《上古有灵妖》嫦娥技能解析，

《星汉英雄传》第一卷《盘古宇宙》第3章 后土世界

第3章 后土世界

一、银河系

距今约一百三十五亿前，昊天神族在天人界太释玉隆皇极天域与欲色界太初般若天域相邻的边缘区域，创造并命名为银河系。

二、太阳系

距今约四十六亿年前，玉皇大帝欶命太阳星君在银河边缘区域创造了一个恒星系，并以太阳星君名号命名为太阳系。初创时期的太阳系包括太阳、十大行星、近五百个卫星和至少一百二十万个小行星，以及一些矮行星和彗星。太阳阳君将十大行星按照跟太阳的距离，依次命名为辰星（即水星）、太白星（即金星）、宝光星（即地球）、荧惑星（即火星）、斗冲星、岁星（即木星）、镇星（即土星）、玉霄星（即天王星）、幽明星（即海王星）。

距今约四亿年前，一支由混沌魔族后裔组成星际海盗团伙流窜至银河系，严重危害众生的安全，银河系安全部队天篷卫奉命追剿。双方在太阳系爆发战斗，海盗发射的一枚导弹击中斗冲星，使其爆炸产生大量碎块，在太阳、荧惑星、岁星的共同作用力下，形成小行星带。此小行星带被昊天神族命名为斗冲小行星带。斗冲星的爆炸彻底摧毁了荧惑星的生态系统，也对宝光星的生态系统造成了极大的损坏。

距今三亿六千万年前，后土大帝御驾经过太阳系，其感叹于宝光星的美丽（宝光星是个蓝色星球）却又生灵涂炭。于是，后土大帝取自己的一缕元气，化做慧星，融入宝光星，因此宝光星改名为后土星。此元气也是后土星上所有生灵的生命力之源，大大促进了后土星生态系统的恢复和进化。

三、后土星历史

后土星（地球）从诞生至今可分为五个时期：太古代、远古代、古生代、中生代和新生代。

太古代约开始于距今四十六亿年前，结束于二十四亿年前。这个时期的后土星刚形成，没有陆地，一片汪洋，出现了一些原始的菌类和藻类生物。

元古代，从距今二十四亿到八亿年年前。这个时期的后土星出现了陆地的雏形。海洋中出现单细胞的浮游生物。生物界由原核生物演变为真核生物，占主导地位的是菌类、藻类。

古生代，从距今五亿七千万亿年前至二亿五千万年前。七大大陆板块基本形成。海洋和陆地都出现了藻类、低等无脊椎动物、原始植物。

中生代，从距今约二亿五千万年前至六千五百万年前。这个时期的后土星，动植物的大量产生和繁殖，天气开始形成，以恐龙为代表的巨兽类动物经历了产生和灭绝。

新生代，从距今六千五百万年前到现在，是后土星历史上最新的一个地质时代。新生代以哺乳动物和被子植物的高度繁盛为特征，由于生物界逐渐呈现了现代的面貌，故名新生代，即现代生物的时代。

四、妖族文明

在中生代，有鳞类动物祖灵介麟，爬行类动物祖灵介潭、虫类动物祖灵戎元等的后代，以及木本植物元灵太始建木、草本植物元灵混沌青莲的后代，在后土大帝元气的滋养下，得以繁衍生息，后土星出现了大量的、各种各样的生物，形成了庞大且复杂的生态系统。

到了中生代末期的白垩纪，后土星出现了第一代文明——妖族文明。这些妖族并非洪荒妖族的后代，而鸿蒙灵族的后代进化而来。在新生代初期，诞生了蛇类动物。其中一条白色雌蛇，机缘巧合之下，直接吸收了后土大帝的元气，萌生了灵智，并获得长生。它为自己取名女娲。之后，女娲经过千万年的修炼，修成人形，成为大妖，并收服了当时另外十个大妖。女娲称十妖为十巫，包括巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗等。

