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时间:2023-10-07 16:50:34 来源: 浏览:

沐易说《道德经》:第四章


道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗。锉其兑,解其纷,和其光,同其尘。湛呵!似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。

注释:

①冲:通盅(chong),器物虚空,比喻空虚。

②有弗盈:有,通又。盈:满,引申为尽。

③渊:深远。呵(a):语助词,表示停顿。

④宗:祖宗,祖先,可以解释为源流。

⑤锉其兑:锉:消磨,折去。兑(rui):通锐,锐利、锋利。锉其锐:消磨掉它的锐气。

⑥解其纷:消解掉它的纠纷。

⑦和其光:调和隐蔽它的光芒。

⑧同其尘:把自己混同于尘俗。以上四个“其”字,都是说的道本身的属性。

⑨湛(zhan):沉没,引申为隐约的意思。

⑩似或存:似乎存在。连同上文“湛呵”,形容“道”若无若存。

⑾象:似。

译文:

大道空虚无沿,但是它的作用又是无穷无尽、不会枯竭。它是何等的深远啊,好像是宇宙万物的始源,它重剑无锋,或隐或存,或明或暗,与微尘混为一体,与万物混同而无具形。我不知道是什么孕育了它,好像在万物具有法相之前就有了它。

感悟:

本章的内容极其玄奥,但是直指宇宙万物的本质,需要从多个方面进行解读。

大道如此深远玄妙,虚无缥缈,似幻似真,如同须弥芥子,无穷大又无穷小,无限近又无限远,近在咫尺又远在天涯。而我们之所以不能理解道则是因为我们不能心思清明,不能凝神定气,因此多被外物昏乱,不能自持,不能自已。我们感觉自己主宰了自己,包括肉身和灵魂,但是我们被环境所约束,被外物所诱导,我们实际上不得自主,被潮流所裹挟,被物欲所迷惑。我们之所以这样想是因为有些人想让我们如此想,我们之所以如此做是因为有些人想让我们如此做。我们被不知不觉、被潜移默化,而这一切悄无声息,仿如罩上了层层迷雾。

这一切随时都在发生,而我们绝大多数人却浑然不知,因为这就是道啊。从远古至今,大智慧者不知凡几,我们的历史如此悠长,我们对于传统习俗等文化的力量如何传承,我们并没有没有真正的意识到,它或许会以物质的形式在显示,书籍、字画、文物、遗迹,或许以意识的方式在传承,言传、身教、品德、荣耀,这就是我们的文化,这就是大道起作用啊。

我们会互相嘲笑别的国家,认为她们不知道事情的真相,生活在谎言和欺骗之中,认为对方被脑控,生活在楚门的世界中,不辨真伪,恍然不知。同时也自以为自己生活在真相当中,我就是真理,我就知道真相,我就是“正确”,我们都生活在自信当中。于是我们互相嘲笑,也被嘲笑,为什么会发生这样的事情?是不是觉得这样的事情很可怕,因为有人或机构在运用了道,发挥了道的作用啊。越恍然不知,手段就越高明,而其中的所有人员却觉得一切都很正常,这就是道。大道无形,不着痕迹,而又理所当然,这就是道。

道就是这样,无穷无尽,永远存在,永远不会枯竭,它就像聚宝盆一样,财富源源不断的涌出,让人神奇不已。然而没有具体的形象,但是在所有的形象上得到体现,而且在每个具体的形象上又有具体的表现形式。人之所以多样,文化之所以多元,天象之所以多变,都是道在其中作用,但是它们的表现类似但是又有区别,存在机理和原理也不相同,没有其他的原因,是因为道就是这样的高深、玄妙,殊途而同归,万象而一体。

道,或利或钝,绵里藏针,若存若亡,隐匿不觉。道,或此或彼,从无挂碍,接天连地,神秘伟岸。荀子曰:“天道有常,不为尧存,不为桀亡”,道不会刻意亲近谁,也不会刻意疏远谁,它中立而存,中立而在。对于了解它的人,道导致的益处非凡,对于不了解它的人道引发的恶果巨大。

阿斯旺水坝就是一个明显的例子。它位于人类母亲河之一的尼罗河干流上,埃及为了解决电力不足问题修建了水电站,从1960年开始施工,1970年全部竣工,竣工之后埃及上下举国欢呼。它当时供应了埃及全国一半的电力,解决了电力供应被国外控制的局面,并阻止了尼罗河每年的泛滥。然而,大坝工程造成了沿河流域可耕地的土质肥力持续下降,沿尼罗河两岸出现了土壤盐碱化,水质变化使水生植物及藻类到处蔓延,尼罗河出海口处海岸线内退,这是20世纪一个典型的生态灾难。阿斯旺水坝毁誉参半,利弊共存,说明人类在认识自然规律,在知“道”的路上还很初步。

