拿破仑读过《孙子兵法》吗？2300年后西方《战争论》作者读过吗？

#古籍里的历史#​

《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，比西方军事理论鼻祖《战争论》早2300年。

公元1772年，《孙子兵法》在法国第一次正式出版，风靡欧洲大陆。那个时候《战争论》的作者克劳塞维茨还没有出生。

那么，恰逢那个时代的拿破仑读过《孙子兵法》吗？8年后出生的克劳塞维茨，后来读过《孙子兵法》吗？《孙子兵法》在亚洲的传播，是在什么时候呢？

谁把《孙子兵法》引入欧洲？反响如何？

时间来到清朝乾隆年间，公元1749年12月29日，出生于法国土伦37岁的神父约瑟夫·J·阿米欧，从里昂乘船出发。在抵达澳门时，恰逢打算结交几个西洋朋友的乾隆皇帝听说此人颇有学识，就谕令他进京。

1750年7月27日到达广州，1751年8月22日来到北京，得到了乾隆帝的赏识，长期供职于朝廷，在宫廷中教授西学，在北京居住长达43年，最终在北京去世。

此人入境随俗，取名为钱德明，字若瑟。钱德明擅长学习，下苦功夫学习汉语，甚至满文，钻研中国传统文化，把中国的历史、语言、儒学、音乐、医药等各方面的知识介绍到法国去，引起法国乃至欧洲的广泛关注。

受法国国王路易十五时代的大臣M·贝贝东的委托，钱德明翻译了中国古代兵书，他凭借满汉语文的功底，根据一部《武经七书》的满文手抄本，并对照汉文兵书开始了翻译工作。

1772年，法国巴黎的迪多出版社出版了这套名为《中国军事艺术》的兵学丛书，其中就有《孙子兵法》。这些中国兵书包括《孙子》、《吴子》和《司马法》，另外还有《六韬》《黄石公三略》《尉缭子》《李卫公问对》等。

这部书一经问世，就引起法国公众的重视，《法国精神》等文学刊物纷纷发表评论，有的评论者甚至说，他在《孙子兵法》里看到了西方名将和军事著作家色诺芬、玻璃比尤斯和萨克斯笔下所表现的“那一伟大艺术的全部真理”，建议将这一杰作作为“那些有志于统领军队的人和普通军官的教材”。钱德明的法文版《孙子兵法》，为后来的俄国人、德国人、英国人相继翻译出版《孙子兵法》开创了历史的先河。

德皇威廉二世曾叹息说《孙子兵法》“可惜迟看到了二十年”，据说，拿破仑在战争中经常批阅。

拿破仑和克劳塞维茨与《孙子兵法》的缘分

这里要提到一个人，廖世功。廖世功青年时在法国政治科学院留学，获学士学位。光绪34年，也就是1908年回国，不久被清廷派驻法国，任欧洲留学生监督，后在1918年，任中国驻法国巴黎总领事之外，还兼任驻比利时公使。

在北洋政府时期，任中国驻法国巴黎总领事的廖世功，曾写过一本名为《中国为世界文化之源》的著作，里面提到叱咤欧洲的法国名将拿破仑也读过《孙子兵法》。

从拿破仑的个人经历来看，他于1779年进入奥顿中学，10岁进入法国布里埃纳军校学习，1784年进入法国巴黎军官学校专攻炮兵学。

而18世纪80年代的头几年，恰好《孙子兵法》法文译本多次被刊物刊登，引起法国公众瞩目。在拿破仑入巴黎军校深造的前两年，尼昂出版公司经法国国王特许，将《孙子兵法》作为一套有关中国的丛书，第七卷再次出版了。按照常理推断，求学期间酷爱读书，曾大量阅读过世界各国军事、历史和法律书籍的拿破仑受当时巴黎社会上一度盛行的“孙子兵法热”的影响，看过《孙子兵法》应是极大可能之事。在拿破仑16岁时，父亲去世，他提前毕业进入拉斐尔军团，在随部队驻防各地期间，他沉迷于各类书籍，包括有关亚历山大的战史著作，还有其他各类书籍。

被称为“西方兵圣”的克劳塞维茨，因为他的《战争论》被作为“西方军事思想的代表”，在西方与《孙子兵法》一样备受推崇。此人一生参加了四次著名战役:莱茵战役、奥斯塔德会战、1812年法俄战争和滑铁卢战役。在担任军官学校校长的12年中，他根据自己的亲身经历和感受，并运用辩证法，系统地总结战争经验的思想，写成了《战争论》一书。

