原神晦暗刻像如何获取，

如何评价《原神》3.1版本新活动《归风佳酿节》？

我对剧情感想和设定考据之类的东西没什么兴趣，就谈谈自己的理解吧。虽然形式不同，但佳酿节活动的内涵我认为和逐月节是类似的。先简单说一下逐月节吧。将岩作为主题的璃月，它的核心是厚重。信任的重量，安稳的重量，历史的重量，等等。

因此逐月节的主题就是追溯历史。其次，节日则是一种时间的纽带，将过去，现在，未来的人们联系在一起，带向某种共同的精神。另一方面看，节日作为纽带就是要把一切沉淀下来的东西聚集在这里，保存着传递给未来。所以，逐月节的追寻活动，就是把这些已然干瘪的历史材料用火焰烹饪成菜肴，吃之令人回味。

而历史的真谛就在这一回味中。它绝不是一种要让人食之无味的沉重负担，而是在这种越是品味逝而不失者留下的空隙，就越是从尚未到来的虚而不空处回荡回来的回味。历史越是悠久，未来就越发有望。逐月节想要追寻的历史大概就是这样。(个人理解，叠个盾)

那么，现在换到蒙德。蒙德的主题毫无疑问是自由。佳酿节的追寻活动要如何在这种情况下开启自由的真意呢?(话说创作的人真的有想写这个?)我们先从佳酿节三个字入手，节日的意义不再赘述。佳酿，酿这个字毫无疑问已经和时间挂上勾了，而佳，自然不会仅仅是指口味，更是说在酿酒过程中酝酿出的醇厚情感。

在佳酿节的追寻活动中，人们对雷泽并不是说我放任你，你爱怎么选怎么选，相反，人们都按照自己的情况给予了雷泽指点与帮助。人们以这种方式陪伴在雷泽身边。既不是放任不管，也不是为他决定，只是陪伴，或者说，同行。这种陪伴与同行，就是酝酿出醇厚情感的关键。而这同时又是教育活动，让雷泽越来越像人的教育。

野兽是没有自由可言的，它们只能严格按照习性去行为。而人，这种受过教育的人，这种以教育为名和众人共同存在而育成的人，才在本质上就是自由的。教育问题在这种意义上是一个自由的问题。所以佳酿节以这种形式展开也就不奇怪。

可是自由难道说的不是想做什么做什么吗?这种在众人的羁绊中越陷越深的做法不是和自由背道而驰?我们继续思考。为什么佳酿节是以回忆爸爸妈妈的形式出现的?父母的存在对干孩子来说究竟是什么?罗莎莉亚问雷泽，回忆起了父母又能如何?

根本上人不是得做他自己?我们试图追忆父母，难道就只是去了解父母是什么样的人吗?通过这样的追忆活动，我们到底希望从父母的存在里获得什么?或者说，他们的存在代表着什么?不只是孩子的最初教育者这么简单，父母乃是开启孩子命运之人，是命运之开端。

经常会出现这样一个场景，孩子长大之后，父母已不与之同行，但仍有一个场景或一段话深深地印在孩子孩子脑海中。在困窘的日子里，无聊的日子里，像是星星一样闪耀在晦暗的天空上。有人会说，这是他们给你下的诅咒，但孩子本人却无怨无悔，这就是我选择的道路。自由就在这无悔的选择之时迸发出来，像是命运的嚅嗫，在耳边呼唤出它的名字。

我所想要的，不是这个也不是那一个，就只是这个。我将自己约束进那唯一的道路。因此，自由在根本上就是命运，也即必然。唯有根据这来自于本己的必然，自由才真正成其所是。而塑造出这种必然性的。

就是那与之同行的人们在孩子心中留下的，这随时间流逝愈发醇厚的酒。所以，在以自由为主题的国度里举行的佳酿节，人们就是要去品尝上一代人留下的美酒。这种微苦的甘美，就是向往自由的蒙德人那苦难而又激扬的人生吧。

记住歌谣，记住自由，战胜那永不消逝的消逝.…

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