走基层仅仅为了能当官向往上爬？基层在校大学生言传身教，农村大学生走基层

一半做官，一半从医的陈修园，和他的《医学三字经》

如果把陈修园评为一个最高产的医家作者，一个最知名的科普大家。这两个头衔，不知有没有不服的。

在历代医家里，陈修园算得上是最高产的医家，以至于出版商看到了商机，只要以陈修园为名的书籍，销路都不错。于是我们可以在后世里看到，有关陈修园的著作到底有多少的争论，最多的我听到的有七十二版著作。

放到现在，这也是一个靠版税就可以挣到很多银子的医家。

后来看史料记载，真正是他写的可能没有这么多。但即便没有这么些，他还是领衔高产医家的名头。

为何他既能做官，还能著书，又能看病呢，时间对他就格外的恩赐了不成？

若轮到现在，陈修园看来还是一位懂时间管理的大师级人物。

（一）

同样是看书，为何他就能写出《医学三字经》？

有的人说，他不也是模仿的，模仿三字经才出来的他的医学三字经，没错，问题是我们都在模仿，但你模仿的东西，咋就没有市场呢？

这要论到陈修园读书，他读书很厉害，他曾经写过他的读书方法：六面看书法。

读书读其正面，必须想到反面，以及对面、旁面。寻其来头为上面，究其归根为底面。一字一句，不使顺口念去。一回读，方得个一番新见解，愈读愈妙。这“六面”读书法大概就是他能读出无字处的诠释。

人呢，看来干啥都是要有方法论的。

一个人著书太多，和一世只有一两部著作相比，你其实也说不上哪一种更好，因为代表作，其实也就是一两本而已。

对我来说，最喜欢陈修园的还是《医学三字经》这本，虽然字少，但是凝练。

《医学三字经》里面他说得很明白，告诉了你哪些书是消遣，哪些医书是必看。

对于陈修园来说，我觉得《医学三字经》就是他的代表作。

他能把自己精通，娴熟的医学专业，用简单，容易的内容写出来，让大家容易背诵，相当不得了。

凡是做学问的，其实都知道，若是不解其中的奥妙，见识不够广博，你是无法得到要领，更不可能深入浅出的。

他之所以能著出《医学三字经》，说明他的医学功底是如此深厚。

他之所以敢于抨击各种他不认可的医学书籍，各种医家诊疗行为，说明他就是有自己的底气。

再则他处于当时西学东渐的大环境下，很多人已经不再重视中医经典著作和基础理论的学习，更多的是追求套方，时髦的时方应用。他认为这种风气非常不妥。

于是在《医学三字经》的序言能看到他所说，一个医生若是内经的理不通，仲景的法不熟，他即便是偶尔能治好疾病，也不会长久。

他强调若是“医道之不明，皆由于讲方而不穷经之故”。

他的认识从来就不变，他认为唯有内经、难经、伤寒，是医学生学习的必修课。

可见正是因为他的理法，证治娴熟，于是他的著书得以体现出浅、易、用的特点。体现出你看后就可以使用。

他不知道国内外，有很多中医的门外汉是因为看了他的书而学了中医，学会了中医。

只是，目前再也没有出现像他那般写出通俗易懂书籍的医家。

（二）

为何说他是各占一半的医家呢？

其实他小时家里也是习医的，只不过当他读了儒学之后，就有了想踏入仕途的想法。这就是他对自己的定位。

他于是也是往这个方向去努力的，当时他就是一半学医治病，一半读书考举，结果就是虽然过程坎坷了点，但他还是如愿以偿了，考中了举人，得以踏入了仕途。

对于陈修园来说，他的人生很圆满，也很高效。

高效，体现在他的著书写作上。圆满，体现在他的人生规划上。

都说不想当将领的士兵不是好士兵，那同样不想当官的读书人，则不是好学生。所以，陈修园，苦读儒家，自己内心里还是有些想法的。他真的称得上是会读书，会表达，会规划。

对于陈修园来说，他这一生称得上是圆满的，他一直没丢下自己的儒家学说，踏入仕途有了官职就是很好的体现，而且他在做官期间，也为医学的普及做了不少的贡献。

所以，定位一定要准。对于陈修园来说，没有当上领导之前，他很喜欢，很向往当官的感受。

但这不当官了， 各种的机谋巧算，搞得他烦不胜烦，于是著书研读，就又成了他在此期间的另一种寄托。

他这时又把他的心思放到了医学上，靠着他的医术，他给一些达官贵人治好了病，据史料里的八卦记载，他看好病的是和珅大人。于是和珅想把他留在府中，对于他这个爱看书，爱动脑的读书人，自由的发挥才是他的向往。于是他找了个理由离开了。

