后，这些女子学习宫廷礼节，一个月后再进行评判，选出最优秀的50人，她们将成为嫔妃的备选者。

清朝选秀制度颇有特点，皇室规定，八旗官员家中年满14岁至16岁的女子，必须参加一年一次的秀女挑选，清朝后宫上至皇后下至宫女都是从中挑选出来，且宫女服役至25岁时即可出宫。

二、宫女真实生活状态

历朝历代，采选宫女的制度荒诞、蛮横，严重践踏女性的尊严，不过被选中的宫女苦难才刚刚来临，其真实生活状态十分凄惨。

明朝一位太后深感于宫女不幸，她对嘉庆皇帝说道：“女子入宫，无生人乐。饮食起居，皆不能自如，如幽系然。”这句话正揭露了宫女们的悲惨生活面貌，我们一起来看看。

1、皇宫规矩多，宫女们如履薄冰

正所谓“打狗还要看主人”，在众人看来，宫女作为服务皇室成员的仆人，就算地位卑微，但比起民间女子还是高高在上的，她们无需担心失业，可享受衣食无忧的生活。

实际上，宫女的地位非常之低，比起太监还不如，除了被主子责骂欺凌，甚至还要遭受太监的欺辱。

皇宫内的规矩繁多、礼法森严，宫女们每天都要受到各种礼法的约束，就连睡觉都有要求。史料记载，宫女们入睡是不能仰面朝天的，需整夜侧躺入睡，双腿紧闭，双手固定摆放，一旦睡着后睡姿发生变化，或睡觉磨牙、说梦话、打鼾，那就会被各种责罚。

除了睡觉外，吃饭、打嗝、放屁等都有规定，她们伙食差，也不能吃得太饱，更不能吃有刺激性味道、太油腻、太咸的食物，一旦身上散发异味，引来主子不适，可能就会被一顿痛揍。

如服侍过程中突然放屁或打嗝，那将会被认为是对皇权的大不敬，轻则重打五十大板，重则性命堪忧。

为了避免身上散发异味，宫女们饮食上多清淡，入宫多年来都不敢吃鱼、蒜、虾、葱、韭菜等。

就连遇到内急，宫女们也不能擅自离开，更不能向主子说明自己如厕，不然会被惩罚。因此，宫女们入宫多年不敢吃饱饭，严格控制饮食，避免内急。

穿衣打扮方面，宫女们却不能“爱美之心人皆有之”，她们需穿着朴素，说话行动不能轻浮，不能描眉画鬓，不能穿大红大紫的衣服，发饰、装束、发型都需简朴，不然也会被处罚。至于为何有这些要求，还因主子们怕奴婢被皇帝看中，也能衬托自己的雍容华贵。

不过最惨的还是伺候主子，那才叫身心折磨。为保证主子休息时随传随到，宫女需整夜守在主子身边，这就要求宫女们夜间难以踏实入睡，一旦困意来袭也只能忍耐，不少宫女为了保持精神，在鞋子里放上苍耳刺激自己。

宫女们的居住条件也非常简陋，她们睡在偏僻的通铺，基本没有隐私可言。如清代宫女多住在配殿耳房内，房屋低矮、破旧，房间内除陶壶外一无所有。

平日里不能大声说话，不能在宫内乱窜，不许说不吉利的话。为了避免言语犯错，宫女们也学会用眼睛、手指说话，相互间点头伸手指就知道想要传达什么消息。

正因皇宫内规矩多，宫女们只能如履薄冰、小心翼翼，生怕犯了错误。但时间长了精神压力大，吃睡不得，身体很容易出问题。

而在明朝时，宫女们除了要完成本职工作外，还需要在知书女内官的教习下研读《女训》、《女孝经》等书籍，对宫女们进行洗脑，让其更好的为皇族服务。

2、严酷的惩罚

皇宫内规矩繁多，一旦宫女们入宫，那就失去了人权以及自由。然而，伺候主子的工作并不好干，一旦礼法不对，犯了错，那遭受的惩罚是十分残酷的，最常见的就是“墩锁”、“提铃”、“板著”这几种刑法。

