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慢慢看！西湖景区九溪乾龙路全新亮相，这条路上原来有这么多好故事

钱江晚报·小时新闻记者 章然 通讯员 杜皖琪

九溪景区内，乾龙路的知名度一直很高。

作为连接九溪景区和杨梅岭村的主干道，每逢深秋季节，就是一条杭州知名的徒步赏枫路线。

因道路整治提升工程封闭数月，近日乾龙路全新亮相了。大家发现，新的道路不仅更美了，还融入了文化元素。

别出心裁的部分，体现在从九溪烟树至杨梅岭村，1.3公里的青石板道路上，每隔100米左右铺设一块文化道板，共计九块，数量与“九”溪相呼应。

工作人员说，每块道板都是一段故事，与乾龙路的沿线景点或历史典故相呼应，向市民和游客讲述了独特的文化背景。

杨梅岭

杨梅岭村是钱江景区九溪十八涧中“九溪”的发源地。这里四面环山，绿树成荫，风景优美，环境幽静，群坞之水汇成的小溪穿流而过，终年遄流不息。这里的民居依山势而建，朝向各异，白墙黑瓦、毛石勒脚、青瓦披檐、木石栏杆、花格窗户的江南传统特色鲜明，形成了西湖景区内独一无二的山地古村落景观。

如今，人们只知杨梅岭盛产西湖龙井茶。殊不知，这地名渊源流长，大有来头。据说，旧时杨梅岭盛产杨梅，分红白两种，人称圣僧梅。在淳佑《临安志》卷九杨梅坞《古迹事实》中记载：“石坞内有一老妪姓金，其家杨梅甚盛，俗称杨梅坞，所谓金婆杨梅是也。”杨梅岭就得名于岭下的“杨梅坞”，杨梅岭村也是西湖景区中唯一用果树命名的村庄。关于这远近闻名的“金婆杨梅”，苏轼也曾作诗“新居未换一根椽，只有杨梅不直钱。莫共金家斗甘苦，参寥不是老婆禅”，即是谓此。

后因历次战乱，亦因杨梅的经济价值不及种茶，这里的杨梅果树毁于一旦。2006年，在西湖风景名胜区的支持下，杨梅岭村重新开发了杨梅果园50余亩，栽种杨梅树1200多棵。这些年来，杨梅树陆陆续续长大，并陆续结果，让杨梅岭村重新有了“杨梅味”。

画中重现了旧时杨梅岭上的杨梅树郁郁葱葱，一颗颗红色的果子挂满枝头，孩子在采摘果实的美好场景。

西湖龙井

西湖一带，自东晋时期灵隐寺建寺后即在佛寺附近的山地开始栽种茶树。唐代时，西湖产茶记录见诸世界上第一部茶学专著《茶经》。北宋时期，辩才、苏轼、陆游等诸多文化精英与僧人经常在西湖茶园龙井寺一带品茶参禅，春来秋往，慕名而来的茶客如云。

而今，龙井寺早已隐身为“龙井茶室”，茶室正门有一副出自苏轼笔下的楹联，上联是：“欲把西湖比西子”，下联是：“从来佳茗似佳人”。这是苏轼品茶美学意境的最高体现，也成为后人品评佳茗的最好注解。

据史载，乾隆帝四次巡幸西湖龙井茶区，亲赐“十八棵御茶”，使西湖龙井从此冠绝天下。西湖龙井茶园面积共约240公顷，为西湖龙井的核心产区，被列为龙井茶一级保护基地。西湖龙井茶按产地和品质又分为“狮”、“龙”、“云”、“虎”、“梅”五个字号，不同产区所产西湖龙井茶各具特色。杨梅岭便是这其中“龙”字号龙井茶的主产地之一，杨梅岭村现有茶地34公顷，主要集中在唐家坞、百丈坞、小康坞、照山上、高头山、馒头山等几处。由于区域内峰峦叠翠，受“一湖一江”水汽调节和东南季风的影响，气候温暖，湿润多雾，光照充分，无霜日长，加之泥盆系石英砂土壤质地，通气透水性好，为龙井茶的品质提供了良好条件。所以，杨梅岭村所产西湖龙井茶为国家礼品茶五个定点生产村之一。

