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“猫奴”陆游

文｜刘朝飞

唐诗中写到猫的内容甚少，但宋元诗中，写到猫的就实在太多了。

著名的如黄庭坚，有《乞猫》：

秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。

闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。

又《谢周文之送猫儿》：

养得狸奴立战功，将军细柳有家风。

一箪未厌鱼餐薄，四壁当令鼠穴空。

宋诗中对猫充盈的爱意，也是唐诗中不曾有过的。

而宋诗界以猫奴闻名的第一人，还得说是南宋的陆游。

陆游爱花，有《天彭牡丹谱》一卷传世，又有“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”“零落成泥碾作尘，只有香如故”等名句。

猫奴，对于陆游来说就是另一个身份了。

最为人所爱的句子“我与狸奴不出门”出自此诗：

十一月四日风雨大作

风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。

溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

我们高中时学过那首同题诗：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”通常我们知道的陆游是一个“爱国诗人”，现在我们却发现陆游是一个“爱国猫奴”。这两首诗中，陆游想要阐发的思想，一样是家国之恨。只不过前者以柔媚，后者以刚强，表现手法略异。

类似的还有，其《书叹》虽有“猧子解迎门外客，狸奴知护案间书”之句，而我们更熟悉的却是其《书愤》的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。

陆游养了一只猫，名叫“雪儿”，大概是毛白如雪的样子。诗人开玩笑说雪儿的前世是自己的仆僮，如今转世回来陪伴自己老去：

得猫于近村以雪儿名之戏为作诗

似虎能缘木，如驹不伏辕。

但知空鼠穴，无意为鱼飧。

薄荷时时醉，氍毹夜夜温。

前生旧童子，伴我老山村。

又有两只猫，一只名叫“粉鼻”，另一只名叫“小於菟”：

赠粉鼻

连夕狸奴磔鼠频，怒髯噀血护残囷。

问渠何似朱门里，日饱鱼飧睡锦茵？

赠猫

盐裹聘狸奴，常看戏座隅。

时时醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，鱼飧赏岂无。

仍当立名字，唤作小於菟。

此外还有几首，也是专门写给猫的，有的夸猫儿护书有功，有的是对猫充满爱意的“责备”：

赠猫

裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。

惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。

赠猫

执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来。

看君终日常安卧，何事纷纷去又回？

鼠屡败吾书偶得狸奴捕杀无虚日群鼠几空为赋此诗

服役无人自炷香，狸奴乃肯伴禅房。

昼眠共藉床敷暖，夜坐同闻漏鼓长。

贾勇遂能空鼠穴，策勋何止履胡肠。

鱼飧虽薄真无愧，不向花间捕蝶忙。

还有如下一首：

嘲畜猫

甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！

但思鱼餍足，不顾鼠纵横。

欲骋衔蝉快，先怜上树轻。

朐山在何许？此族最知名。

有意思的是，与前者“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”那种带有深爱的“责备”不同，这首诗是真的在“责备”猫儿尸位素餐。当然其中自有其社会意义，就是讽刺某些国家官吏，此即所谓诗人的寄寓。陆游还写过类似的诗句：“狸奴睡被中，鼠横若不闻。”（《二感》）

另外，这首诗后面有作者自注：“俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树。又谓：海州猫为天下第一。”可知猫为虎舅的传说由来已久。

陆游还有一些诗句，表达他把猫当作灵魂伴侣，其中还写到自己以猫暖脚的“恶趣味”：

陇客询安否，狸奴伴寂寥。（《北窗》）

狸奴共茵席，鹿麑随杖屦。（《冬日斋中即事》）

勿生孤寂念，道伴有狸奴。（《独酌罢夜坐》）

童子贪眠呼不省，狸奴恋暖去仍还。（《嘉定己巳立秋得膈上疾近寒露乃小愈》）

谷贱窥篱无狗盗，夜长暖足有狸奴。（《岁未尽前数日偶题长句》）

鹦鹉笼寒晨自诉，狸奴毡暖夜相亲。（《戏咏闲适》）

狸奴不执鼠，同我爱青毡。（《小室》）

夜阑我困儿亦归，独与狸奴分坐毯。（《夜坐观小儿作拟毛诗欣然有赋》）

另外有一些诗句，也是饶有趣味：

自怜不及狸奴黠，烂醉篱边不用钱。（《题画薄荷扇》）

猧子巡篱落，狸奴护简编。（《习懒自咎》）

狸奴闲占熏笼卧，燕子横穿翠径飞。（《戏书触目》）

向能畜一猫，狡穴讵弗获？（《鼠败书》）

猫健翻怜鼠，庭荒不责童。（《自嘲》）

总之，作为一个中国历史上存诗最多的诗人，陆游写猫的诗也着实不少。粗略算来，大概能有25首之多。其中虽偶有意境重复，但大多可读，也不乏佳制。

除了上面列举的，还有“玉脍齑中橙尚绿，彩猫糕上菊初黄”（《壬子九日登山小酌》），提到的“彩猫糕”大概是当时流行的一种糕点样式，形如彩色猫儿。还有“偶尔作官羞问马，颓然对客但称猫”（《初归杂咏》），涉及“称猫” 的问题，我们另外讨论。

在陆游的日记《入蜀记》里，提到一次“欲觅小鱼饲猫，不可得”，可知陆游出远门时还会带上他的猫。

（本文摘选自《猫奴图传：中国古代喵呜文化》）

《猫奴图传：中国古代喵呜文化》

刘朝飞 著

浙江古籍出版社出版

本书从中国古典文献中与猫有关的内容入手，分析中国古代文化对猫的接受与阐释。书中列举了古代的知名“猫奴”，介绍了他们对于猫的喜爱之情在其文学作品中的体现；探讨了古人对于猫的态度和观念的转变，并结合志怪小说分析猫的形象；从文学和文字等角度，考察了中国古代有关猫的文化内涵。