及后，女娲领悟自然道，修成龙身，身具造物神通，以守护后土世界为已任。女娲被后土世界的妖族，共同尊为大地之母，称其娲皇。在娲皇的统领下，后土星的妖族文明得以蓬勃发展，达到了巅峰。女娲的功业被天界感知，被太阴星君接引至太真灵霄宫，专司孕育生灵之职。

需要的强调的是，妖族文明是以妖力或神通作为推动力，并非是以智慧为动力推动文明发展。

距今六千五百万年前，太释玉隆皇极天域昊天神族与欲色界太初般若天域的天魔族爆发了一次边境战争。在其中一次战斗中，斗冲小行星带的一颗小行星脱离了轨道，撞击了后土星。此次撞击后土星生物大灭绝，妖族文明毁灭。

灾难发生后，为了防止后土大帝置于后土星的元气外溢，统管银河系安全事务的九曜星官紧急派遣麾下太阴星君，对后土星实施紧急救援。一方面，太阴星君率其所部对后土星地表环境进行修复；另一方面，选择后土星的地幔层适宜的空间进行生态改造，共计九个（即九地），使其满足后土星生物生存。之后，太阴星君所部将幸存的生物，转移至九地空间。

月堤散人注：九地包括欲界五趣地、离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地、空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。因九地空间较后土星地表生存空间有限，为防众生繁殖过盛，因此设置生育控制系统，用于控制地下生物的繁殖数量。

其后，太阴星君为防止同样的生态灾难发生，遂制造了一颗小行星，使之环绕后土星运行作为卫护，此行星即卫星；此卫星是太阴星君生命力所化，可以向后土星不断发送生命元气，助后土星恢复生机。后世的后土星人族感念太阴星君，称此卫星为太阴星，即月亮。

待到后土星初步恢复生机，太阴星君又将部分生灵送回地表，延续生命发展。另有一部分对其他种族危害甚大的生物，或不再适应地表环境的生物，则被永远封印于九地之中。

月堤散人注：九曜星官，或九曜星君，盘古族后裔，统管银河系安全事务，其道场位于银河系中心，名为上清光华界，统领太阳、太阴、金、木、水、火、土、罗候、计都等九位星官。太阳星君，全称“日宫炎光太阳星君”， 男性，为地道（自然道）先天神，掌管银河系之阳元之气，居于太清炎光宫；太阴星君，称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君” ，女性，为地道（自然道）先天神，掌管银河系之阴元之气，居于上清曜元宫。金、木、水、火、土等五星君，皆为得道众生神，掌管银河系五大元素；罗候星君，乃火之余气入道成神，掌管银河系征战；计都星君，乃土之余气入道成神，掌管银河系刑罚。

五、羲娲共治

（一）诸神降临

距今五千多万年前，一些类似人形的灵长类动物出现了，它们有着较聪明的头脑、发达的四肢，或有尾或无尾。又过几百万年，它们开始直立行走，智商较低，会制作简单的工具，被后人称之为智人。灵长类动物和智人是鸿蒙灵族的后代。

直到距今三万年前，后土星尚未形成人类文明。于是玉皇大帝派遣伏羲、女娲二神来到后土星孕育人族。伏羲，来自银河系归墟境龙族，为自然道造物神；女娲，来自银河系后土星蛇族，为自然道造物神。伏羲、女娲为夫妻，率领一众部属，降临后土星。伏羲、女娲二神所降临之地，被后世人族尊称为神州。

为了创造更理想的人类，伏羲、女娲的队伍中除了天界诸神，也包括一些可作为造人基因提取对象的众生神，如羽民星羽民族、夸父星龙伯族、红鸾星禽人族、青丘星天狐族、天狼星兽人族等五族得道的众生神。此五族为洪荒妖族和鸿蒙灵族的后裔。

伏羲、女娲降临后土星后，花费大约一万年，对后土星的生态系统进行改造，使其更适合人类生存。

（二）女娲造人

1、第一阶段。距今约两万年前，女娲开始进行造人实验。经过多次实验，终于获得成功。其方法是，女娲提取自己与伏羲的基因，提炼成生灵因素，注入一部分怀有身孕的神州雌性智人胚胎，其生下的人形后代，身具部分女娲和伏羲的神通和智慧，被称之为龙族神民。又因伏羲本体为得道龙族、女娲为得道蛇族（得道后为龙身），神州神民一族又称为龙的传人。