《孙子兵法》和《战争论》诞生的时代大不相同，一个是古代冷兵器时代，一个是以热兵器和半工业化时代为背景。两者在战略战术思想上有很多共同之处，但对“战争”的性质和目的认识上，却完全不同。

从克劳塞维茨的经历来看，1806年他以副官的身份，随普鲁士奥古斯特亲王参加对法作战，战败被俘虏。羁留法国期间，他抓紧时间阅读了大量军事著作，而当时《孙子兵法》在法国已经出版了35年之久，他也许大概率是看过该书。

从《战争论》的某些观点看，第一篇第一章中，直言批评说：“有些仁慈的人可能很容易认为，一定会有一种巧妙的方法，不必造成太大的伤亡就能解除敌人的武装或者打垮敌人，并且认为这是军事艺术发展的真正发现。这种看法不管多么美妙，却是一种必须消除的思想。”

这里克劳塞维茨的批评好像是针对孙子兵法中“不战而屈人之兵”、“全胜论”而来的，这仅仅是一种巧合，还是老克确实对孙子兵法有或多或少的了解，并从他“最大限度地使用暴力”的核心观点出发，表明他完全不同的思想态度呢？我们不得而知。

在东亚，《孙子兵法》早在唐朝，就被日本、朝鲜推崇备至

实际上，《孙子兵法》传播海外最早的，还属日本、朝鲜。

据史书记载，唐朝时期，公元734年，在中国留学长达17年之久的日本学生吉备真备毕业回国。在离开繁华的唐朝都城时，并没有携带什么丝绸珍宝，而是用大唐朝廷赏赐给他的钱来买了大量的书籍。尤其是大批记载中国兵学阵法知识的书籍，满载而归。

回到日本，吉备真备就把这些书籍传授给日本的文武将领。据日本古书《续日本纪》所说，吉备回国后的第26年，也就是公元760年，奈良王朝曾派授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿弥关城等6人到太宰府跟随吉备学习《孙子·九地》《诸葛亮八阵》以及结营向背等方面的知识。这说明公元734年吉备回国时带回的书籍中包括被人们奉为“兵经”的《孙子兵法》。如果这一记载无误的话，《孙子兵法》传入日本至少有1200多年历史了。

但仍有日本史学者认为，吉备并不是第一个将《孙子兵法》传入日本的人。据说早在663年左右，来自朝鲜半岛百济国的几位兵法家到达日本，在那里领导修筑了几座城池，并因为精通中国兵法被授予荣誉勋位。日本兵法史学者佐藤坚司推测很可能是这几位朝鲜人把《孙子兵法》传入日本的。他的证据是，在57年之后成书的《日本书纪》中，出现了与《孙子兵法》几乎相同的文字记录。佐藤大胆推测《孙子兵法》先传入高句丽、新罗、百济三国鼎立时代的朝鲜半岛，然后从海路又到达日本。

不管是谁先传入朝鲜或者日本，在同样具有东方文化背景的东亚，《孙子兵法》都具有广阔的影响力。据说，从16世纪以来，日本的各种《孙子兵法》注本不下一百六七十种。在世界文化交流史上，对其他国家的兵法著作有如此长时间的研究热情，投入如此巨大的精力，这也是绝无仅有的现象。

现在的《孙子兵法》早已传播到世界各地，有各种翻译版本。但《孙子兵法》的世界影响力，向东更早，是因为同属东亚文化圈，中国古代历来都是他们的老师；向西，是钱德明第一个让欧洲知道了中国的《孙子兵法》。

《孙子兵法》被后世奉为“兵学圣典”、“兵家圭臬”、“东方兵学的鼻祖”、“天下第一兵书”。据说，从1990年海湾战争后，美军就兴起了研究孙子兵法的热潮。随后，新的军事学说层出不穷，也或多或少受到孙子兵法的影响或启发。

比如著名的威慑理论，提出者是哈伦厄尔曼将军，在他的著作《震慑与畏惧迅速制敌之道》中提及《孙子兵法》孙武17次，而《战争论》克劳塞维茨6次。

2003年3月20日，在伊拉克战争爆发当天，记者采访了哈伦厄尔曼，问震慑论是如何提出的，他的回答是，事实上，这个理论的根源是几千年前的中国。那时中国著名的军事理论家孙子写道，不战而屈人之兵，善之善者也。

另外还有超限战等等，不胜枚举。其实，它不仅是古代军事学术方面的大作，也是政治家、企业家以及其他各行各业人研究的对象，在世界广为流传，成为日本、欧美等许多国家的畅销书。