深岩破裂者怎么联机 深岩破裂者可以联机吗，

《长物志》一书完成于崇祯七年，全书十二卷，分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。

居山水间者为上，村居次之，郊居又次之。

吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，

要须门庭雅洁，室庐清靓，

亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致。

又当种佳木怪箨，陈金石图书，

令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。

蕴隆则飒然而寒，

凛冽则煦然而燠。

若徒侈土木，尚丹垩，

真同桎梏樊槛而已。

长夏宜敞室，尽去窗槛，

前梧后竹，不见日色，

列木几极长大者于正中，

两傍置长榻无屏者各一，

不必挂画，盖佳画夏日易燥，

且后壁洞开，亦无处宜悬挂也。

弄花一岁，看花十日。

故帏箔映蔽，铃索护持，非徒富贵容也。

第繁花杂木，宜以亩计。

乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，

异种竒名，枝叶扶疏，位置疏密。

或水边石际，横偃斜披；

或一望成林；或孤枝独秀。

草木不可繁杂，随处植之，

取其四时不断，皆入图画。

石令人古，水令人远，

园林水石，最不可无。

要须回环峭拔，安插得宜。

一峰则太华千寻，

一勺则江湖万里。

又须修竹、老木、怪藤、丑树交覆角立，

苍崖碧涧，奔泉汛流，

如入深岩絶壑之中，乃为名区胜地。

约略其名，匪一端矣。

金生于山，珠产于渊，

取之不穷，犹为天下所珍惜。

况书画在宇宙，岁月既久，

名人艺士，不能复生，可不珍秘宝爱？

一入俗子之手，动见劳辱，

卷舒失所，操揉燥裂，真书画之厄也。

故有收藏而未能识鉴，

识鉴而不善阅玩，

阅玩而不能装褫，

装褫而不能铨次，

皆非能真蓄书画者。

古人制几榻，虽长短广狭不齐，

置之斋室，必古雅可爱，

又坐卧依凭，无不便适。

燕衎之暇，以之展经史，

阅书画，陈鼎彝，罗肴核，施枕簟，何施不可。

今人制作，徒取雕绘文饰，以悦俗眼，

而古制荡然，令人慨叹实深。

几榻俱不宜多置，

但取古制狭边书几一，

置于中，上设笔砚、香合、熏炉之属，俱小而雅。

别设石小几一，以置茗瓯茶具；

小榻一，以供偃卧趺坐。

不必挂画，或置古奇石。

古人制器尚用，不惜所费。

故制作极备，非若后人苟且。

上至钟、鼎、刀、剑、盘、匜之属，

下至隃糜、侧理，皆以精良为乐，

匪徒铭金石尚欵识而已。

今人见闻不广，又习见时世所尚，

遂致雅俗莫辨。

更有专事绚丽，目不识古，

轩窗几案，毫无韵物，

而侈言陈设，未之敢轻许也。

壁桌长短不拘，但不可过阔，

飞云、起角、螳螂足诸式，俱可供佛，

或用大理及祁阳石镶者，

出旧制，亦可。

磁器用官、哥、定窑古胆瓶，

一枝瓶、小蓍草瓶、纸槌瓶，

余如暗花、青花、茄袋、葫芦、细口、匾肚、瘦足药坛及新铸铜瓶，建窑等瓶，俱不入清供。

尤不可用者，鹅颈壁瓶也。

古铜汉方瓶，龙泉、均州瓶有极大高二三尺者，以插古梅，最相称。

瓶中俱用锡作替管盛水，可免破裂之患。

大都瓶宁瘦，无过壮，宁大，无过小，

高可一尺五寸，低不过一尺，乃佳。

古铜入土年久，受土气深，

以之养花，花色鲜明，

不特古色可玩而已。

铜器可插花者，曰尊、曰罍、曰觚、曰壶，随花大小用之。

位置之法，烦简不同，

寒暑各异，高堂广榭，曲房奥室，各有所宜，

即如图书鼎彝之属，亦须安设得所，方如图画。

云林清秘，高梧古石中，仅一几一榻，

令人想见其风致，真令神骨俱冷。

故韵士所居，

入门便有一种髙雅絶俗之趣，

若使前堂养鸡牧豕，

而后庭侈言浇花洗石，

政不如凝尘满案，环堵四壁，

犹有一种萧寂气味耳。

悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，

若悬两壁及左右对列，最俗。

长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂。

堂中宜挂大幅横披，斋中宜小景花鸟；

若单条、扇面、斗方、挂屏之类，俱不雅观。

画不对景，其言亦谬。

田文坐客，上客食肉，

中客食鱼，下客食菜，

此便开千古势利之祖。

吾曹谈芝讨桂，既不能饵菊术，啖花草；

乃层酒累肉，以供口食，真可谓秽我素业。

古人蘩可荐，蔬笋可羞，

顾山肴野簌，湏多预蓄，

以供长日清谈，闲宵小饮。

又如酒鎗皿合，皆须古雅精洁，

不可毫渉市贩屠沽气。

香、茗之用，其利最溥。

物外高隐，坐语道徳，可以清心悦神；

初阳薄暝，兴味萧骚，可以畅怀舒啸；

晴窗拓帖，挥麈闲吟，篝灯夜读，可以远辟睡魔；

青衣红袖，密语谈私，可以助情热意；

坐雨闭窗，饭余散歩，可以遣寂除烦；

醉筵醒客，夜语蓬窗，长啸空楼，冰弦戞指，可以佐欢觧渇。

品之最优者，以沉香，岕茶为首，

第焚煮有法，必贞夫韵士，乃能究心耳。

古人鼎彝，俱有底盖，今人以木为之。

乌木者最上，紫檀、花梨俱可，

忌菱花、葵花诸俗式。

炉顶以宋玉帽顶及角端、海兽诸样，

随炉大小配之，玛瑙水晶之属，

旧者亦可用。

《长物志》提出了中国人"自然古雅"的审美标准，揭示了中国古典文人生活场景和造物思想。从造物、赏物、品茗等多个维度，展示了明代文人的生活方式，于今读来，大有意趣。