2、第二阶段。女娲提取羽民星羽民族、夸父星龙伯族、红鸾星禽人族、青丘星天狐族、天狼星兽人族等五族众生神的基因，注入一部分怀有身孕的神州雌性智人胚胎，其生下的人形后代，因五族众生神其祖为洪荒妖族和鸿蒙灵族，且身具部分众生神的神通和智慧，所称之为灵妖神民。

不管是龙族神民，还是灵妖神民，其生殖能力极为弱小，不足以在后土星上创造一个繁荣昌盛的众生文明。

3、第三阶段。为了弥补神民数量的不足，女娲提取第一代男性神民的阳元与第一代女性神民的阴元，融合制成生命因子，洒向神州大地的主要水源。当地智人吸收了生命因子，其诞生的后代，称之为凡人。

凡人与神民，统称为人民，或人族。此时神州的人民的构成，少部分为包括龙族神民和灵妖神民在内的神民一族，大部分为凡人。神民与凡人，统称为人民。

4、第四阶段。经过三个阶段造人工作获得成功后，神州大地上的神民数量已经具备自我繁衍的基本条件。于是女娲派遣五族众生神到除神州大地之外的地域进行造人工作。

五族众生神在各自的地界内，先提取自身基因，注入一部分怀有身孕的神州雌性智人胚胎，使其生下的后代为人形，且具备部分众生神的神通和智慧。

5、第五阶段。众生神将本地男性神民的阳元与女性神民的阴元，融合制成生命因子，洒向本地主要水源。当地智人吸收了生命因子，繁育出了大量的凡人。

神民一般拥有较长的寿命，甚至可达数百年，而凡人寿命最多百年左右。神民一族为了生存与发展的需要，也不断与凡人通婚通育，诞生了一代又一代的混血儿。但随之而来的是，其后代的神民血脉越来越稀薄，渐渐与凡人没有什么区别。也有一部分神民坚持本族婚配，以保持血统纯正，但受制于后土星生态，其神能也逐渐衰弱。不过，神民后代与混血儿在传承过程中，也有不少返祖的现象发生，其特征为拥有部分神能或异能。

（三）伏羲教化

伏羲派应龙回归墟境，取来《河图》，传于神民，以推动后土世界了解盘古宇宙，推动人族文明的发展。应龙，为归墟境伏羲同族，也为后土星龙族之祖。

月堤散人注：《河图》，是中国上古流传下来的神秘图案。 “河图”的这个“河”，指的是“星河”。星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。河图之象、之数、之理、至简至易，又深邃无穷。

伏羲自己对盘古大道的感悟，依照《河图》，发明了八卦，即先天八卦。八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表了天、地、雷、风、水、火、山、泽，它参合倚仗了天地变化之术，发挥了各卦刚柔本性，将阴阳物理、社会进化、生产经验包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性、穷探天理、洞悉人事，为发现宇宙万物的生命规律。

伏羲负责教化神州神民一族，并参照天界语言、文字，创立神言与神文，即汉语言、汉字之祖源。先天八卦，也是汉字的鼻祖。但神言与神文学习和使用难度极高。

月堤散人注：黄帝时，为增强其治下人民的智慧，命仓颉改进神言与神文，消除其神性，创立象形文字和正言，教化人民。

伏羲为风姓、女娲为凤姓，伏羲除了将自己与女娲的姓赐于对神州第一代神民，即为神姓。另外又创造了一批姓氏，包括姬、姜、姒、嬴、妘、姚、子、姞、妊等姓，赐于神州神民。随着人民数量的增多，姓中又分为氏，后人以氏为姓。神州人民之姓，由此而来。

