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须弥之界——须弥山

“须弥藏芥子，芥子纳须弥。”传说中的须弥，意为世界的中心，圣灵之境。在祖国西部宁夏有座须弥山，千百年来，耸立在六盘山北端。不仅是古代丝绸之路东段重要的孔道，而且保存完好有数百座始凿于北魏的石窟，享有“宁夏敦煌”之誉。

须弥山石窟是宁夏境内最大的石窟群，现有500余尊保存较为完好的造像和历代的壁画、题记多处，与闻名天下的敦煌、云岗、龙门石窟一样，位居中国十大石窟之一，是我国古代文化遗产瑰宝。这些石窟始凿于北魏晚期，至今已有1500多年历史。石窟历经西魏、北周、隋唐各代大规模营造及宋、元、明、清各代修葺重妆，形成多个窟洞。

须弥山石窟与丝绸之路有着不解之缘。印度佛教通过丝绸之路传入中原，在丝绸之路沿线留下了众多宝贵的佛教文化遗产，众多石窟便是最好的例证。西北地区的佛像石窟开凿，大都分布在丝绸之路沿线，仅在宁夏境内，除须弥山石窟外，还保存有石空寺石窟。而须弥山石窟更是位于古丝绸之路东段北道的必经之地石门关北侧。

世界各民族的神话中均有宇宙中心之山的存在，如希腊神话中的奥林匹斯山、印度神话中的须弥山。而不管哪一个民族，都认为自己文化中的宇宙山是整个世界的唯一中心，并且自己的国家和族群所处的位置是最靠近神山的，因而更受到神山上的天神眷顾，这是古人以自我为中心的宇宙观的一种体现。

佛教宇宙观主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境。每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或为硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。

可以说，须弥山石窟是佛教教义与中国本土文化交汇的产物，而须弥山便是一座记录了佛教传教历史的圣山。

峰峦叠峰，树木繁茂。高高的崖壁之上，大佛博带袈裟、丰腴慈祥，头部螺髻，双耳垂肩，嘴角含笑，温雅安详。据了解这里原来有三层挑檐楼遮护，所以又称“大佛楼”。大佛脚下驻足小憩，震撼惊叹中生出无限思古之情，眼前浮现长长驼队丝绸之路漫行的场景，驼铃声声，亦入耳来。

这里的塔庙窟多为北周、隋唐时开凿，其雕琢手法纯熟，皆姿态优美，神情端庄，龛额上还有各种小佛， 龛座下有手执各种乐器的伎乐人，窟顶有围绕塔柱翱翔的飞 浮雕，千姿百态，琳琅满目，具有北周时期鲜明的时代特色。虽然历经千百年的自然侵袭和岁月沧桑，有些洞窟已有坍塌漏裂现象，大多雕像仍然保存完好，气势壮观。

须弥山石窟群随山势起伏变化而建，或临川而开，或雄立山巅，或蔽于山凹，在北周、唐朝掀起了开凿高潮，至明清时渐渐合上了帷幕，历经多个朝代漫长岁月，仍然焕发着无尽的艺术光辉，留下让世人惊叹的艺术瑰宝，也留下关于开凿动机，关于建造技艺等太多太多的未解之谜，让人回味，让人探寻。

千百年来，须弥山石窟造像长期遭受了风雨侵蚀，岩石风化，自然坍塌，地震破坏和人为的损坏，致使许多精美雕像已面目全非，甚至荡然无存。一位学者说:“拜佛念经的僧侣想的是本来就没有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎样说法讲经，神乎其神，艺术还得在生活的土壤里扎根，才能开出鲜艳的花朵。”

所有的这些佛像，对古代信的人来说，是一种精神寄托。而对今天不信神、佛的人来说，他们是凝聚着古人心血和艺术才能的珍品。

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