这人吧，若是有爱好，欲望就会少，就不会有过多的贪念，所以他官做得很稳当，一直干到了六十六岁才退下来。

不知是不是因为他在体制内待久了的缘故，反正他著书没得说，挺有效率，但是就是没有创新，可以做个师者，但却没能有自己的学说创立。

这不知是他的幸还是不幸。是因为体制内墨守成规的服从太多了吗？扼杀了他的思维创新吗？

（三）

陈修园他有自己的主见，但是却没有形成自己的独有学派。

陈修园从医五十载，又做过官，可见无论他的视野，眼界，都是一般的医者所不能比拟的，而且他自己也说，学医始基，在于入门。入门正则始终皆正，入门错则始终皆错。

他认为自己开了个好头，就是以张仲景为宗师开始了自己一代的学习，但他的局限就在于，他如此高产，如此聪明，但并没有形成自己的医学流派，直到后世，对于他的评价，是中医教育家，科普家而已。

他特别的虔诚，他只认可张仲景，于是你看《医学三字经》里开始就是提到，“有南阳，六经辨，圣道彰”，都到了圣的级别。

陈修园是个极其爱憎分明之人，当他去给别人诊病，若看到病人屋里有《薛氏医案》、《医方集解》、《本草本要》、《景岳全书》等书籍，他不给别人看病，说病人看了这些医书，中了药魔，不可救了。

他的所爱就是神农本草经，伤寒论，专一到眼里看不到有其他，也不允许有其他。

再加上他为官的缘故，有一种优越感，总是习惯于批评过多，于是有些人会觉得他有些刚愎自用一般。这些其实只是他一方面的表现。

随着他医学认识的深入，他有时也会去弥补他之前所犯的错。

就像他总是批评《景岳全书》，但他在《医学三字经》里，治疗外感咳嗽，第一个选的方子就是张景岳的六安煎，说明在他心里，在治疗上，在著书上还是从善如流的。

陈修园的优点就在于他能把自己懂的东西，用最通俗的内容让更多的人接纳，喜欢，愿意学。他的《医学三字经》就相当于一个好产品，不用你去推销，因为需求的人一直都在那里。

陈修园的不足，就在于他对医学也是如此精通，为何就没有建立属于自己的治疗体系呢，就像他在《医学三字经》里说的，这个医家属于温热派，那个医家的特点是和稀泥的，而他自己呢？

但因为他一半是官员，一半是医生，于是他真的是做到了拥抱时代，知道什么是趋势，知道不应该丢弃的是什么。

那时的陈修园一个劲地强调和剂局方的应用局限，毕竟一个成药，局方，补益，不可能一直能代替你自己的变化。

中医中药不是吃不坏，不是没有副作用，你吃药吃得不好，于是你的身体就一直在那个偏颇的体质内越陷越深，如果再遇到一个疾病袭击，你就需要和别人不一样的治疗方法。

如果你这时还是和别人一样的治疗思路，那不好意思，你这时肯定要对中医失望的，因为你的疾病会总是治疗不见起色，自然是越错越远。

总说世界风起云涌的变化，你看其实有些一直都没有变过。疾病你照样消灭不了，你照常会得病，中医中药会照样要用，照样你搞不定的，你会主动想从这里去探索。

（四）

都说偏执，才更容易出成绩，但你看陈修园不是这样。

家庭，事业，他的两手抓，都没有落下。其实若是论到过好自己的小日子上， 陈修园的表率做得好。

他把自己的家庭未来都安置得妥妥的。言传身教的结果，孩子们都很喜欢学医，他儿子，他孙子，对他的书籍编著都起了很大的帮助。

都说现在时代变了，变得生育率下降许多，普通人都不愿结婚生子了，因为觉得累，因为对未来没信心，因为不知道能不能给自己的子孙一个好的未来。

于是，什么都不做，这样也是一种人生选择。

结果，就是在某一天，你其实会有失落的，为何我会知道。

因为我是医生，因为病人面对医生，几乎都会真实地袒露他的内在，毕竟在现实里再要做个伪装者，他也是要有一个出路的。

过到一定的年龄，你会有一种感情在，对于亲情，对于童趣的怀念和向往，这时，你会推翻你之前的想法，你想去弥补你犯过的错。这时你来医生这里说，你想生个孩子，你想怎样怎样。

所以，有些结果就是你一定要想好，孩子这一项，若是可以，你还是要有。

就像有很多人看完古代的医家记载，还是会和我说，你看他做得多好，家庭幸福，子孙满堂，医术后继有人。而不会说你看他官做的多大，钱挣的够多。

对有些医家，像唐容川，他的孙子辈就没有成家，一个人生活。于是只听到后人议论，这多可惜了，没让自己的医术传递下去。

所以，无论你是不是学医，无论你是不是欣赏陈修园，其实他的身上你可以看到一个借鉴，你会在心里暗暗告诉自己，哪种生活，你一定不要过的。

（最后）

中医讲究取类比像，我们如果把自己和陈修园去代入，你觉得你在这个信息丰富的社会里，你看得如此多，懂得更是不比他少，你能达到他如此多的著作吗？

你也看到他并没有吃太多的苦，他做出了如此大的成绩，创造出了大的价值。他过得一点也不穷困潦倒。

说明吃苦并不是必须。

就像一句话说，金钱留给了不缺钱的，真爱留给了不缺爱的，苦难留给了能吃苦的。

说到底，还是方法更重要。