月堤散人注：姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；姓氏者，表示家族血缘之符号也。如天皇伏羲为风姓伏羲氏。氏的来源，或以国为氏、或以地为氏、或以职业为氏，诸如此类。先秦时期，姓为主、氏为辅；西汉时，汉高祖刘邦及其子孙，概因其姓非正统神姓传承，独尊刘姓，并大力淡化姓与氏的区别。及到北宋一朝，著成《百家姓》一书，百姓也就成了神州人民的代称。

月堤散人注：从中华民族姓氏考据，可得出中华文明史至少有一万年。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；先秦时代的姓和氏是不同的，姓源自古老的氏族部落，同姓之人即有着相同的祖先，存在血缘关系，所以同姓之人不能通婚，氏则由姓分化而来，有一定地位的男性才有氏，氏主要来自封地或者官职的名称，一个人的姓无法变更，氏则可以根据不同情况改变。上古大姓包括、姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞、妊、子、芈姓等等。这些古姓中多带女字旁，可见是由母系氏族社会，至少也是女娲时代（母系氏族社会末期）传承至今。这也从侧面也证明中华文明绝不是五千年，且文字史也应追溯到母系氏族社会时期。否则，这些女字旁古姓无法流传至今。

伏羲建立了中国历史上第一个王朝，为纪念其母华胥氏，便立国号为华，史称华朝。伏羲自立为皇，后土众生尊其为天皇。其后，伏羲传位于其妻女娲，史称地皇。

当其他地域的人民达到一定的规模后，伏羲便委任当地优秀的神民进行统治，原负责造人的众生神则负责教化。其余各地域的文字、语言，则参考神州的文字、语言，结合当地习惯进行创造。

于是，后土星各主要地域初步建立了国家，其他各文明皆奉神州的华朝为尊，称华朝为天朝，并受其辖治。

一万年前，伏羲、女娲功德圆满，分别被玉皇大帝任命为玉昊帝君和地皇天尊，统管太释玉隆皇极天域火云星系。伏羲、女娲飞升后，包括五族众生神在内的部属皆随其离开，但五族众生神因无神位，则留居于后土星。

同时，太阴星君委任天女魃，派驻后土星任东维监察令，其职为监察后土世界的文明进程，保护后土大帝遗留下的元气的安全，以及为后土星大能者授权和证道。

自此，后土星进入人民自由、自主发展的时代。

六、人神共治

（一）炎帝时代（华朝）

距今约一万年前，在伏羲、女娲离开后土星前，女娲立第一代神民少典氏的长子姜姓神农氏为帝，史称炎帝，其为第一代人皇。神农氏身具神能，在位期间，不仅稳固了华朝对后土世界各地的统治，还极大地推动了医药业和农业的发展。所以，也被后世尊为神农大帝，或五榖神农大帝。

天女魃代天授箓初代炎帝为人王。炎帝神农氏晚年感悟自然道，死后其元神被玉皇大帝派大至青龙接引升天，封其为五榖神农大帝，治太释玉隆皇极天域元都星系。

月堤散人注：上古三皇有多种说法，三皇者，天皇、地皇、人皇，本书则选定《春秋运斗枢》中的说法，三皇为天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农。

但及至第九代炎帝榆罔即位，神能尽失，无能失德，其治下的后土星灾乱频发，民不聊生。因此，一些灵妖神民统治的邦国，不服其统治，纷纷脱离神州管辖。其后，天女魃代天剥夺榆罔的人皇称号，人皇称号自此截止。

月堤散人注：这些灵妖神民，即后世现今中东、希腊、北欧、埃及等地区神话传说中的众神原型。这也是地球上不同地区创世神话中角色与故事有相同之处的原因。如北欧神话中主神奥丁与希腊神话中主神宙斯，皆是巨人；埃及神话中主神拉与基督教神话中的天使，都长有翅膀。我中华民族自称龙的传人，龙族之中的应龙为有翼之龙，而基督教文明则视有翼之龙为魔兽。女娲本体为上半身为人首人身，下半身为蛇体，炎黄子孙尊女娲为大地之母，而《圣经》中则将伊甸园中的蛇为恶魔化身。诸此如类，不胜枚举。