所谓的“墩锁”就是高约20cm、一尺见方的木箱，上盖有4个孔洞，分别锁住受刑者的手脚，使其无法站立起来，直到受刑人奄奄一息后才被释放。

“提铃”是让受罚的宫女每夜行正步，从乾清宫走到月华门、日精门，再走回原点。走正步时，还需要高喊“天下太平”，声音洪亮有力，不然还会加罚。

“板著”这种刑罚更为严酷，它是指受罚者面向北方立定，用双手弯腰扳住双脚，但身体不能弯曲，需坚持两个小时不等，不少宫女受罚途中头晕目眩、呕吐难忍甚至丧命。

此外，还有禁足、跪罚、面壁、抄写戒律、掌嘴、杖责、针刺等惩罚，犯了大错者将被打入天牢或被赐死。除了被主子惩罚，资历浅的小宫女还会被老宫女折磨惩罚，即便下手再重，小宫女也只能忍气吞声。

如《清宫二年记》中就记载宫女的惩罚经历，一次宫女粗心大意拿了两只不同的袜子，慈禧太后见了后怒火中天，立马让另一个宫女对其掌嘴二十下。

因该宫女心软，掌嘴时没用太大力气，使得犯错宫女打得不重。慈禧看了后再次动怒，让受罚的宫女掌嘴心软的宫女，受罚的宫女立马用出全身力气打了过去。

不过当宫女们走出房间后，再次谈笑如常，她们已习惯这种惩罚，并不会当回事，也不会因此而闹别扭。

3、没有人身自由

大多数宫女一旦被选入皇宫，就再也不准同家人团聚，终生深锁皇宫，与外界隔绝，只有极个别受到帝王宠幸的宫女晋升为嫔妃，其他宫女多是在寂寞、孤独中度日。

宫女们年轻时多会伺候主子，年老时就会被发配到洗衣房内洗衣服或从事杂活。除非皇帝登基、生日等大喜日子，才会下令释放一些宫女，还她们自由。

如唐朝初年国力贫乏，高祖李渊为了安抚人心、节省开支，特意下诏放出三千多名宫女，任由其嫁人。其他唐代皇帝也纷纷效仿，遇到水旱等灾害或新皇登基，会放出部分宫女。

明朝时并没有放还宫女的传统，只有在偶然时机才会实施。如明英宗朱祁镇重新登基后，听从大臣李贤建议，将皇宫内的大多年老宫女遣送回家，而在这之前，很多宫女已在皇宫38年以上。

这些“出宫女”有的嫁人，找到幸福；有的回家孝养父母，但更多的无家可归、流落民间，过着飘零无依靠的生活。但不管怎么样，这些出宫女还算自由，死后也有葬身之地，大部分宫女只能在宫中日复一日的劳作，待到青春逝去、娇颜不再，便只能被发落到尼姑庵或帝王陵寝侍奉先王，了此残生。

4、死后无葬身之地

在大多数朝代，宫女们生病是无法享受医药治疗待遇的，一旦宫女生病或落得残疾，就会被送到某地做苦役继续压榨其价值，直到病死老死。

宋代前期就是如此，宫女一旦身患重病，通常会被发配到尼寺内等待死亡，其结局是“十亡八九”！直到宋神宗时期，皇帝怜悯这群宫女，才下令太医为其治病。

明朝时规定“宫嫔以下有疾，医者不得入，以证取药。”也就是说，嫔妃生病都无法享受太医医治资格，更别说宫女了。

《明宫史》也记载：“凡宫人病老或有罪，先发此处，待年久方再发外之浣衣局也。”这句话是说，一旦宫女生病，或年老体弱，那就会被发配到某地，通过劳作养活自己，可见宫女下场有多凄惨，在皇宫内遭受压榨还不行，生病了也无法得到治疗，只能自生自灭。