待到春茶上市之时，来到杨梅岭村，漫步于群山、曲径、茶田、溪流、古寺、烟树之间，品一盏龙井香茗，享一份“诗和远方”的诗意生活。

水杉树

乾龙路沿线的小溪流中，矗立着许多高大的水杉树，直插云霄，遮天蔽日，是九溪景区一道独特的风景线。宋太宗所作《缘识》中“杉松高拔千万尺，寒泉引望峭青山”的描述，道出了水杉之苍劲挺拔。

水杉喜气候温暖湿润，总是伴水而生，九溪的气候和地貌为它们提供了良好的生长环境，而水杉的遮天蔽日又为九溪带来了几分清凉，相辅相成，相得益彰。

夏日，漫步九溪景区，听着林间的鸟声、水声，享受着山林溪水的寂静。山连山，水连水，溪涧转折多变，峰峦回环曲折，山间雾气烟岚，缓缓地出没于林中水边。水石冲激，声如筝簧，组成了一曲曲悦耳的乐章，是杭州人炎炎夏日中的避暑圣地。近年来，水杉树林还成为新人们拍摄婚纱照的最佳外景地。

象鼻峰

象鼻峰在西湖杨梅岭南、马儿山西北、理安山东北，乾龙路中部渚头坞西，距杨梅岭村和“九溪烟树”各约1公里，海拔120米。由泥盆系石英砂岩构成，含砾石石英砂岩。

象鼻峰，因山峰形似象鼻，故名。象鼻峰与西北面的狮峰隔着十八涧遥相呼应。传说古时候狮象常常下山，来到十八涧边的一个山湾嬉戏打闹，后人就将此湾称为“狮象湾”，当地人又称为金竹弄沟。

理安山下有著名的古寺理安寺，狮象湾距理安寺仅0.3公里。理安寺内的法雨泉，皆从理安山、象鼻峰渗流而来。

中国五千年的传统文化中，狮象历来被认为神圣尊贵、庄重威严的象征。宫殿衙门、府宅门第前都立石狮，寺院庙宇、大殿佛堂都立石象。可见象鼻峰侧的“狮象湾”亦是吉祥如意之地。

伏虎禅师

伏虎禅师，法号志逢，五代名僧，对于西湖佛教贡献巨大。五云山之真际寺、云栖寺以及灵峰之灵峰寺亦均由其所开，并创华严道场。五代时期，吴越王钱（弘）俶召赐紫衣，为其建理安寺。

传说，志逢禅师栖居此地时，因附近有虎常伤人，故决意驯服猛虎。他经常带着一把大蒲扇，到山下人家化缘，化缘得来的钱财都拿去买肉喂老虎。日久天长，猛虎终于被驯服，和禅师成为朋友，经常驮着他进出寺院。遂志逢禅师又称“伏虎禅师”。

世人感恩，于是铜铸了图上的一景。至今理安寺中还矗立着伏虎禅师的铜像，午后阳光下，法师目望远方，安静祥和，千百年来静静守候深山古寺。

法雨泉

法雨泉，在理安山大人峰东麓，理安寺禅堂左侧，法雨岩下，为杭州五大名泉之一。

以理安寺中轴线为对称，其北面有一座攒尖顶亭子，端庄大气但又不失秀丽，名为“法雨亭”。亭上挂有一组楹联，为明代贺灿然所撰诗句“缘阶井溜通泉乳，绕殿花香挂薜萝”。法雨亭的侧方有一口大方井，井里流动的泉水即是法雨泉。石柱上的楹联“碧螺澄法雨，绿树荫清泉”，呈现出清泉凌冽、绿树成荫的景象。

如果幸运的话，也许你还可以在法雨泉中发现一种奇异的小生物，类似蜥蜴，颜色鲜艳，有四只蹼状脚爪，在水中游动自如，模样十分可爱。清代俞樾在其《春在堂随笔》一书中写道：“寺僧导观法雨泉，清莹可爱。中有泉龙，不过二寸，而有四足，具五爪。”据考证，这种动物是两栖类蝾螈的一种，是珍稀古生物的活化石，现在已不多见。

方井内，泉水自岩壁间慢慢滴落，形成蒙蒙的雨幕，发出泠泠清响。古人有诗赞曰：“晓为云气夕为岚，石上飞泉松下庵。欹枕欲眠惊未得，恍疑秋雨落澄潭。”古寺幽幽，泉水叮咚，别有禅趣。