（二）五帝时代（虞朝）

1、黄帝。华朝炎帝榆罔时，其治下有熊国在其国君少典氏次子的后裔姬姓轩辕氏的统领下，文治武功、国富民强，身具神能。轩辕氏与炎帝榆罔三战于阪泉之野，夺得大位，史称黄帝。黄帝部族与炎帝部族融合，并一统神州，建立虞朝。经过轩辕氏的征讨，灵妖神民统治下的各邦国重新归于神州王朝治下。

神州子民自此称己为炎黄子孙。

黄帝统治初期，居于清微中元天域浮光星系尸魔族魔君克拉拉（女魔）率耶摩罗（男魔）、格鲁（男魔）经空间虫洞潜行至后土星。三魔与神农氏后裔九黎族蚩尤勾结，蚩尤助三魔赴九地之下采撷后土元气，三魔则为蚩尤创造了一支僵尸大军。蚩尤意图推翻黄帝统治，建立其三苗部族为尊的皇权。

在三魔到达九地（指的是地下九层空间）的第八地——无所有处地时，被后土监察使天女魃截杀，耶摩罗、格鲁被灭，克拉拉受重伤，借土遁逃逸回蚩尤军中。战斗中，天女魃也感染了克拉拉尸毒后，并且失忆，其凭意识返回神州中原，后被黄帝所救。黄帝用其神通为天女魃袪除尸毒，但记忆仍未恢复，神通尽失。天女魃为报黄帝救命之恩，改姓姬，由黄帝赐名姬裳。

为消灭魔患，伏羲派应龙重回后土星，辅助黄帝。黄帝封应龙为天元应龙或元始黄龙。

不久，蚩尤的僵尸大军成军，且得尸魔君克拉拉助力，便正式向黄帝宣战。黄帝军与其九战而不敌，损失惨重。后来，天女姬裳恢复记忆与神通，在涿鹿之战中，布炎阳火阵，大败蚩尤军。蚩尤被应龙诛杀，克拉拉逃往西土地界。九黎族归顺黄帝。

蚩尤兵败身死之后，榆罔手下大将夸父星龙伯族后裔刑天到都城新郑，独自向黄帝挑战。二人经过一番厮杀，刑天头颅被黄帝砍下，以乳头为眼睛，以肚脐为嘴巴，继续与黄帝搏斗，最终不支身亡。

黄帝在与炎帝榆罔、九黎族蚩尤、龙伯族后裔刑天的战争中，充分展示了其文治武功和无上神通。天女魃神通归位后，代天授箓黄帝为人王。

月堤散人注：人王者，其特征是身俱神族血脉、且拥有神族遗传的神能的后土星人民，需肩负守护后土世界安全之大责。人王非人皇。人皇者，一是为后土世界天朝统治者，二是其有大德大能，为天界所授箓。人王者，则不必为统治者或有大德大能，其能力需达到可保卫后土星安全为基准；一个时期内，人王者，亦可有多人。

黄帝统治中期，其史官仓颉得《洛书》，以伏羲所造文字为基础，创立象形文字。

黄帝晚年，感悟众生道，著有《黄帝九鼎神丹经》、《黄帝内经》、《龙虎经》、《阴符经》等书。

黄帝死后，其元神被玉皇大帝派大德金龙接引升天，封其为星圃真人轩辕呈帝，治太释玉隆皇极天域玉华星系。

2、颛顼帝。其后，其孙高阳氏即位，史称颛顼帝。颛顼帝为免外星人族对后土世界的侵扰，派其孙重和黎，在天女姬裳的帮助之下，摧毁了位于后土星各处的空间传送阵，仅留下神州昆仑山一处，交由天女姬裳镇守。此战即绝地天通。

颛顼帝在位中期，神州南部由天狼星兽人族后裔建立的国家首领共工反叛，帝派祝融为将镇压。共工擅长水系神能，祝融擅长火系神能。共工不敌，其国被灭。而后，共工怒撞不周山，致神州大地部分塌陷，其山所覆的冰川一泻而下，造成神州大部沦于水患。