宇宙到底有多大谁也不知道,因为宇宙还在膨胀中,但是时间和空间终极一体,宇宙空间到底有多大,这个问题恐怕很难回答。宇宙到底有多重,银河系的质量大约是10^12个太阳质量,但是宇宙有多少个星系呢?而且我们不能忽略质能方程,质量和能量是统一的,能量会转换成质量,而且能量有质量吗?因此质量也是个相对概念。同时在整个宇宙中还存在暗物质,占据全部物质总质量的85%,宇宙总质量的28%,宇宙并不总是物质和能量,还有很多莫名。因此对于自然世界我们的认知永远不够,还远不到获知终极答案。宇宙如此深远奥妙,剥开一重迷雾又发现一重,远远不到终点

很多科幻迷深信存在平行空间,存在平行宇宙,霍金在《时间简史》中告诉我们人的意识可以产生平行空间和平行宇宙,存在无数个我,但是每个我又是唯一。无数的我存在不同的时空中,不同的时间、不同的空间、以及时空错乱的异空间。听起来很是玄奇,但是不同时空中的我如果有机会可以相隔异时空通讯,但是不可接触,因为每个具体的时空只有一个我,同时出现就会出现时空悖论,如果接触那么就会湮没。同时存在,而又唯一,原点相同但是具体不同,这也是道,这也是神奇的自然。

而对于具体的现存的我们来说,每个人都有多面性,喜怒哀乐都是自己,欣喜的自己,发怒的自己,哀伤的自己,愉悦的自己,哪个不是自己呢?我们也具有多重角色,长辈、晚辈、夫妻、朋友、上级、下级,哪个不是自己呢?我们的选择也多样,支持、反对、这样、那样、民主、极权,哪个又不是自己呢?我们心生诸相,但是又万法归元,我们千幻万变,但是又混元一体,我们多情多欲,但是又终究合体。我们的诸法万象各自相异,千差万别,但是源来还是自己,因为我们本质如一,虽然千奇万象。

不管我们有多少个不同的自己,但是我们终究是我们,张三就是张三,李四就是李四。因为有一个纽带将不同的自己同一,这就是道。宇宙自然也同样如此,科学界发现宇宙中存在四种基本力:万有引力、电磁相互作用力、强相互作用力和弱相互作用力。然而宇宙本身就是一个统一场,互相联系、不可分割,相互依存、不能独立,四种力量交互就构成了大宇宙。正如无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,本质同一,始源同一,归墟同一,但是宇宙自然造化万象,星河璀璨,生机勃勃,生灭无常。在我们肉体凡胎观测到的宇宙,在星河之中,发蓝光的是成长的星系,发红光的是衰老的星系,然而阴阳一体,白洞和黑洞一体两面,因此万象永远不会枯竭,宇宙归墟衍生是为一体。

而且我们也不能将自身所在的宇宙是视为唯一,大道无穷,大道创生,同源而异。每个宇宙所体现的自然规律也有不同,因为大道的表现千差万别,生命的机理和形态也各自相异。而另外的宇宙又是如何连接,我们也不得而知。平行宇宙就是异宇宙吗?平行宇宙有一个共同的始源点,所有的平行宇宙如同通过一个点的无数集数线,有共同点。而多元宇宙又相当于一个个的点,这些点又因何而生,因何而存却又不了解,这就是大道。它源源不断,富有创造力,它是何属,它有无心智,我们不得而知,然而它漠然于宇宙,不顾及情感,所以它超然无物。

所以,我们生活在多元化之中,我们从来不是单一和孤立,我们无法真正在肉身和精神上超然,然而我们却有生存的境界。我们每个人独立而唯一,拥有自己的生活和选择,有着自己的处境和趣味,同时有着各自的追求和境界,我们如何要求相同?我们善于苛责别人,我们拙于反省自己,我们不认同别人,本质上就是不认同自己。因为我们在别人看来同样矛盾,同样怪异,同样难以忍受,这样来看,我们和别人又有各种区别?

看上去我们不一,实际上我们相同。如此,我们的一些行为就很可笑了,矛盾、争吵、杀戮、战争,我们有着各自的坚持,坚守着各自的正确,我们有着各自的偏见。传说古代巴比伦建造了巴别塔,又名通天塔,想通过这座人工建造的塔通向天国(一说星际之门),于是触怒了神灵(创造者),毁掉了巨塔,将原来统一的语言割裂的稀碎,人类之间从此无法有效沟通,所以产生了矛盾和纷争。某个非洲原始部落的最后一位大祭司也证明了这一点,关于远古的历史口口相传,他们知道时空一体,知道原来人类的语言相同,后来被某种存在用某种手段导致人类之间语言不通,制造了纷争,让人类从此不再团结。

由此来看,我们的某些纷争实质无益,然而却对于争斗乐此不疲。我们原来一体,然而我们却矛盾丛生。大道深远,奥妙无尽,同一原始,但是姿态万千。万法同因,但是众妙纷呈。这对于我们的认知是巨大的挑战。我们之间纷争不休,因此需要用智慧来发现,用清净来体悟,谨守本心,不因外物纷扰而患,善假于物,但是不滞于物,最终通向真理之门。

作者注:以上举例无权威性,仅供参考。

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