文/木三分V

如果晋祠申遗的话，太山是很重要的一张牌。

因为有寺有水有史，秀丽的太山肩负起了振兴太原市文化产业发展的使命，因此，才有了著名的耿市长几赴太山检查检点，誓要让“新太山”靓绝并州城。

可是，你知道吗？太山的宝贝，除了龙泉寺、舍利塔、东坪新寺、望都阁等盛唐风格的建筑群，还有一位“五千年武将第一”的太山山神！

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去过太山的人都记得吗？太山山门前，靠左立有一座圆顶大墓，墓碑上写着“大唐李将军存孝之墓”。

原来到太山，看到山门旁，立有一座墓，觉得煞风景。后来才知道，此尊乃是太山山神。

既然负责镇山是山神，放在这儿也没什么不合适。反过来说，这么重要、这么有名的一位神将，是不是应该有更隆重的位置安放呢?

李存孝，说他“五千年武将第一”，不为过。

古人曾说“王不过项，将不过李”，说得是打仗勇猛的人，王侯中要数霸王项羽，大将中就要数李存孝了。

《隋唐演义》里有个李元霸，武力简直逆了天。不过，这个人物是虚构的，而在真实的历史中，李元霸的原型，就是李存孝。

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唐末以后到五代，乱世之中，出了不少名将。整个五代就是一批又一批的名将依次登场的表演史。

李存孝的武力值，假设是1000的话，那么，与他同时代的第二条好汉后梁朱温手下大将——铁枪王彦章，至多上不了五百。

王彦章出世的时候，一杆铁枪扫天下，各家大将被他挑了个遍，可说是当世第一。因为在他出道时，李存孝已经死了。

在他还未出道之前，有一次正巧遇见李存孝，就想和李存孝。连续几次都被李存孝轻而易举地打败了，王彦章于是发誓只要李存孝在，他便不出山。后来，王彦章果然再无敌手，竟然连挑晋军猛将36人。

李存孝和王彦章的故事，后来被民间演绎成了李元霸与宇文成都的故事。

野史中曾说李存孝引领十八骑攻取了长安，虽说是夸张之词，但也能看出李存孝的勇猛。

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李存孝的武器也很怪。

据说李存孝的武器叫 “毕燕挝”。这东西长什么样，说法很多。

而在正史中，《新五代史·义儿传》中记载，李存孝“櫜弓坐槊，手舞铁楇”。这是正史，所以李存孝肯定使的是一柄槊。

那我猜测，“毕燕挝”应该是槊的一种吧！古代马上战将，一般要拿一柄长兵刃，差别就在头上是放枪、刀、或是斧子而已。槊类似于一种枪，但有变化。李存孝的槊，也叫“挝”，可能更独特一些。

李存孝是唐末晋王李克用 “十三太保”中的老么，这十三个亲子、义子中，李存孝最为勇猛。最后，他也主要是因为四太保李存信的设计和怂恿欲反李克用，李克用派十二太保康君立去征讨他时，他又没抵抗。

李克用要杀他时，本意是想其它太保肯定会求情，然后借驴下坡，放了李存孝。没想到，出于妒忌，竟没一个人站出来说话（都恨不得他早死）。无奈之下，李克用只好车裂了李存孝。

这也导致后来，李克用喝醉或遇上失意事时，就泪流满面地想李存孝。后来，在悔恨中又杀了康君立。

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李存孝的老家代州飞狐，即今天的大同灵丘县，因此，自古以来，在大同、朔州一带，有很多李存孝的传说。

那么，李存孝又是怎么成了“太山山神”的呢？

这和太原就有关系了。

当时的太原，正延续着自南北朝以来的辉煌，从高欢的“霸府”、隋时的太原郡、到唐朝的“北都”，再到五代时的太原，如果用一个统一的名称来叫它，非晋阳莫属。

今天我们称太原为龙城，正是这个500年的历史阶段赚得的名声。因为这五百年中，称霸者如高欢、称帝者如李渊李世民、以及五代各国上位者，无不兴起于太原。

李存孝的义父——晋王李克用的大本营，就是太原城。

因此，作为“叛将”， 李存孝冤死之后，葬在太山之麓，也算是李克用对他的认可和悔恨。当时的晋阳城，可就在太山旁边。

太山周围的老百姓都为李存孝之死而鸣不平，同时也传颂着李存孝的勇猛。一来二去，经过民间“众推”，李存孝成了太山山神，从此永远守护着太原城的安危。

令人稀奇的是， “山神” 李存孝墓（李存孝死于894年）自立在太山之后，盗墓贼从来未光顾过。

今天，我们开发太山的时候，不要忘了这位“千年第一武将”的太山山神——李存孝。