理安寺

从九溪烟树沿着青石板路一直往杨梅岭方向走，绿树浓阴之中掩隐着一座特别的寺庙，这就是位于理安山麓的“理安寺”。

理安寺，古称“涌泉禅院”，又名“法雨寺”。五代时期，高僧伏虎志逢禅师曾栖居此地，吴越王为其建寺，因寺内有著名的“法雨泉”，故取名为“法雨寺”。相传宋理宗曾来寺进香祈福国泰民安，改寺名为“理安”。后寺因山洪暴发而毁。明万历年间，经僧人契灵清理、发掘旧址，寺院逐步恢复并有了一定的规模。当时杭州文人中的一批居士还在此结成“澹社”，经常前来聚会，默坐参禅。

入清后，理安寺一度因社会动荡、寺产微薄而陷入困境。清康熙五十三年（1714），康熙清圣祖玄烨下令拨款重建寺院，规模宏大、装饰华丽。乾隆帝南巡时也多次亲临理安寺，御题佛殿正中央之额曰：“树最胜幢”，御制《游理安寺》诗：“路尽九溪十八涧，境奇三竺两高峰。香台听讲来驯鸽，静室安禅制毒龙。法雨淙常空色相，岩花放不论春冬。归鞭却恐留清恋，倩取白云一片封。”寺院因此达到全盛。

后至抗日战争时期，寺宇建筑毁坏。直至2003年，寺庙重建，重新面世的“理安寺”错落有致，情趣依然，禅味悠长，泉、亭、山、林相得益彰，有着“深山藏古寺”的幽僻意境。漫步于此，拾级而上，穿过珍稀的楠木林，便可领略这里清幽秀丽的自然景观和内涵丰厚的人文景观。

九溪十八涧

九溪之水发源于龙井狮子峰和杨梅岭，途中汇合了青湾、宏法、渚头、方家、佛石、云栖、百丈、唐家、小康九坞之水，一路上穿越青山翠谷，又汇集了无数细流，上自龙井起蜿蜒曲折七公里入钱塘江，故称九溪十八涧。每逢雨后，周边山上的树林烟雾升腾，满谷迷蒙，形成“烟树”的迷人景致，“九溪烟树”被列为西湖新十景之一。

九溪十八涧溪流淙然，山势回合，其独特地貌曾引发不少地质学家探究奥秘的兴趣。1947年，我国著名地质学家李四光两次来到九溪考察，发现古代冰川遗迹。他据此指出，距今二三百万年前地质第四纪时，西湖尚处于千里冰封之下，当时下龙井一带的盆谷，承受着大量冰雪，经九溪十八涧流出，形成九溪十八涧的险峻幽深美景。

沿着溪流是葱茏的树木和大片的茶园，顺着乾龙路，踏着青石板悠闲地散步，有种人在画中游的感觉。夏天，溪水清凉，沁人心脾，可在溪中戏水，增添野游乐趣；秋日，枫叶斑斓，红绿交错，可徒步赏景，景致如诗如梦。

这儿的山山岭岭，曾使多少古今游人流连忘返，更有不少文人墨客留下了名篇佳作。清代学者俞樾曾作叠字诗赞九溪：“重重叠叠山，曲曲环环路；叮叮咚咚泉，高高下下树”，道尽了此地的景致。

乾龙路

乾龙路南起九溪路，北至满觉陇路，长1500米，为贯穿杨梅岭村的主干道。从杨梅岭村出发，沿着乾龙路，走出居民聚居区，会发现两侧山岭满目奇峰叠嶂，两侧茶园穿插，峰回路转，泉溪咚咚，流水潺潺，山鸟嘤嘤，绿荫葱葱。两边青山对峙，蓝天一线，明净清雅。

“乾龙路”和乾隆有什么渊源呢？据记载，乾隆帝在位的60年间，六次南巡，四次亲临龙井，寻山问水，观茶作歌，御题“龙井八景”。期间，也曾圣驾巡幸理安寺，御制《游理安寺》。后人为记住这历史典故，故将村道命名为“乾龙路”。

画中重现了人们口中相传的乾隆巡幸乾龙路时的场景，也展现了乾龙路周边溪流淙然，山势回合，林木葱郁的景致。

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