最可怜的是，宫女们无依无靠，无法婚娶，死后也无葬身之地，只能被草草火化撒于枯井中。还有一些宫女，死前会哀求别人撒骨灰时撒得浅些。

嘉靖年间，一贵妃见宫女死后无法入土为安，特意捐钱买了几亩地，让不愿意葬入尸井的宫女可葬于这片地中。

不过，最悲惨的还是那些被殉葬在帝陵中的宫女。秦始皇嬴政死后，爆发了一起大规模的生殉事件，史书记载：“二世曰：‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”

如此来看，秦始皇后宫女人应该全部“生殉”，其数量多达万余人。

而汉代过后，基本取消了妃子、宫女殉葬的制度，却没想明朝初期这一生殉制度再次出现，明太祖、成祖、仁宗、宣宗、景帝时期，“生殉”成为皇室惯例。

这些殉葬的女子，其地位偏低，多是没有人权的宫女。她们殉葬的方式多为自缢、绝食，如《李朝实录》中，殉葬的宫女共计三十余人，她们集体自杀当天，先吃了一顿饱饭，随后被带到殿内，躺在准备好的木床上，头顶就是准备好的绳子，让其自缢身亡，死前这些宫女多绝望、泪奔。

不过明英宗朱祁镇死前宣布废除“生殉”制度，至此，明初以来的生殉制度告一段落。到了清朝初期“生殉”再次盛行开来，康熙命令下诏禁止奴仆随主人殉葬，就此“生殉”制度这才退出历史舞台。

三、任由皇家摧残，和牲畜无异

皇宫内关系复杂，宫女们作为地位最底下的一群人，她们常常成为帝王的玩物，被随意蹂躏、践踏、玩弄、杀戮。

如三国吴主孙皓性格扭曲、畸形，他为了满足自己的变态喜好，整日鞭打皇宫内的宫女。唐玄宗时期，因长安冬天天气严寒，玄宗为了解决取暖问题，将皇宫内的宫女全部召集在一个房间内，并围着他重重环绕，不一会儿房间就会暖和。

此时，唐玄宗再用宫女的身体为自己取暖，即便宫女们冻得浑身哆嗦，也不敢说半句不字，生怕引来玄宗大怒。

宋光宗年间，李皇后生性彪悍、心狠毒辣，她对待宫女也毫不手软。史籍记载：“帝尝宫中浣手，睹宫人手白，悦之。他日，后遣人送食合于帝，启之，则宫人两手也。”

这句话意思是说，一天，光宗看到一个宫女双手白皙，顿时玩弄片刻。李皇后见到后大为吃醋，立马让人将这个宫女的双手砍断，再送到光宗面前，光宗见了后惊吓成疾。

宋高宗建炎三年，高宗将儿子的死迁就于宫女身上，史籍记载：“元懿太子薯薨。太子病未瘳，有鼎置于地，宫人误蹴之，仆地有声，太子即惊搐不止。上命斩宫人于廉下。少顷，太子薨。”

这句话是说，高宗唯一的儿子当时才不过三岁，且当时已经病入膏肓，没有多少岁月。不过，宋高宗却将儿子的死归咎于服侍宫女意外踢到器皿发出声响，使得该皇子受惊吓而死，并下令将该宫女斩杀于殿前。

可见，在当时等级森严的封建社会，宫女成为皇权发泄情绪的对象，任由皇帝或后妃摆布，无法决定自己的命运。

明朝皇帝对宫女们更为苛刻，时常有大批宫女死于帝王的淫威之下，她们毫无尊严，和牲畜无异。

如公元1410年，明成祖朱棣一爱妃权氏暴毙而亡，朱棣伤心之下为发泄情绪，借口宫女在茶中下毒，一次性杀掉后宫数百名宫女、太监。后来，他又怀疑宫女和太监私通，对其严刑逼供，并丧心病狂的处死2800名宫女，且每次杀戮前，明成祖都会“亲临剐之”。

