把玩艺术---镜花水月---连载每日一读(5)

④铁拐李:《列仙全传》卷一:“铁拐先生，李其姓也。质本魁梧，早得道。修真岩穴时，李老君与宛丘先生尝降山斋，诲以道教。一日，先生将赴老君之约于华山，嘱其徒曰:'吾魄在此，倘游魂七日而不返，若甫可化吾魄也。’徒以母疾迅归，六日而化之。先生至七日果归，失魄无依，乃附一饿殍之尸而起，故形跛恶，非其质矣。”

曹国舅:《列仙全传》卷七:“曹国舅，宋曹太后之弟也。因其弟每不法杀人，后罔逃国宪。舅深以为耻，遂隐迹山岩，精思慕道，得遇钟离、纯阳。纯阳问曰:'闻子修养，所养何物?’对曰:'养道。’曰:'道安在?’舅指天。曰:'天安在?’舅指心。钟离笑曰:'心即天，天即道，却识本来面目矣!'遂引入仙班。”

⑥吕洞宾:是民间传说中故事最多的人物。《列仙全传》卷六:“吕岩字洞宾，唐蒲州永乐县人。祖谓，礼部侍郎。父让，海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时生，因号纯阳子。”又说“后游庐山，遇火龙真人传天遁剑法。始游江淮，试灵剑，遂除蛟害，隐显变化四百余年，常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间，人莫之识。”元明以后，道教盛行，民间多设专祠供养之。

⑦蓝采和:“不知何许人也。常衣破蓝衫，六跨黑木腰带

阔三寸余，一脚着靴，一脚跣行，夏则衫内加絮，冬则卧于

雪中，出气如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板长三尺余，常醉踏歌，老少皆随看之。机捷谐谑，人间应声答之，笑皆绝倒。似狂非狂，行则振靴踏歌云:踏歌蓝采和，世界能几何?红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明辉在空际，金银宫阙高嵯峨。”蓝采和，男子也。元明之际铸有蓝采和击板踏歌之纹于铜镜中。镜纹中蓝采和腰系宽带，手持大拍板踏歌，树下有童子数人，拍手欢呼。

⑧何仙姑:刘贡父《诗话》谓永州人，《续通考》则说是广东增城人。《历代神仙通鉴》卷一四记载:“武周长寿二年，时广东增城县何泰之女，灵通神异。……年十三，随女伴入山采茶，失侣迷径，见东山峰下一道士，修髯绀目，高冠，衣轻绡，何女亟拜之。道士出一桃，曰:'食此，他日飞升。’仙姑食之，道士指归路，曰:'后可会于此。’归已逾月，自是不饥不渴，洞知人事休咎。复梦神人教饵云母粉。遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。每朝出，暮持山梁归遗其母。”

5.伯牙抚琴:相传伯牙生于春秋时代，曾随成连先生学琴，三年未成。后与成连先生去蓬莱海滨，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃抚琴而歌，从此琴艺大增。曾作琴曲《水仙操》与《高山流水》，至今流传。《荀子·劝学篇》中有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的赞语。

6.赤松子:中国古代神话中的仙人，相传为神农氏的雨师。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事，欲从赤松子游耳。”司马贞《索隐》引《列仙传》，谓赤松子“神农时雨师也，能入火自烧，昆仑山上随风雨上下也”。

7.王质观弈:《述异记》:“安阳郡有宝石山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之不觉饿。顷，童子谓曰:何不去，质起观，斧柯烂尽，既归，无复时人。”铜镜纹饰中有“王质观弈”图案，多为浮雕，有奇山异石、手持宝物的提篮者，亦有二童子正在下棋，王质凝神观弈。此镜纹多见于宋金时期。

8.柳毅传书:为唐代的传说故事。李朝威《柳毅》中记话书生柳毅于泾水边遇一龙女，龙女因受夫家虐待，在荒野收羊。柳毅见此景非常气愤，毅然代为传信给她父亲洞庭君。洞之弟钱塘君闻信大怒，杀了龙女夫家人，救出龙女，并微将她嫁给柳毅。但其言语傲慢，为柳毅所拒。后来柳毅取范阳卢氏，乃龙女化身，终成夫妻。柳毅后来成了仙人。元代尚仲贤据此作《柳毅传书》杂剧。

9嫦娥奔月:为古代传说中的神话故事。嫦娥，古代传说中月神之名，又作“姮娥”，为后羿之妻。《淮南子·览冥篇》载:“羿请不死之药于西王母，嫦(姮)娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”《初学记》:“托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。，难的癞蟆，故唐代铜镜纹饰中，月宫中的嫦娥常与蟾蜍共存，但嫦娥仍为一位美貌的仙女。

10.真子飞霜:“真子飞霜”有三解，一是钱坫《浣花拜石轩镜铭集》:“真子当是人名，飞霜当操名，然遍检书传及琴谱诸书，皆不可得，古人制器原欲以流传后世，其人不作此镜。

则湮没无闻矣。”二是冯云鹏《金石索》谓:“真子不详，或取修真炼造之意，如南真夫人及元真子之类。飞霜，疑即元霜，裴航遇云翘夫人，与诗云元霜捣尽见云莫。”三是真子为佛教用语，称大乘菩萨为佛之真子。

11.鲤庭:《论语·季氏》:“陈亢问于伯鱼曰:'子亦有异闻乎?’对曰:'未也。’尝独立，鲤趋而过庭。曰:'学诗乎?’对曰:'未也。’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰:'学礼乎?’对曰:'未也。”'不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”伯鱼:即鲤，孔丘的儿子。后遂把承受父亲教训的地方谓之“鲤庭”，也指父亲的教训。

12.四神:指青龙、白虎、朱雀、玄武，古时用来表示四个方位，即“东--青龙、西--白虎、南--朱雀、北-玄神，即龟与蛇，呈蛇缠绕龟的合体”。《礼记·曲礼上》:“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”此四神纹镜盛行于西汉晚期至东汉早中期，东汉晚期多为浮雕式四神纹。

13.凤鸟:是一种神鸟，以凤凰居多。《山海经·大荒西经》:“有五采鸟三名:一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”《说文》:“凤，神鸟也。”凤与凰相伴而飞，以示夫妻相亲相

爱。《列仙传》卷上:“肖史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致

孔雀、白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻

焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰去。”唐代李白《登金陵凤凰台》诗:“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”比喻人去楼空。