为免同样的灾难发生，颛顼帝派遣大军剿灭了位于今埃及地区的禽人族神民反叛政权、位于今伊拉克地区的龙伯族神民反叛政权，以及位于今印度地区的龙伯族神民反叛政权，将这些地区的统治权交由凡人掌握。

此四次战争，亦称诛神之战。战争起因是当地灵妖神民妄图在后土星建立其本族文明，阻断人族文明进程。

战后，慑于颛顼帝之神威，后土星上其他灵妖神民统治者皆有所收敛，其治下人族得以休养生息，凡人数量大大增长。颛顼帝与其孙重和黎，皆被天女魃授箓为人王。

3、帝喾。颛顼帝晚年将帝位传位于高辛氏姬俊，即帝喾。帝喾在位期间，虞朝的政治、经济、文化、军事都得到极大的发展，达到了巅峰，史称“高辛盛世”。

帝喾非人王。帝喾晚年将帝位传位于帝挚。

4、帝尧。帝挚无能，其帝位被帝尧所夺，虞朝灭亡。帝尧，祁姓，名放勋，原封于唐，故称陶唐氏，其国号为唐。帝尧建立起较起完整的国家政治制度，按各种政务任命官员，在中国历史上第一次建立较为系统的政治制度。

帝尧在位中期，神州大地水患仍未平息。帝尧任命黄帝后裔——天鼋氏鲧进行治水。鲧治水九年未获成功，被帝尧派祝融杀鲧于羽山。

同期，银河系归墟境水猿族公子巫支祁被叛臣追杀，逃至后土星神州淮水下游。巫支祁性格狂暴，拥有控水神能，导致淮水水患加剧。

帝尧执政晚期，阳魔族十将为取后土大帝元气，进犯后土星。帝尧派人王大羿率军队抗敌。大羿身具神能，善射，其武器乾坤弓、二十四支归元箭为伏羲所留之神兵。大羿射杀其九，仅八一将逃脱。因阳魔族十将其魔性为阳火，似烈日，故此功业被后世称为大羿射日。

月堤散人注：大羿与夏朝代夏而立的后羿非一人。二人皆属东夷族有穷氏，皆以善射著名，后羿为大羿的后代。

帝尧非人王。帝尧晚年将帝位传位于帝舜。

5、帝舜。帝舜生而重瞳，姚姓，名重华，号有虞氏。帝舜复辟虞朝，唐朝一世而亡。帝舜在位期间，进一步巩固和发展了国家的政治体系，并建立思想道德体系，使天下明德。所以，帝舜是中华道德文化的鼻祖。

帝舜继续任用鲧之子禹治水。天女姬裳赠《洛书》于禹，助其演化天地之变。禹迎娶青丘星天狐族后裔涂山氏女娇，获得其妻族的帮助。禹派应龙收服巫支祁，让其辅助治水。历时一十三年，终于治水成功，使天下人民安居乐业。

月堤散人注：《洛书》是一种关于天地空间变化脉络图案，是以黑点与白点为基本要素，以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的图式。《洛书》中的一至九数，是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象。“气、形、质、数、象”五要素用《河图》、《洛书》等图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以此建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。

治水功成，巫支祁被帝舜封为淮水水神，镇守淮水。

虞朝五帝黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，即后世尊奉的三皇五帝中的五帝。五帝者，为五行之瑞之上古帝王。

月堤散人注：上古五帝有多种说法，本书则选定《春秋运斗枢》中的说法，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。五帝中，黄帝、颛顼、帝喾为人王。

帝舜与禹，皆得天女姬裳授箓为人王。

6、帝禹。帝禹，姒姓，名文命，号夏后氏 。帝禹为臣期间，不仅治理了危害数十年的水患，且大修水利设施，使原本灾荒之地变为鱼米之乡。帝禹即位后，划定九州，并铸造九鼎，鼎上铸着各州的山川名物、禽异兽。九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

月堤散人注：九鼎或九州鼎，即冀州鼎、兖州鼎、青州鼎、徐州鼎、扬州鼎、荆州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

