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沐易说《道德经》：第四章

道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

注释：

①冲：通盅（chong)，器物虚空，比喻空虚。

②有弗盈：有，通又。盈：满，引申为尽。

③渊：深远。呵（a）：语助词，表示停顿。

④宗：祖宗，祖先，可以解释为源流。

⑤锉其兑：锉：消磨，折去。兑（rui）：通锐，锐利、锋利。锉其锐：消磨掉它的锐气。

⑥解其纷：消解掉它的纠纷。

⑦和其光：调和隐蔽它的光芒。

⑧同其尘：把自己混同于尘俗。以上四个“其”字，都是说的道本身的属性。

⑨湛（zhan）：沉没，引申为隐约的意思。

⑩似或存：似乎存在。连同上文“湛呵”，形容“道”若无若存。

⑾象：似。

译文：

大道空虚无沿，但是它的作用又是无穷无尽、不会枯竭。它是何等的深远啊，好像是宇宙万物的始源，它重剑无锋，或隐或存，或明或暗，与微尘混为一体，与万物混同而无具形。我不知道是什么孕育了它，好像在万物具有法相之前就有了它。

感悟：

本章的内容极其玄奥，但是直指宇宙万物的本质，需要从多个方面进行解读。

大道如此深远玄妙，虚无缥缈，似幻似真，如同须弥芥子，无穷大又无穷小，无限近又无限远，近在咫尺又远在天涯。而我们之所以不能理解道则是因为我们不能心思清明，不能凝神定气，因此多被外物昏乱，不能自持，不能自已。我们感觉自己主宰了自己，包括肉身和灵魂，但是我们被环境所约束，被外物所诱导，我们实际上不得自主，被潮流所裹挟，被物欲所迷惑。我们之所以这样想是因为有些人想让我们如此想，我们之所以如此做是因为有些人想让我们如此做。我们被不知不觉、被潜移默化，而这一切悄无声息，仿如罩上了层层迷雾。

这一切随时都在发生，而我们绝大多数人却浑然不知，因为这就是道啊。从远古至今，大智慧者不知凡几，我们的历史如此悠长，我们对于传统习俗等文化的力量如何传承，我们并没有没有真正的意识到，它或许会以物质的形式在显示，书籍、字画、文物、遗迹，或许以意识的方式在传承，言传、身教、品德、荣耀，这就是我们的文化，这就是大道起作用啊。

我们会互相嘲笑别的国家，认为她们不知道事情的真相，生活在谎言和欺骗之中，认为对方被脑控，生活在楚门的世界中，不辨真伪，恍然不知。同时也自以为自己生活在真相当中，我就是真理，我就知道真相，我就是“正确”，我们都生活在自信当中。于是我们互相嘲笑，也被嘲笑，为什么会发生这样的事情？是不是觉得这样的事情很可怕，因为有人或机构在运用了道，发挥了道的作用啊。越恍然不知，手段就越高明，而其中的所有人员却觉得一切都很正常，这就是道。大道无形，不着痕迹，而又理所当然，这就是道。

道就是这样，无穷无尽，永远存在，永远不会枯竭，它就像聚宝盆一样，财富源源不断的涌出，让人神奇不已。然而没有具体的形象，但是在所有的形象上得到体现，而且在每个具体的形象上又有具体的表现形式。人之所以多样，文化之所以多元，天象之所以多变，都是道在其中作用，但是它们的表现类似但是又有区别，存在机理和原理也不相同，没有其他的原因，是因为道就是这样的高深、玄妙，殊途而同归，万象而一体。

道，或利或钝，绵里藏针，若存若亡，隐匿不觉。道，或此或彼，从无挂碍，接天连地，神秘伟岸。荀子曰：“天道有常，不为尧存，不为桀亡”，道不会刻意亲近谁，也不会刻意疏远谁，它中立而存，中立而在。对于了解它的人，道导致的益处非凡，对于不了解它的人道引发的恶果巨大。

阿斯旺水坝就是一个明显的例子。它位于人类母亲河之一的尼罗河干流上，埃及为了解决电力不足问题修建了水电站，从1960年开始施工，1970年全部竣工，竣工之后埃及上下举国欢呼。它当时供应了埃及全国一半的电力，解决了电力供应被国外控制的局面，并阻止了尼罗河每年的泛滥。然而，大坝工程造成了沿河流域可耕地的土质肥力持续下降，沿尼罗河两岸出现了土壤盐碱化，水质变化使水生植物及藻类到处蔓延，尼罗河出海口处海岸线内退，这是20世纪一个典型的生态灾难。阿斯旺水坝毁誉参半，利弊共存，说明人类在认识自然规律，在知“道”的路上还很初步。