明神宗对宫女的虐待杀戮之心，丝毫不输于先祖朱棣，犯错宫女，不管过错大小，他都会重罚，死于他手下的宫女有千余人。

不过，并非所有宫女都会忍气吞声，她们被欺压到一定程度后也会发起反抗，明嘉靖二十一年的"壬寅宫变"就是一大典型。

嘉靖帝朱厚熜为明朝第11个皇帝，此人脾气暴虐，经常“延杖”训斥和其意见相否的“言官”，他对后宫宫女虐待更为严酷，宫女们稍微犯了点小错就会被杖刑，先后有两百多名宫女被打死。

而宫女除了是嘉靖帝发泄欲望的工具外，也成为他渴望长生不死的“药引”。

一次，嘉靖帝听道士说，少女精血炼制的丹药可保长寿，他立马下旨从民间选入几百名幼女。还有一次，道士说饮天庭玉露，可永葆青春，他立马要求宫女每天凌晨为其在后花园采集甘露，这些均让宫女大受折磨。

“壬寅官变”发生于明嘉靖二十一年，当时宰相严嵩进献一只五色神龟，称其为千年灵物，嘉靖帝很是高兴，立马将其养在皇宫，并要求宫女杨金英、邢翠莲两人喂养神龟。

实际上，这个乌龟是严嵩让画匠用五彩颜料画上去的，且颜料有毒，乌龟进入水池后不久就死去。宫女杨金英等人自知难辞其咎，找到王妃诉苦。

王妃失宠多年，对嘉靖帝十分痛恨，她决定借宫女之手报复，就怂恿杨金英等十几个宫女先下手为强，就这样“壬寅官变”爆发，但因宫女没有经验，慌乱之下没能勒死熟睡中的嘉靖帝，反而被嘉靖全部处死。

尽管“壬寅官变”没有成功，但这足以说明嘉靖帝平日里酷虐宫女，而宫女们横竖都是一死，这才蓄谋拼死斗争。

然而壬寅官变并没有吓退嘉靖帝，反而他又从各地招录大量宫女为自己服务。

为了能够改变被蹂躏的命运，宫女们也渴望能被君主宠幸，若皇上心血来潮和宫女交欢，宫女们将大为高兴，且盼望生下子嗣，以求“母凭子贵”。

然而，多数帝王即便临幸宫女也不会认账，甚至认为这是耻辱。如万历皇帝一次宠幸宫女，该宫女生下皇子朱常洛，可万历认为这是一种侮辱，始终不愿认这个儿子。

尽管明光宗朱常洛生母地位卑微，但他也嫌弃崇祯帝生母刘氏，当他还是太子时曾和宫女刘氏发生关系，生下崇祯帝。不久后，光宗将刘氏赶往别处，刘氏没多久就郁郁而终。

可见古代宫女地位多么低微，就算被帝王临幸，且儿子被立为太子，也难以改变自身命运。

有人好奇，既然宫女们地位卑微、毫无尊严，任由皇家欺压凌辱，为何还要进宫呢？实际上，这些宫女多半是贫苦人家出生，父母难以养活她们，只能将其送到宫中，一旦女儿被皇帝看中，那将会光宗耀祖、改变命运。

不过明朝时，帝王的“选秀”在百姓看来是一场灾难，很多寻常百姓想发设法逃避采选，可即便如此，依旧难逃被帝王公开掠夺的厄运。

结尾：

“白头宫女在，闲坐说玄宗”！纵观古代宫女的一生，青春被埋葬在深宫之内，任由皇家践踏凌辱，她们生前没有自由和尊严，死后也没有葬身之地。如此凄凉一幕，让今天的我们难以想象！