帝禹晚年传位于伯益。

帝禹成为上古时代传说时代与伏羲、黄帝比肩的贤圣帝王。帝禹身死，其元神被玉皇大帝派大威玄龙接引升天，封其为下元水官大帝，治太释玉隆皇极天域离方星系。

不久，因守卫后土元气之功，天女姬裳被玉皇大帝升任为星汉按察使，负责巡察太释玉隆皇极天域银河系，于后土星敕建昆仑宫。

帝禹得道之后，一部分大能得成正果升天而去，一部分未得道者归隐化外潜心修行，一部分身死魂归酆都，留于人世的大能已属凤毛麟角。同时，后土星神民的神性进一步衰减，与此同时，凡人的智慧进一步提高，科技文明已初见端倪。

（三）夏朝时代

1、姒启建夏。帝禹死后，伯益即位。帝禹之子启，姓姒名启，号夏后氏，在其母族涂山氏天狐族的支持下，与伯益争夺大位。伯益失败，归顺于启，虞朝灭亡。启即位后，改帝为后，史称夏后启。之后，夏后启征讨各地反叛邦国，使神州一统。同时，夏后启派羿到后土星各灵妖神民统治的国家，宣扬其威德，各个灵妖神民邦国莫不臣服。

夏后启为纪念伏羲氏的丰功伟绩，将神州子民统称为华夏族。

羿，为五帝时大羿后人，东夷族有穷氏首领，家传乾坤弓、归元箭，为后启朝第一大将。羿与太阴星君麾下灵官嫦娥，相识于昆仑山天女姬裳所居的玉清宫，互生情愫，后结为夫妻。嫦娥与天女姬裳同族。

夏后启将九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏后启为九州之主，天下从此一统。九鼎继而成为“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

夏后启与羿，皆被天女姬裳授箓为人王。

夏后启死后，其子太康即位。

2、太康失国。太康贪图享乐，昏庸无能，不理政事，其政江河日下。嫦娥怂恿羿取太康而代之。于是羿举兵造反，占领夏都，夺得政权。不久，天女姬裳以嫦娥干涉后土世界进程，收羿之乾坤弓、归元箭，并拘嫦娥于太阴星（即月亮）广寒宫。

羿夺得权位后并没有称后，而是把太康之弟中康立为王。中康死后，其子相被羿立为后。不久，相不甘受制，逃离羿的控制。羿遂即位为后，史称后羿。

后羿即位后，残暴无道，同样不理政事，不久为寒浞所杀。寒浞即位后，杀相。

3、少康中兴。

相被寒浞所杀后，其子少康成年后，在大部分诸侯国支持下，得以恢复夏朝。

4、夏桀亡国。

及至桀即位，荒淫残暴，致使神州百姓流离失所、民不聊生。夏之属国商，在其首领汤的率领下，联合各大方国，经过多年战争，推翻了桀的统治。至此，夏朝灭亡。

终夏一朝，历时四百七十一年，自启始、至桀亡，历14代、17后。启死后的夏朝各代君主，由于人王不再现世，失去了神州之外的各个国家的统治。

（四）殷商时代

1、灭夏建国。汤，即成汤或商汤，子姓，名履，又名天乙，是帝喾苗裔，为夏朝方国商国的君主。商汤顺应天下民心，举兵起义，历经十一征而无敌于天下。后率军与夏军大战于鸣条，最终灭夏。在三千诸侯大会上，汤被推举为帝，定都亳，国号为“商”。

2、盘庚迁殷。自汤起十九世后，帝位传至盘庚。盘庚将都城迁至殷，自此，商朝也称殷朝或殷商。

3、武丁中兴。盘庚死后，小辛即位。小辛死后，小乙即位。小乙死后，武丁即位。武丁与其妃妇好，神族血脉复苏，皆拥有神族神能。后土星各灵妖神民国家的统治日趋暴虐，其治下凡人数量大大减少。为保后土世界人族发展，天女姬裳入世，授箓武丁与妇好为人王，并赠其八千神机甲。身穿神机甲的凡人兵将，其战力可匹敌神民一族。