宇宙到底有多大谁也不知道，因为宇宙还在膨胀中，但是时间和空间终极一体，宇宙空间到底有多大，这个问题恐怕很难回答。宇宙到底有多重，银河系的质量大约是10^12个太阳质量，但是宇宙有多少个星系呢？而且我们不能忽略质能方程，质量和能量是统一的，能量会转换成质量，而且能量有质量吗？因此质量也是个相对概念。同时在整个宇宙中还存在暗物质，占据全部物质总质量的85%，宇宙总质量的28%，宇宙并不总是物质和能量，还有很多莫名。因此对于自然世界我们的认知永远不够，还远不到获知终极答案。宇宙如此深远奥妙，剥开一重迷雾又发现一重，远远不到终点

很多科幻迷深信存在平行空间，存在平行宇宙，霍金在《时间简史》中告诉我们人的意识可以产生平行空间和平行宇宙，存在无数个我，但是每个我又是唯一。无数的我存在不同的时空中，不同的时间、不同的空间、以及时空错乱的异空间。听起来很是玄奇，但是不同时空中的我如果有机会可以相隔异时空通讯，但是不可接触，因为每个具体的时空只有一个我，同时出现就会出现时空悖论，如果接触那么就会湮没。同时存在，而又唯一，原点相同但是具体不同，这也是道，这也是神奇的自然。

而对于具体的现存的我们来说，每个人都有多面性，喜怒哀乐都是自己，欣喜的自己，发怒的自己，哀伤的自己，愉悦的自己，哪个不是自己呢？我们也具有多重角色，长辈、晚辈、夫妻、朋友、上级、下级，哪个不是自己呢？我们的选择也多样，支持、反对、这样、那样、民主、极权，哪个又不是自己呢？我们心生诸相，但是又万法归元，我们千幻万变，但是又混元一体，我们多情多欲，但是又终究合体。我们的诸法万象各自相异，千差万别，但是源来还是自己，因为我们本质如一，虽然千奇万象。

不管我们有多少个不同的自己，但是我们终究是我们，张三就是张三，李四就是李四。因为有一个纽带将不同的自己同一，这就是道。宇宙自然也同样如此，科学界发现宇宙中存在四种基本力：万有引力、电磁相互作用力、强相互作用力和弱相互作用力。然而宇宙本身就是一个统一场，互相联系、不可分割，相互依存、不能独立，四种力量交互就构成了大宇宙。正如无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，本质同一，始源同一，归墟同一，但是宇宙自然造化万象，星河璀璨，生机勃勃，生灭无常。在我们肉体凡胎观测到的宇宙，在星河之中，发蓝光的是成长的星系，发红光的是衰老的星系，然而阴阳一体，白洞和黑洞一体两面，因此万象永远不会枯竭，宇宙归墟衍生是为一体。

而且我们也不能将自身所在的宇宙是视为唯一，大道无穷，大道创生，同源而异。每个宇宙所体现的自然规律也有不同，因为大道的表现千差万别，生命的机理和形态也各自相异。而另外的宇宙又是如何连接，我们也不得而知。平行宇宙就是异宇宙吗？平行宇宙有一个共同的始源点，所有的平行宇宙如同通过一个点的无数集数线，有共同点。而多元宇宙又相当于一个个的点，这些点又因何而生，因何而存却又不了解，这就是大道。它源源不断，富有创造力，它是何属，它有无心智，我们不得而知，然而它漠然于宇宙，不顾及情感，所以它超然无物。

所以，我们生活在多元化之中，我们从来不是单一和孤立，我们无法真正在肉身和精神上超然，然而我们却有生存的境界。我们每个人独立而唯一，拥有自己的生活和选择，有着自己的处境和趣味，同时有着各自的追求和境界，我们如何要求相同？我们善于苛责别人，我们拙于反省自己，我们不认同别人，本质上就是不认同自己。因为我们在别人看来同样矛盾，同样怪异，同样难以忍受，这样来看，我们和别人又有各种区别？

看上去我们不一，实际上我们相同。如此，我们的一些行为就很可笑了，矛盾、争吵、杀戮、战争，我们有着各自的坚持，坚守着各自的正确，我们有着各自的偏见。传说古代巴比伦建造了巴别塔，又名通天塔，想通过这座人工建造的塔通向天国（一说星际之门），于是触怒了神灵（创造者），毁掉了巨塔，将原来统一的语言割裂的稀碎，人类之间从此无法有效沟通，所以产生了矛盾和纷争。某个非洲原始部落的最后一位大祭司也证明了这一点，关于远古的历史口口相传，他们知道时空一体，知道原来人类的语言相同，后来被某种存在用某种手段导致人类之间语言不通，制造了纷争，让人类从此不再团结。

由此来看，我们的某些纷争实质无益，然而却对于争斗乐此不疲。我们原来一体，然而我们却矛盾丛生。大道深远，奥妙无尽，同一原始，但是姿态万千。万法同因，但是众妙纷呈。这对于我们的认知是巨大的挑战。我们之间纷争不休，因此需要用智慧来发现，用清净来体悟，谨守本心，不因外物纷扰而患，善假于物，但是不滞于物，最终通向真理之门。

作者注：以上举例无权威性，仅供参考。