武丁遂派妇好率领神机军（身穿神机甲的军队）对各个暴虐的灵妖神民邦国进行讨伐。之后，后土世界各个邦国再次归于天朝一统。

武丁在期间，天下再次一统，文治武功昌盛，人民安居乐业，史称“武丁盛世”。

4、商朝灭亡。

自武丁起八世之后，帝辛即位。帝辛与武丁一样，神族血脉复苏，拥有神族神能。少年时即英勇无敌，英明仁善，在位期间巩固了对后土星的统治。因此，天女姬裳授箓帝辛为人王。中年时，帝辛建朝歌城，并立为陪都。不久，帝辛娶青丘星天狐族有苏氏之女妲己，生女子歌。

执政后期，帝辛妄图永远为帝，修炼天狐族的长生之术，以致心性大乱，朝政腐败，天怒人怨。帝辛如集遗世神民，修建时空通道——露台，意图召唤青丘星天狐族长老降临后土星，教其长生。

神州西部周部族，其上层多为神民与凡人通婚所形成，血统较杂。因此，他们自认为凡人，属于被压迫、被剥削的阶层，希望建立完全由凡人统治的国家。

帝辛时，周部族首领姬昌为有为之君，在其的统治下，经过多年的富国强兵，已经完成对灭商的准备。不久，姬昌死，其次子姬发即位。

数年后，东夷族叛乱，帝辛派军队主力前去镇压，朝中空虚。姬发趁机联合各大诸侯国，进军殷都。姬发除获得了各大诸侯国的支持，还获得了神州大地上修行者的支持。各派修行者纷纷入世，襄助周军。

牧野一战中，商军被灭，帝辛见大势已去，率其后宫于露台自焚而亡。

帝辛死后，其宗室在其兄及其长子武庚（帝辛与凡人所生）的率领下，向周军投降。帝辛与妲己之女子歌，逃往天狐族后裔涂山氏封地。

至此，商朝灭亡。自汤到辛，延续五百五十四年，传十七世三十一帝。

姬发灭商之后，定都于镐，建国号为周。各派修行者在天女姬裳的安排下，重归化外，不再过问世事。

自此，神州大地的统治从神民一系交由凡人。神州大地进入，以凡人为主流进行发展的新纪元。

七、结语

自伏羲、女娲降临后土星造人起，华朝、虞朝、唐朝、夏朝、商朝，神州大地皆为神或龙族神民直系统治。同时期，后土星其他地域，则由灵妖神民直接统治。神或神民的统治，在人类社会建立初期，不但可以大量繁育凡人，也可以有效保护凡人不受侵害。另一方面，神民一系，更接近神族，其身体、能力皆较凡人为强，在后土星受到外来势力进犯时，也是有效且强大的保卫力量。

随着，后土星凡人数量的大大增长，其集体的智慧得以显现，为后土星日后迈向科技文明提供了可能。但到了五帝之后，神民统治者醉心于修炼其自身的神能，疏于发展智慧与科技，有违伏羲、女娲创立人世的初衷。这也是我国夏商两朝文字遗存较少的重要原因。

同时，神民的数量极少，但其统治下的凡人数量却是其万倍以上，神民一族为了维护其权力，多实行高压统治。凡人一族，不甘心被剥削、被压迫，则必然走上灭神之路。

直到商朝覆灭，神民一族在后土星的统治大厦，最终崩塌。凡人一族终获解放，智慧、能力、权力都得到了解放。这也是近三千年来，后土星科技日新月异、一日千里的根本原因。

当然，神民一族是后土星人族的祖源，即使是凡人，也来自于神民，其神性存在于每个后土星的基因之中。至于后世出现的神能者、通神者、大智者，也是由其基因中的神性造成的。毕竟，神民与凡人，共同生存于一个星球，后土星的发展、生存，离不开全部人族的共同努力。

我们本书的故事，讲的就是这些英雄保卫后土星的英勇故事。